Антропоцентризам: шта је то, карактеристике и историјски развој

Током средњег века преовладавала је доктрина позната као теоцентризам, која је утврдила да је цео универзум створило божанство, али ово перспектива је потиснута у други план од стране оних који су следили доктрину која се појавила на почетку модерног доба, тј. антропоцентризам.

Антропоцентризам је филозофска доктрина која даје посебан значај људском бићу, стављајући га у центар универзума, тако да је све остало подређено потребама и интересима човечанство.

Видећемо сада шта је антропоцентризам и које су његове фундаменталне карактеристике.

• Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија сличне?"

Шта је антропоцентризам?

Антропоцентризам се састоји од филозофска доктрина која људска бића ставља у центар интересовања стварности и стога има етичку и моралну концепцију која увек ставља интересе људи изнад било које друге ствари.

У том смислу, друга жива бића су подређена потребама, користима и благостању човека. Исто тако, антропоцентризам поставља људска бића као референтна тачка и мера свих ствари у области епистемологије.

Овој филозофској струји приписује се велика пролиферација универзитета како би могли да подучавају своје размишљање из хуманистичког интелектуалног модела и на тај начин га проширују.

• Можда ће вас занимати: „5 доба историје (и њихове карактеристике)“

Главне карактеристике антропоцентризма

Овај одељак ће укратко објаснити неке од главних карактеристика антропоцентризма као доктрине.

1. Разум против вере

Са становишта антропоцентризма, рационалност заузима посебну улогу, која се примењује у проучавању свих врста предмета.. Из разума, циљ је разумевање света кроз аналитичку перспективу засновану на посматрању и студијама у овом погледу.

Ова антропоцентрична перспектива, заснована на разуму, била је супротстављена теолошким приступима теоцентризма.

• Повезани чланак: „Да ли смо ми рационална или емотивна бића?“

2. Велики значај науке

Из антропоцентричне перспективе наука поприма посебну вредност, тако да Појавиле су се различите научне гране као што су биологија, физика, анатомија, астрономија итд.

Поред тога, повећање броја универзитета омогућило је проширење знања које се преноси у различитим научним гранама.

3. Положај људског бића у центру универзума

Као што је раније поменуто, под призмом антропоцентризма, људско биће је постављено у универзални центар, остављајући по страни идеје теоцентризма који су у ту позицију постављали Бога.

Дакле, са становишта антропоцентризма, људско биће је замишљено са способношћу да се трансформише и доминирајте природом, тако да имате слепо поверење у све што је резултат проналаска људски.

• Можда ће вас занимати: „Научна револуција: шта је то и које је историјске промене донела?

4. Велико интересовање за знање и откриће

Као што видимо, у овом тренутку ова жеља за научите више о свету из различитих перспектива. Из тог разлога, наука поново добија велики значај, универзитети се размножавају и жеља за откривају нове територије, што је био подстицај за трговинске односе и привреда.

5. Одбацивање веровања везаних за божанско или натприродно

Из антропоцентричне доктрине тамо одбацивање свега што се не може емпиријски проучавати и супротставити, па се оставља по страни све што припада теолошком приступу.

• Повезани чланак: „Антропологија: шта је то и каква је историја ове научне дисциплине“

6. Значај за друштвени престиж

У антропоцентризму, велики значај придаје се моћи, слави и богатству, који заједно дају друштвени престиж особи која их поседује изнад оних који су у нижем друштвеном рангу.

7. Покрет класицизма

Са антропоцентризмом и хуманизмом грчко-римску традицију преузимају филозофи Стара Грчка као што су Платон, Аристотел и класични писци као што су Тацит, Овидије, Вергилије и Хомер, међу други.

Ово богатство класичних аутора довело је до епистемолошког релативизма, тако да се више није сматрало да постоји јединствено и универзално знање, већ се сада узете су у обзир различите струје мишљења и знања.

Повратак грчко-римског класицизма имао је велики утицај и на уметност, где је тема католичке религије замењена грчко-римски, као јасан пример за то, слика Венере Сандра Ботичелија, која је позната као „Рођење Венера“.

