Шелерова теорија патње: шта је то и шта говори о болу

Шелерова теорија патње предлаже размишљање о томе како људска бића реагују на искуства бола. Нормално, бежимо од тога, покушавамо да то сакријемо, али шта ако урадимо супротно? Има ли смисла пронаћи сврху за нашу патњу?

Сигурно под утицајем хришћанске визије бола и покајања, и поклапа се са идејама о Виктор франкл, филозоф много каснији од њега, Макс Шелер предлаже идеју да, ако успемо да пронађемо смисао у патњи, она нам чак може понудити нешто позитивно.

Шелер је био немачки филозоф, дакле западни, с визија патње која се коси са идејом која је најинсталиранијом на нашем модерном Западу да патња захтева стратегије избегавања, без обзира на то који је ваш окидач.

Али постоје ствари које ма колико се трудили да их избегнемо, неће нам нанети мање штете, нешто у чему нам може помоћи Шелерова теорија патње. Да видимо како.

• Повезани чланак: "Емоционални бол: шта је то и како се носити са њим"

Шта је Шелерова теорија патње?

Нема сумње да је бол, физички или емоционални, нешто што не желимо да доживимо. Наравно.

Наша животињска природа преживљавања говори нам да ако нас нешто боли, боље је да то избегнемо.

Међутим, наша људска природа, која се може одвојити од наших биолошких инстинкта и размишљања дугорочно, обдарио нас је способношћу да размишљамо о патњи, питајући се да ли она служи нешто.

Постоје ствари које представљају претњу нашем телу и које нам изазивају бол, као што је куцање комарца или топлоте пламена, две ствари које имају смисао на свету да их избегавамо активно. Али ипак, Шта је са свим оним добрим стварима које, да бисмо их постигли, морамо да прођемо кроз нешто због чега ћемо патити?

Једноставан пример: дођите у форму. Ако желите да покажете затегнуто тело овог лета, мораћете да се жртвујете свакодневно у наредним месецима, радећи неке вежбе сваки дан. Иако ово не мора да буде изузетно болно, сигурно није тако удобно као лежање на каучу или излазак са пријатељима на пиће.

То је сасвим приземан и једноставан случај, али служи као пример да приметимо да, када не бисмо схватили ту патњу и избегли је, не бисмо постигли нешто веће вредности. Патња може гурати напред упркос болу, напредовати. То је идеја коју брани Шелерова теорија патње.

• Можда ће вас занимати: "10 главних психолошких теорија"

Шта је теорија осећаја патње?

Теорија значења патње Макс Шелер (1874-1928) покреће идеју да када доживите неку врсту бола, било физичког или психичког, он мора служити нечему, што има неког смисла. Теорија предлаже да када нас нешто боли, то мора бити из неког разлога и да ће нам, ако се пронађе, помоћи да нас води ка вишем циљу. У оквиру етике, сваки човек мора да пронађе тај разлог за сопствену патњу како би јој дао значај и постао нешто корисно.

На то је указао овај немачки филозоф, студент етике и људских вредности Суочени са патњом, препоручљиво је прихватити два изазова: прва је открити шта је њено дубоко значење, а друга је сабрати се, ћутати, контемплирати, размишљати и медитирати.

Ако се прате ови кораци, постићи ће се овладавање духом, што је, по Шелеровом мишљењу, оно што човека чини смиреним, слободним, енергичним и спремним за акцију.

Шелер је сматрао да је то способност размишљања о сопственом болу једна од главних одлика по којима се људи разликују од других животиња. Животиње се понашају у складу са чисто биолошким циљевима, инстинктима који се фокусирају на овде и сада, док људско понашање поприма осећај савршенства. Људи се, по Шелеровом мишљењу, понашају и према духовности.

Теорија осећаја патње овог аутора поклапа се у много чему са хришћанском визијом бола. Хришћанство не види бол као нешто чега се треба ослободити, већ као пут који води до искупљења и који се постиже жртвом. Побожни хришћани верују да је, чак иу најгорим временима, патња позитивна ствар, иста идеја коју заступа Шелер.

• Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија сличне?"

Позитиван поглед на патњу и духовни ниво

У Шелеровој теорији патње, ова непријатна сензација добија различита тумачења, у зависности од тога колико далеко идемо у анализи овог стања. Немачки филозоф тврди да постоје три могућа нивоа, од којих сваки одговара трима условима постојања:

• Биолошки: организам
• Психолошки: Ја
• Духовно: особа

У свом приступу, Смисао патње се може наћи само када се човек налази у његовој димензији личности, односно на нивоу духовног.. Што се тиче психолошке и органске равни, патња нема право значење, јер подразумева пасивну патњу.

Само у духовној димензији могуће је покренути акцију у односу на ту патњу, придајући јој неку егзистенцијални смисао и каналисање бола повезаног са том досадом као енергије усмерене на постизање одређеног циља.

Макс Шелер је сматрао да патња човека представља жртву и да у том смислу то може бити чак и позитивно. Када говоримо о „жртвовању“ мислимо на акцију која се намерно спроводи упркос чињеници да ће донети бол, али да то се ради за супериорну вредност, дугорочну добит која ће донети више користи од нечињења због бола. Идеја је да се одрекнемо нечега што се цени, што подразумева патњу, али то ће нам омогућити да постигнемо нешто друго од веће вредности.

Другим речима, идеја Шелерове теорије о значењу патње, особа не трпи бол, већ га усмерава према циљу. То му даје значење тако да досада постаје нешто мотивирајуће и корисно у вашем животу.

• Повезани чланак: "Масловова пирамида: хијерархија људских потреба"

Закључци о овој теорији

Пошто смо дошли овако далеко, питање које следи из целе ове теорије је зашто патити? Према главним постулатима Шелерове теорије патње, могло би се рећи да патња има разлога само ако јој се приступи из идеје духовног развоја. Ова теорија покреће аргумент, утешан за оне који пролазе кроз ову сензацију, да човек пати да би добио нешто више.

Тако да, патња би такође била слободан и одговоран чин, нешто везано за приступ Виктора Франкла (1905-1997). По његовом мишљењу, није одлучујуће оно што изазива бол, већ је сам бол мотиватор тако да појединац заузима егзистенцијални став или држање, даје смисао својој патњи и чини нешто са својим животом од они. И, као што смо коментарисали, ово би имало смисла само у духовном оквиру, јер са биолошке или психолошке тачке гледишта, и пратећи Шелерову идеју, то не би имало разлога да буде.

Коначни закључак Шелерове теорије патње је да свака особа може пронаћи смисао у болу, све док га тумачи из духовне перспективе. На том нивоу је могуће издржати и превазићи бол, пошто служи за усмеравање ка заслугама. Жртва нас доводи до већег краја. Могло би се чак рећи да, према Шелеру, патња није празна сметња ако јој се придаје смисао, већ пре корак ка већем испуњењу, срећи и испуњењу.