8 теорија алтруизма: зашто бескорисно помажемо другима?

Давање себе другима, помагање другоме не очекујући ништа заузврат. Иако данас то није тако уобичајено јер смо уроњени у све више индивидуалистичка култура, ипак се с времена на време може посматрати постојање великог броја чинова спонтане великодушности и несебичне помоћи другоме. И не само људи: алтруистички чинови су примећени код великог броја животиња различитих врста попут шимпанзи, паса, делфина или слепих мишева.

Разлог за овакав став био је предмет расправе и истраживања из наука као што су психологија, етологија или биологија, стварајући велики број теорија о алтруизму. О њима ћемо говорити у овом чланку, истичући неке од најпознатијих.

• Везани чланак: "Алтруизам: развој просоцијалног ја код деце"

Алтруизам: Основна дефиниција

Алтруизам разумемо као образац понашања или понашања који карактерише тражење добробити других без очекивања да ће нам то донети било какву корист, упркос чињеници да нам таква акција може чак и наштетити. Благостање других је стога елемент који мотивише и води понашање субјекта, било да говоримо о одређеном чину или нечему стабилном током времена.

Алтруистички поступци се генерално добро сматрају друштвено и омогућавају стварање добробити код других, нешто што утиче на везу између појединаца на позитиван начин. Међутим, на биолошком нивоу алтруизам претпоставља радњу која у принципу није директно од користи за опстанак па чак и да то може довести у опасност или изазвати смрт, нешто што је навело различите истраживаче да се запитају зашто долази до оваквог понашања.

• Можда ће вас занимати: "Теорија моралног развоја Лоренса Кохлберга"

Теорије о алтруизму: два велика гледишта

Зашто живо биће може постати спремно да жртвује свој живот, нанесе му неку штету или једноставно употреби своје ресурсе и напоре у једној или више радњи које не претпостављају вам никакву зараду Био је предмет опсежног истраживања из различитих дисциплина, стварајући велики број теорија. Међу свима њима можемо издвојити две велике групе у које се могу убацити теорије о алтруизму

Псеудо-алтруистичке теорије

Ова врста теорија о алтруизму једна је од најважнијих и најшире разматрана у историји. Зову се псеудо-алтруисти, јер они предлажу да дубоко у себи алтруистички чинови теже некој врсти личне користи, чак и на несвесном нивоу.

Ова потрага не би имала директну и опипљиву корист од перформанса, али би мотивација иза алтруистичког чина била да се добије унутрашње награде као што је самоодобравање, осећај да неко ради нешто што неко други сматра добрим или да следи сопствени кодекс моралне. Такође укључивало би се и очекивање будућих услуга бићима којима пружамо помоћ.

Чисто алтруистичке теорије

Ова друга група теорија сматра да алтруистичко понашање није посљедица намјере (свјесне или не) стицања користи, већ део директне намере да се другом ствара добробит. Мотивирали би радњу елементи попут емпатије или потраге за правдом. Ове врсте теорија обично узимају у обзир колико је релативно утопијски пронаћи тотални алтруизам, али вреднују постојање особина личности које им теже.

Неки од главних предлога објашњења

Претходна два су два главна постојећа приступа деловању алтруизма, али оба укључују велики број теорија. Међу њима су неки од најистакнутијих следећи.

1. Узајамни алтруизам

Теорија која из приступа псеудоалтруизма заговара да је оно што заиста покреће алтруистичко понашање очекивање да ће пружена помоћ накнадно генерисати еквивалентно понашање у помоћи, на такав начин да Тако дугорочно гледано, шансе за опстанак су повећане у ситуацијама када сами ресурси можда неће бити довољни.

Слично, ко од ње прима помоћ, истовремено има користи има тенденцију да се осећа дужним према другом. Такође се промовише и фаворизује могућност интеракције између оба појединца, што фаворизује социјализацију између неповезаних субјеката. имате осећај да сте у дуговима.

2. Нормативна теорија

Ова теорија је веома слична претходној, са изузетком да разматра да је оно што покреће помагача морални / етички кодекс или вредности, њихово структурирање и осећај обавезе према другима произашао из њих. Такође се сматра теоријом приступа псеудоалтруизма, јер оно што се тражи уз помоћ другог јесте да се повинују друштвеној норми и очекивањима заједничког света која су стечене током социокултурног периода, избегавајући кривицу што не помажемо и задобијамо задовољство што смо учинили оно што сматрамо исправним (чиме се повећава размишљање о себи).

