Појам супстанце у Десцартес-у

Хајде да урадимо чист папир. Претпоставимо да је наш ум празан, празан од идеја и уверења. Сумњамо на тренутак у све у шта верујемо и почнемо да се питамо, шта је стварност? Да ли постоји спољни свет независан од наших чула, или је он условљен њима? Можемо ли разликовати будност од сна? Јесмо ли уроњени у Матрицу?постоји мисаоно и телесно биће које живи у стварном свету? Десцартес, део сумње као методе за сазнавање истине, и њене примене, наводи га да потврди постојање 3 супстанце. У овој лекцији од УЧИТЕЉА ћемо објаснити какав је концепт супстанце у Десцартес-у А за ово ћемо вам рећи од чега се састоји теорија 3 Десцартесове супстанце. То је почетак модерне филозофије.

Да бисмо знали шта је концепт супстанце у Десцартесу, морамо знати да је несигурност полазна тачка Рене Десцартес, отац модерне филозофије. Део сумње као инструмент за достизање истине. Али оно што је заиста револуционарно је то што је, по први пут, предмет је полазна тачка знања, отварајући пут ка модерној филозофији.

Сумња је, дакле, његова метода проналажења идеје, толико јасан и јасан да нема сумње у његове доказе. Филозоф намерава да изгради ваљан филозофски систем, полазећи од математичког модела, јединог у коме проналази задовољство због извесности и доказа свог образложења. Постоји само један начин да се дође до истине, а то је научни метод (Концепт Матхесис Универсалис, Правило И, Дискурс методе).

Сумња је универзална, методична, теоријска, хиперболична и претјерана. И тако, сумња у чула, па чак и у математику, али оно у шта не може сумњати је савршенство и истина Бога, једина гаранција истине, јер је немогуће да нас такво биће превари (На тај начин елиминише хипотезу злог генија =Матрик)

Декарт је рационалиста који тврди ваљаност разлога као једини извор знања и постојања идеје урођене у појединцу. Али у исто време, пита се зашто разум, будући да је тако вредан и ефикасан алат, толико пута доводи до грешке. Проблем је, без сумње, недостатак методе.

Да бисмо знали појам супстанце у Десцартесу, морамо знати да метода води Десцартеса до њега пронађите прву апсолутну сигурност, односно постојање субјекта који размишља, што је сажето у реченица "Цогито ерго сум". Тхе ја мислим то је јасна и јасна истина, непосредна, интуитивна. Први доказ у који не можемо сумњати јер је сама чињеница сумње у то докази о постојању субјекта који размишља.

Дакле, она потврђује постојање 3 супстанце. Филозоф позива супстанцу на све за шта није потребна било која друга реалност да би постојала. У том смислу само Бог или “бесконачни рес “могао би бити супстанца, међутим, признаје да постоје још две супстанце које чине целину стварног: „рес цогитанс“ и „рес Амплиа“, и они су независни сваки.

1. Тхе Рес цогитанс: мисаоно ја

Мисао или свест, као скуп мисли, идеја и представа које постоје у ја то је субјективност и истовремено најјача стварност, једина ствар која је надмашила сумњу. Тхе ја ко сумња, ко мисли, ко осећа, ко има идеје ...

„После сам пажљиво испитао шта сам и видећи да могу да се претварам да немам тело и да у њему нема света ни места да сам се нашао, али да не могу да се претварам да нисам, (...) због овога сам знао да сам супстанца чија суштина или природа све размишља, а не треба, да буде са било ког места, нити зависи од било које материјалне ствари; тако да се овај Ја, односно душа по којој јесам оно што јесам, потпуно разликује од тело и још је лакше знати од овог и, чак и да тело није, душа не би престала да буде Колико је то."

Али ово не гарантује постојање изван субјекта.

2. Тхе бесконачна рез или божанска супстанца: Бог

Након анализе мисаоне супстанце, Декарт долази до закључка да идеја савршенства, иако је то интуиција, није квалитет истог и, према томе, мора постојати биће које га заправо поседује, то јест Бог, који је откривен као урођена идеја о цогито. Ово је гаранција да постоји стварност изван предмета, и према томе, то је гаранција истине.

„Такође је (идеја) потпуно јасна и дефинисана, будући да све оно што перципирам јасно и дефинитивно то је стварно и истинито и да садржи неко савршенство, садржано је у целини у овоме идеја. "

3. Тхе опширна рез: свет

Тхе свет мора да постоји јер тако савршен Бог не би дозволио мислећем бићу да живи у таквој обмани. Бог је створио свет, коначну, несавршену супстанцу, коју чине животиње (људске и нељудске), биљке и минерали. Он је творац велике машине која је свет, узрок првог покрета и инерције. Одавде је изграђена картезијанска физика.