8 представника филозофског МАТЕРИЈАЛИЗМА

На данашњој лекцији Учитеља говорићемо о главни менаџерифилозофског материјализма, струја која брани да је почетак свега материја (наука).

Ова струја је несумњиво једна од најдужих у филозофији, јер се протеже од Античка Грчка до данашњих дана. Са ауторима попут Талес из Милета, Хераклит, Демокрит, Аристотел, Епикур, Ђордано Бруно, Галилеј, Томас Хобс, Џон Лок, Дени Дидро, Лудвиг Фојербах, Фридрих Енгелс или Карл Маркс. Ако желите да сазнате више о материјализму и његовим представницима, наставите да читате јер вам у овом чланку ПРОФЕСОРА све објашњавамо.Почнимо!

Пре него што говоримо о представницима материјализма, морамо да разјаснимо шта је материјализам. материјализам у филозофији.

На овај начин имамо термин материјализам Састављен је од две речи које воде порекло из старогрчког и то значи доктрина материје. Дакле, материјализам стоји као филозофска струја која то брани материја је порекло свега, односно да ствари и стварност постоје зато што имају материју и, према томе, постоје без потребе да се стварају или опажају.

Исто тако, његово рођење мора да се налази у старој Грчкој са филозофима као нпр Талес из Милета (624-547 пне) Ц.), Анаксимандар (610-546 пне) Ц.), Демокрит (460-370 пне) Ц) или Аристотел (384-322). Истичући ово последње својом теоријом о дуалном универзуму, по којој је све измишљено материје, суштине и супстанце.

врсте материјализма

Касније се материјализам разгранао:

• историјски материјализам
• дијалектички материјализам

И имала је велике представнике, као што су: Ђордано Бруно (1548-1600), Галилео Галилеј (1564-1642), Томас Хобс (1588-1679), Фридерих Енгелс (1820-1895), Карл Маркс (1818-1883). ..

Пошто смо објаснили материјализам, прелазимо на проучавање девет најважнијих представника материјализма:

1. Талес из Милета, 624-546 пне. ц.

Талес из Милета био је оснивач школа милета. Она која се сматра првом научном школом Грчке и по којој све појаве имају своје објашњење у науци или у природним законима (логос), остављајући по страни божанску интервенцију или религиозно објашњење (митхос).

На овај начин, Талес из Милета, који се сматра једним од седморице мудраца, први је то утврдио почетак свега била је вода, да је све било вођено физичким принципима а не божанским хировима.

Ова теорија се одразила у његовој изгубљеној расправи о Наутицал Астрологи, о чему имамо доказе преко ученика као нпр Анаксимандар.

2. Анаксимандар из Милета, 610-545 пне. ц.

Знамо да је написао књигу под називом о природи (први аналитички и истраживачки рад класичног света), који је био покретач студија биологије, астрологије, физике или географије, који је први назвао универзум светом и који је развио рационалан и натуралистички поглед на универзум.

Међу главним доприносима од Анаксимандар истиче се принцип апеирона. Дефинисано као почетак свих ствари (архе = супстанца која је порекло универзума), она која управља светом, оно што је неодређено, неодређено, вечно, оно што није има крај, из којег све ствари настају и у коме све излази и враћа се (сва бића излазе и произилазе из њега) кроз сукцесија и циклична борба супротности (дан-ноћ, топло-хладно, мокро-суво...).

3. Демокрит из Абдере, 460-370 пне. ц.

Демокрит се развио атомска теорија, премасва материја је састављена од атома испреплетени, недељиви, вечни, невидљиви и различитих величина (што чини својство материје променљивим), који су у сталном кретање (у вихору се најтежи крећу ка центру а најлакши се померају) и да је између њих празнина (не бити).

Такође, он је то тврдио материја је порекло и принцип свега, односно да ствари и стварност постоје зато што имају материју (без материје ништа не постоји = небиће).У том смислу он такође потврђује да ствари постоје без потребе да буду створене или перципира, одбацује неопипљивост (метафизички свет и натприродно) и идеју постојања вишег ентитета или бога створитеља света (за њега се ствари формирају кроз сукобе атоми).

4. Епикур, 341-271 пне. ц.

Епикурје још један од представника филозофског материјализма. Поред тога, он је један од најзначајнијих грчких филозофа и знамо да је написао безброј рукописа (око 340), од којих су само три сачувана. Од ове тројице се по доприносу физици и материјализму издваја Писмо Херодоту.

У поменутом рукопису он то све потврђује стварност се састоји од атома (са проширењем, тежином и обликом) и бесконачне празнине (где се атоми крећу). То значи да су све ствари састављене од насумичних комбинација атома (укључујући душу) и од бесконачне празнине (где се атоми крећу). Ови су одувек постојали, они су ти који све стварају и уништавају, дакле природне појаве су дело атомске физике/закони атома а не богова.

5. Ђордано Бруно, 1548-1600

Доприноси плус увоз од Гиордано Бруно, налазимо их у области теологије, астрономије или физике.

На овај начин се брани пантеизам и, према томе, идеја да су божанство, природа и универзум исти или еквивалентни. То јест, не постоји специфично веровање у божански ентитет који се зове Бог.

С друге стране, он такође истиче своју теорију о релативност кретања и атомизам. Према:

• Свако кретање је релативно кретање.
• Кретање је условљено референтним системом.
• Земља није статична.
• Универзум је састављен од комбинација малих честица (материје) које мутирају и реконфигуришу универзум.

6. Галилео Галилеј, 1564-1642

Овај математичар и астроном се сматра оцем физике и модерне науке. У ствари, Галилео је усавршио хелиоцентрична теоријаКоперник и у свом раду сидереус нунциус (1610) утврдио да:

• Звезде нису савршена сферна тела, јер је посматрајући Луну видео могао да види орографију састављену од кратера.
• Посматрао је фазе Венере и четири сателита који су се окретали око Јупитера (Ио, Европа, Калисто и Гаминидес - Галијански сателити-), а не око Сунца. Тиме се потврђује да Земља није била -центар универзума.

7. Лудвиг Фојербах, 1804-1872

У оквиру материјализма, Феуербацходбацује идеју о метафизичком свету и нематеријално, то јест, које се директно судара са религијом јер је нешто што није материјално.

Тако је развио концепт поравнање и употребио да објасни религију: Како се човек одриче сопственог бића/природе да би створио биће у коме се пројектује све што не може бити, тј. човек се отуђује у Богу. Дакле, Бог је а створен производ која на крају доминира над својим творцем или произвођачем (човеком): „Није Бог тај који ствара човека, већ човек ствара Бога“.

8. Карл Маркс, 1818-1883

У оквиру концепта историје, из материјализма издвајају се постулати о Маркс. Ко утврди да је свет стварност са а субјективном материјом везано за историју, односно да за Маркса није важна чињеница да је све део ствари, већ шта утиче на историје, материјални услови (оно што одређује друштво: шта производимо, технологија, привреда...) и, стога, да бисмо разумели свет морамо разумети материјалност односа економија, технологија… нашег друштва.

Отуда нам каже да су филозофи одувек покушавали да тумаче различите начине света, али да је оно о чему се заправо ради јесте разумевање и трансформација.