10 карактеристика класичне ФИЛОЗОФИЈЕ

На часу учитеља путовали смо у Класична Грчка (С. ВИИ а. Ц.- В д. Ц.) и зашли смо у порекло филозофије, конкретно ћемо проучавати карактеристике класичне филозофије. Наука која је рођена под окриљем грчког критичког духа, под великим утицајем свог доброг географског положаја и великих филозофа попут Сократ (470-399 пне. Ц.), Платон (427-347 а. Ц.) или Аристотел (384-322 а. Ц.), међу другима. Мудраци који су по први пут почели да траже рационално објашњење света око себе.

Ако желите да сазнате више о пореклу и карактеристикама класичне филозофије, наставите са читањем јер вам то у ПРОФЕСОРУ објашњавамо. Започните путовање у стару Грчку!

Пре него што објаснимо карактеристике класичне филозофије, потребно је укратко проучити оквире у којима се она развија и њене главне представнике. На овај начин, прво што морамо да урадимо је да анализирамо његову етимологију, а морамо и реч Пхилосопхи је спој два грчка појма: оштре ивице= привлачење и схопиа= мудрост, односно укус или привлачност према филозофији

. Слично, знамо да би се могло ковати око 530. године пре нове ере. Ц. а то се приписује грчком математичару и филозофу Питагора(569-479 а. Ц.).

Слично, филозоф у Грчкој би био та особа која има жељу да учи и од стицање знања, онај који осећа привлачност према мудрости. И, према Питагори, филозоф би био појединац различит од осталих, трећи тип лица које је карактерисало испитивање, посматрање, проучавање и учење без профита.

Тако су западна филозофија и филозофи настали у класичној Грчкој, у контексту и медију географско подручје у коме су комерцијални и културни контакти довели до рађања духа критичан. Такође, по први пут мит и митологија се доводе у питање као оруђе за разоткривање света интервенцијом богова (Хомер и Илијада / Одисеја или Хесиод и Теогонија) и логос, кроз који се настоји објаснити оно што је необјашњиво кроз разум. То надилази пуку божанску интервенцију.

Да бисте боље разумели од чега се састоји ова струја, овде вам остављамо листу са главне карактеристике класичне филозофије. Они су следећи:

1. Класична филозофија је основа и колевка западне филозофије: Рођен је у грчком контексту, наставља се у Риму, директно утиче на средњовековну патристичку филозофију, преузима водећу улогу у ренесанси и траје до данас.
2. Први пут на Западу свет око појединца се доводи у питање, остављајући по страни верско објашњење. Од класичне филозофије тражи се да спозна и разуме ствари, стварност и свет рационалном методом, а не само из искуства.
3. Логотипи се преклапају са митовима: расуђивање почиње да се успоставља од разума и од религије. Чак и филозофи попут Епикура сматрају постојање богова.
4. Филозоф је појединац који ствари не узима здраво за готово, који преиспитује, критикује и преиспитује ствари из чврстог аргумента. Они су први хуманисти у историји.
5. Филозофија стоји као наука која тражи мудрост и обогаћује знање појединца и стога ће се по први пут показати интересовање за различите теме и дисциплине: природу човек, знање, историја, религија, морал, постојање, закон, лепота, језик или политика.
6. Са класичном филозофијом се рађају прве филозофске струје и школе који су утицали током историје филозофије: платонизам, софизам, аристотелизам, стоицизам, хедонизам, скептицизам или епикуреизам.
7. Из руку великих филозофа проучавање и анализа етике (анализира моралност, врлину, срећу и људско понашање), логика (рационални поступци), физика / метафизика (проучавање природе и њене структуре), естетика (проучавање лепоте и њених норми) политичка филозофија (анализира моделе моћи, њихову структуру и њихове односе) или реторику / филозофију језика (проучава језик као део наше природе и његову употребу у неку сврху).
8. Класична филозофија резултира огромним и великим филозофским делом великих мудраца који су обележили прекретница у историји филозофије: Сократ (Сократска мајеутика и дијалектичка дебата за постизање знања), Платон ( теорија идеја, према којем је свет подељен на двоје: осећајно и разумљиво = истинито / свет од идеје) и Аристотела (теорија четири узрока - материја, облик, агент и сврха - да би се разумело кретање).
9. Људско биће почиње да добија на важности пред божанством и у том смислу почиње да се развија идеја да је појединац тај који прати своју судбину.
10. Утврђује се да је појединац носилац а урођено знање а његова функција је да га развије стицањем мудрости да остави по страни најгоре пороке, незнање.