Аристотелова теорија знања, у 4 кључа

У историји филозофије, Аристотелова теорија знања један је од најрелевантнијих интелектуалних састојака у изградњи западне културе. У ствари, иако никада нисмо чули за овог грчког мудраца (колико год ово било тешко данас), његова филозофска дела ненамерно утичу на наш начин размишљања.

Видећемо сада шта је Аристотелова теорија знања?, начин разумевања начина на који се формира наша интелектуална активност.

• Везани чланак: "100 најбољих Аристотелових фраза"

Аристотелова теорија знања

То су главни елементи који структурирају Аристотелову теорију знања. Међутим, мора се узети у обзир да у њему има много објашњења, делом и зато што у време овог мислиоца није било уобичајено много развијати филозофске системе.

1. Примат чула

Према Аристотеловој теорији знања, чула су полазиште сваког облика знања. То значи да су садржане све информације које би могле покренути интелектуалну активност у „сировим“ сензорним подацима који у наше тело улазе очима, ушима, мирисом, итд.

У том смислу, аристотеловска мисао се јасно разликује од Платонових идеја, јер с обзиром на то да оно што нас окружује не може бити познато нити може генерисати значајну интелектуалну активност то

материјал је променљив и стално се мења.

• Можда ће вас занимати: "По чему су психологија и филозофија сличне?"

2. Стварање појмова

Као што смо видели, процес генерисања знања почиње сензорним надражајима. Међутим, до ове фазе, процес је исти као и оно што се, према овом филозофу, дешава у главама других облика животињског живота. Ово знање је осетљивог типа и није искључиво за људско биће.

Правилно људски процес спознаје, према Аристотеловој теорији знања, почиње начином на који обрађујемо сензорне податке да бисмо дошли до закључака апстрактнијих од онога што смо видели, чули, додирнули, намирисали или уживао. Да бисте то урадили, пре свега здрав разум уједињује својства објекта или ентитета које опажамо да бисмо створили „менталну слику“ о томе захваљујући нашем имагинативном капацитету.

Дакле, чак и ако све почиње перцептивним утиском, неопходно је да ове информације прођу кроз низ менталних механизама. Како ви то радите?

3. Знати значи идентификовати

Као што Аристотел признаје да је стварност састављена од променљивих елемената, за њега знати значи знати како идентификовати шта је свака ствар. Овај процес идентификације састоји се од препознавања ефикасног, формалног, материјалног и коначног узрока. Све су то потенцијали који се за Аристотела налазе у материји и који нам омогућавају да разумијемо сваку ствар и у шта ће се претворити.

Дакле, комбинација маште и памћења не само да нас тера да задржимо слику оног што смо доживели чулима, већ нам даје и први комад на основу онога што можемо наставити са разумевањем потенцијала сваке ствари, на који начин је и како се мења. На пример, захваљујући овоме знамо да дрво може израсти из семена, а такође и да се део дрвета може користити за изградњу кућа и чамаца.

Тако да, од утисака које остављају чула стварамо апстракције. Ове апстракције нису одраз стварности састављене од чистих идеја, баш како је Платон вероваоУместо тога, они су прикази квалитета садржаних у материјалним елементима који чине физичку стварност.

4. Стварање универзалија

Паралелно са стварањем слике, генеришемо универзалност те идеје, односно концепт који ћемо применити не само на оно што смо видели, чули, дотакли и укусних, али и других хипотетичких елемената са којима нисмо дошли у директан контакт, с једне стране, и других које раније нисмо видели, за друго.

За Аристотела, процес којим се универзално ствара из утисака то чини нешто што он назива "разумевање агента", док се препознавање универзалног у новим облицима чулних надражаја врши „разумевањем пацијената“.

Интелектуално наслеђе које нас погађа и данас

Аристотел јесте и био је један од најпамћенијих грчких филозофа у историји, и то не без разлога. Утицаји његовог размишљања присутни су и данас, више од два миленијума након његовог рођења.

Разлог? Упоредо са Платоновим, његово дело у епистемолошкој филозофији поставило је темеље западној култури под утицајем Хришћанство, које је у средњем веку своја објашњења природе артикулисало користећи идеје овога мислилац.

Данас утицаји Цркве више нису толико приметни, али многи елементи који су коришћени за обликовање њеног учења и даље су на снази, а аристотеловска мисао је један од њих. Заправо, од ренесансе, у исто време када је то знање почело да доводи у питање открио Бог, Аристотелова начела су такође ојачана, до те мере то један од главних токова филозофије, попут емпиризма, био је потпуно задужен за дела Грка.