3. Теорија смањења стреса

Такође део псеудоалтруистичког приступа, ова теорија сматра да је мотив помагања другом смањење стања непријатности и узнемирености настало посматрањем патње другог особа. Одсуство радње генерисало би кривицу и повећало непријатност субјекта, док помагање ће смањити нелагоду коју осећа сам алтруистички субјект смањењем оног другог.

4. Хамилтонов избор сродства

Друге постојеће теорије су Хамилтонове, који сматрају да се алтруизам генерише из потраге за овјековјечењем гена. Ова изразито биолошка теорија оптерећења цени да је у природи много алтруистичког понашања усмерено ка члановима наше породице или са којима имамо неку врсту крвног сродства.

Чин алтруизма омогућио би нашим генима да преживе и размножавају се, иако би наш опстанак могао бити нарушен. Уочено је да је велики део алтруистичког понашања генерисан у различитим животињским врстама.

5. Модел израчунавања трошкова и користи

Овај модел разматра постојање калкулације између трошкова и користи и дјеловања и непоступања у исто вријеме. време за извођење алтруистичког чина, наводећи постојање мање ризика од могућих користи добити. Посматрање патње других ће изазвати тензију у посматрачу, нешто што ће узроковати активирање процеса израчунавања. На коначну одлуку ће утицати и други фактори, попут степена повезаности са субјектом коме је потребна помоћ.

6. Аутономни алтруизам

Модел који је типичнији за чисто алтруистички приступ, овај приједлог претпоставља да емоције стварају алтруистички чин: Емоције према субјекту у невољи или према ситуацији узрокују занемаривање основних принципа појачавања и појачавања. казна. Овај модел, који је између осталих радио Кариловски, узима у обзир да је за алтруизам заиста такав неопходан та пажња је усмерена на другу (Да је фокусиран на себе и сензације које изазива, суочили бисмо се са производом нормативне теорије: алтруизмом због чињенице да се осећамо добро у себи).

7. Хипотеза емпатије-алтруизма

Ова Батесонова хипотеза такође сматра алтруизам као нешто чисто и не пристрасно у намери да добије било коју врсту награде. Претпоставља се постојање различитих фактора које треба узети у обзир, а први корак је способност уочавања потребе за помоћи других, разлика између њихове тренутне ситуације и оне коју би њихово благостање имплицирало, истакнутост наведене потребе и фокус на друго. Ово ће створити привид емпатије, стављајући себе на место другог и доживљавајући емоције према њему.

Ово ће нас мотивисати да тражимо њихово благостање, рачунајући најбољи начин да помогнемо другој особи (нешто што би могло укључивати препуштање помоћи другима). Иако помоћ може генерирати неку врсту друштвене или међуљудске награде, али то није циљ саме помоћи.

8. Емпатија и идентификација са другим

Друга хипотеза која сматра алтруизам као нешто чисто предлаже чињеницу да оно што генерише алтруистичко понашање јесте идентификација са другим, у контексту у коме се други доживљава као да му је потребна помоћ и кроз идентификацију са њим заборављамо границе између себе и особе у потреби. То ће нас на крају натерати да тражимо њихово благостање, на исти начин на који бисмо тражили наше.

Библиографске референце:

• Батсон, ЦД. (1991). Питање алтруизма: ка социо-психолошком одговору. Хиллсдале, Њ, Енглеска: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес, Инц; Енгланд.
• Феигин, С.; Овенс, Г. и Гоодиеар-Смитх, Ф. (2014). Теорије људског алтруизма: систематски преглед. Анали неуронауке и психологије, 1 (1). Доступна у: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Херберт, М. (1992). Психологија у социјалном раду. Мадрид: Пирамида.
• Кариловски, Ј. (1982). Два типа алтруистичког понашања: Чинити добро да би се осећао добро или да би се други осећао добро. У: Дерлега ВЈ, Грзелак Ј, уредници. Сарадња и помагање у понашању: теорије и истраживања. Нев Иорк: Ацадемиц Пресс, 397-413.
• Кохлберг, Л. (1984). Есеји о моралном развоју. Психологија моралног развоја. Сан Франциско: Харпер и ред, 2.
• Триверс, Р.Л. (1971). Еволуција реципрочног алтруизма. Куартерли Ревиев оф Биологи 46: 35-57.