14 КАРАКТЕРИСТИКЕ филозофског ИДЕАЛИЗМА

У данашњој лекцији ћемо објаснити главно карактеристике филозофског идеализма, струја која потврђује да су идеје важније од осталих ствари, да је стварност конструкт ума и да ствари постоје ако постоји ум који их може мислити.

Слично, идеализму се директно супротставља материјализам и одликује се као једна од најдуговечнијих филозофских струја у историји, која је почела с Платон и то траје до данас. Рађање бескрајног идеализма. Ако желите знати више о идеализму и његовим карактеристикама, наставите читати јер вам то објашњавамо у ПРОФЕСОРУ.

Израз идеализам састоји се од две речи које воде порекло из грчког: идеално Шта значи идеја? исм што значи доктрина или школа, тј. идеализам је доктрина идеја.

Слично, његово рођење мора се налазити у старој Грчкој и у личности Платон(427-347 а. Ц.). Филозоф који је са својим теорија идеја, поставио је први камен темељац који се кроз историју гранао и који је имао тако важне представнике, као нпр: Рене Десцартес (1596-1650), Вилхелм Леибниз (1646-1716), Имануел Кант (1729-1804) или Фридрих Хегел (1770-1931).

На овај начин, у филозофији, идеализам је струја која то потврђује идеје су важније да су остале ствари, да је стварност конструкт ума и да ствари постоје ако постоји ум који их може мислити. Ова струја се директно судара са другима, попут реализам, материјализам и физикализам.

Као што смо видели током ове лекције, развили су се многи облици идеализма, па је успостављање универзалних карактеристика сложено. Међутим, генерално говорећи, карактеристике идеализма су:

1. Примат идеје о осталим стварима.
2. Идеја је принцип постојања и знања.
3. Материја је секундарна и зависи од идеје. Материја не може постојати изван свести.
4. Идеје постоје саме по себи а које се откривају сопственим искуством.
5. У зависности од струје, лидеје живе у независном свету или не: Према платонском / објективном идеализму они настањују разумљив свијет, а према субјективном идеализму не.
6. Предмети/ствари не могу постојати а да нема ума да их претходно мислите и будите тога свесни. То јест, интелект је потребан за развој идеје о стварима.
7. Начин да спознамо стварност, наш свет и живот (сами објекти) је путем интелекта и искуства.
8. Постојање је резултат размене идеја = све се може мислити и, према томе, стварност се може спознати кроз концепте.
9. Идеја је основа сваког знањадо и онај који нас води ка разумевању стварности.
10. Идеје су вечнес, универзални, неопходни и непроменљиви, за разлику од бића, која су ограничена и коначна.
11. Разум се не поистовећује са коначним или материјалним, већ достиже бесконачно.
12. Знање се рађа интервенцијом две варијабле или елементи: субјекат (положај / ноуменон) и објекат (датост / појава). То јест, без субјекта, објект не постоји.
13. Не постоји ништа осим стварности коју познајемо.
14. Важност идеја не значи да су идеалистичке.

Унутар идеализма налазимо следеће струје:

Платонски и објективни идеализам

Платонски идеализам је први идеализам и успоставља примат идеја изнад свега, као и постојање два света (онтолошки дуализам):

• Разумни свет: То је свет људског бића, који се одликује као свет појавности, промена и делимичне перцепције ствари.
• Свет разумљивог: То је свет изван бића и натчулног, свет универзалних идеја и истине. Свет који се осећа путем разума, а не путем чула. Стога је за познавање стварности у којој живимо потребно посумњати у перцепцију наших чула јер нас она варају.

Временом је платонски идеализам довео до објективни идеализам, који утврђује да идеје постоје саме по себи и да су откривене кроз властито искуство. Његови представници укључују: Платон, Леибниз, Хегел, Болзано или Дилтхеи.

Субјективни идеализам

Овај идеализам потврђује те идеје не станујте у натчулном свету, спољни и независни, али они су у нашем уму и то у сваком тренутку зависе од субјективност појединца који их опажа. У оквиру ове струје издвајају се: Декарт, Беркли, Кант и Фихте.

Немачки идеализам

Као што име говори, немачки идеализам Развијен је у Немачкој, између 18. и 19. века, и из руку Кант, Фицхте, Сцхеллинг и Хегел. Истичу се:

1. Кантов трансцендентални идеализам: Кант, утврђује да за знања две променљиве или елементи морају да интервенишу: предмет (пут / ноуменон) и објекат (датост / појава). У овом процесу субјекат је онај који поставља услове за развој знања а објекат материјални принцип знања.
2. Апсолутни идеализам Хегел: За Хегела Идеја је дефинисан као основа сваког знања и то нас води ка разумевању стварности (нешто неопипљиво, али рационално). Дакле, стварност је развој идеје, а идеја је сам развој. И стварност и идеја су потребни и једно не може постојати једно без другог.