• Можда ће вас занимати: "23 помоћне науке историје (објашњене и класификоване)"

8. Повећање уметности

У време када се антропоцентризам појавио било је и уметничка експлозија подржана покровитељством по породицама и људима са великом моћи и богатством који су били заинтересовани за прикупљање уметничких дела, као нпр случај породице Медичи у Фиренци или Лудовико Сфорца, за којег се зна да је покровитељ Леонарда да Винци.

9. Другачији начин гледања на живот

Антропоцентризам има другачији начин гледања на живот од теоцентризма. Антропоцентризам замишља земаљски живот као место где се свака прилика мора искористити и испробати уживати у сваком тренутку што је могуће даље.

10. Однос према хуманизму

Овај интелектуални покрет и доктрина антропоцентризма заснивају се на низу заједничких премиса, као што су, сматрати људско биће центром универзума, тако да му његови поступци омогућавају да доминира природом и гради сопствену судбину. Човек се сматра власником своје судбине тако што поседује неке основне особине за њу, а то су: разум, слобода и воља.

Други заједнички аспекти су да хуманизам и антропоцентризам преузимају класицизам древних цивилизација Грчке и Рима.

За све ово и више аспеката које им је заједничко, могло би се рећи да хуманизам и антропоцентризам иду руку под руку.

• Можда ће вас занимати: "Хуманистичка психологија: историја, теорија и основни принципи"

Кратка историја његовог развоја

Оно што је познато као антропоцентризам има своје порекло у раном модерном добу (с. КСВИ). Прелазак из средњег века у модерно доба такође је значио промену доктринарне перспективе, која је преовладавала у Средњег века оно теоцентризма, који је имао филозофску призму која божанство сматра центром свих универзум; с друге стране, појава антропоцентризма повлачи за собом померање моћи ка људском бићу.

Ова промена у доктринарној перспективи, изазвана појавом антропоцентризма, имала је реперкусије на различитим нивоима: моралном, етичком, филозофском, друштвеном и судском.

Такође је важно напоменути да, упркос чињеници да се људско биће сматрало центром универзума, религија није сасвим заобиђена, што је доказ за то да се наставља без напуштања у наше дане.

1. Ренесанса

Доба ренесансе означио је крај средњег века и почетак модерног доба. То је културни покрет који је настао у Италији у 15. веку који је утицао на различите уметничке модалитете као што су архитектура, сликарство и уметност. скулптуре, а чије је име дато по преузимању грчко-римског стила у делима из времена у коме је овај кретање.

Пратећи класичну грчко-римску тему, уметници су посебну пажњу посветили пропорцијама фигура представљао и дао посебан значај представи људског тела, па је следила визија антропоцентричан.

2. Хуманизам

То је интелектуални покрет који је настао у Италији током 14. века, који се развија у различитим дисциплинама (филозофија, теологија, књижевност и историја), и то Такође је везан за културни покрет ренесансе и доктрину о антропоцентризам.

Снага коју је антропоцентризам стекао у то време, спасавајући грчко-римску традицију, носила је са собом чињеницу да се првенствено фокусира на проучавање људског бића.

Критике антропоцентризма

Антропоцентризам није био ослобођен критике, а главна је чињеница да сматрајте да је све на земљи на нижем нивоу хијерархије од оног у коме се налази људско биће, тако да вам природа и друга жива бића морају бити на располагању.

Напротив, они који се супротстављају главној идеји антропоцентризма, да је људско биће центар универзума, зато што сматрају да људска бића не треба сматрати изнад других бића, бранећи да сва жива бића треба да имају једнакост права.

Постоје и други покрети који се такође не слажу око чињенице да људска бића могу да користе ресурсе средине по вољи да оствари неку личну корист, с обзиром на то да у потпуности има право уради то.

То је због тога 70-их година прошлог века настаје покрет познат као биоцентризам, који сматра да сва жива бића заслужују морално поштовање, а да се не сматра никаквим бити жив изнад другог, сматрајући као примарну вредност право на живот свих бића.

Уз све ово, треба напоменути да не би требало све бити црно или бело, али постоје и средњи појмови у којима различити покрети имају заједничке аспекте, за које сви Они су допринели многим корисним вредностима и знањима која трају до данас и стога су нам омогућили да имамо непроцењиво културно, научно и културно богатство. биодиверзитет.