Џон Лангшо Остин: биографија овог филозофа

Филозофија језика је једна од најзанимљивијих струја рођених у модерној филозофији и један од њених великих представника је протагониста овог чланка.

Џон Ленгшо Остин Он је, можда, највећи филозоф језика уз Џона Сирла, Ноам Цхомски и Лудвиг Витгенштајн.

Рођен и одрастао у Уједињеном Краљевству, један је од аутора, заједно са Сирлом, теорије дела говори, доприносећи три главне категорије начину на који људска бића емитују наше фразе.

Његов живот, иако кратак, био је један од најутицајнијих у његовој области. Хајде да дубље погледамо његову занимљиву историју кроз ово Биографија Џона Лангшоа Остина.

• Повезани чланак: "У чему су психологија и филозофија сличне?"

Биографија Џона Лангшоа Остина

Живот овог филозофа језика не карактерише ни обилно објављивање, ни, нажалост, много година живота. И поред тога, овај британски мислилац је знао како да искористи своје године живота, биће творац једне од најзначајнијих теорија из области психолингвистике, поред тога што је добио неколико награда.

1. Ране године и обука

Џон Ленгшо Остин је рођен у Ланкастеру, у Енглеској, 26. марта 1911. године.

Године 1924. уписао се у школу Шрузбери, где је студирао велике класике свих времена. Касније ће студирати класичну књижевност на Баллиол колеџу, у Оксфорду, 1929.

1933. године дипломирао је класичну књижевност и филозофију, као и Гејсфордову награду за грчку прозу. Те студије је завршио као први у класи. Године 1935. почео је да предаје на Магдален колеџу, такође у Оксфорду. Касније ће ући у поље Аристотелове филозофије, као велика референца током његовог живота.

2. Формирање ваше мисли

Али међу његовим најранијим интересовањима није се могао наћи само Аристотел (касније, између 1956. и 1957. Остин је био председник Енглеског Аристотеловског друштва). Обраћао се и Канту, Лајбницу и Платону. Што се тиче његових најутицајнијих савременика, може се наћи Г. И. Мур, Х. ДО. Прицхард и Јохн Цоок Вилсон.

Визија најсавременијих филозофа обликовала је њихов начин сагледавања главних питања западне мисли, и од тог тренутка је почео да се посебно интересује за начин на који људска бића доносе специфичне судове.

Током Другог светског рата, Остин је служио својој земљи радећи у британској обавештајној служби. У ствари, речено је да Био је један од најодговорнијих за припрему Дана Д, односно Дана Д у Нормандији.

Џон Остин је напустио војску у чину потпуковника и награђен је за свој рад у обавештајној служби са Орденом Британске империје, француским ратним крстом и наградом америчке легије за Заслуге.

3. Последњих година

После рата Остин радио је на Корпус Кристи колеџу у Оксфорду као професор моралне филозофије.

У животу, Остин није био посебно плодан у погледу публикација (објавио је само седам чланака), међутим, то га није спречило да постане познат. Његов утицај је био углавном због чињенице да је одржавао веома занимљиве конференције. У ствари, постао је познат по томе што је неке од њих давао суботом ујутру, нешто што је за учитеља у то време било изузетно.

Захваљујући томе, као и повећању његове популарности, Џон Остин је посетио универзитете као што су Харвард и Беркли 1950-их.

Из ових путовања настаје материјал за писање. Како радити ствари речима постхумно дело које сабира, у суштини, сву његову филозофију језика. Такође током ових година имао је прилику да упозна Ноама Чомског, постајући веома добри пријатељи.

На несрећу света лингвистике, Џон Лангшо Остин је преминуо са само 48 година, 8. фебруара 1960. године, убрзо након што му је дијагностикован рак плућа.

Филозофија језика и њен метод

Остин није био задовољан начином на који се филозофија одвијала у његово време, посебно логичким позитивизмом. Према овом аутору, логички позитивизам је био одговоран за производњу филозофских дихотомија које, уместо да напусте ствари јасне и помажу нам да разумемо свет око нас, чинило се да сувише поједностављује стварност и тежи ка догматизам.

Остин развио нова филозофска методологија, која ће касније поставити темеље филозофије засноване на обичном језику. Џон Остин није сматрао да је овај метод једини валидан, међутим, чинило се да је донео Западни филозофи решавају тако давна питања као што су слобода, перцепција и одговорност.

за Аустин, полазиште треба да буде анализа облика и појмова који се користе у свакодневном језику, и препознају њихова ограничења и пристрасности. То би открило оне грешке које су се чиниле од памтивека у филозофији.

Према овом аутору, у свакодневном језику су све разлике и везе које успостављају људска бића. Као да су речи еволуирале природном селекцијом, а најкраће је преживело. прилагођене језичком контексту и оне које би омогућиле описивање света које људска бића опажамо. На то би утицала свака култура, изражавајући се на другачији начин виђења ствари.

теорија говорног чина

Теорија говорног чина је свакако најпознатији допринос Џона Остина области филозофије језика. Теорија говорног чина је теорија о како се манифестују комуникативне намере. У овој теорији, концепти намере и акције су инкорпорирани као основни елементи употребе језика.

У његово време већину филозофа је занимало како функционише формални језик, односно који се формира логичким правилима. Пример формалног језика би био следећи: сисари сишу, пси сишу, дакле пси су сисари. Међутим, Остин је одлучио да опише како се свакодневни језик користи за описивање и промену стварности.

Један од најзанимљивијих аспеката Остиновог интересовања за обичан језик било је његово схватање како, у зависности од реченог могуће је створити ситуацију у себи. Односно, постоје изрази који, када се емитују, сами по себи су оно што описују оно што је учињено. Да би се боље разумело:

Пошто је на венчању, свештеник који води обред, након што је пару уручио прстење, гласно каже: „Проглашавам вас мужем и женом“. Говорећи 'изјављујем', свештеник не описује стварност, он је ствара. Својим речима је две особе званично учинио брачним паром. И то је изведено кроз говорни чин, у овом случају, изјаву.

Дакле, под говорним чиновима се подразумевају они језички изрази, како усмени тако и писмени, тј када се емитују, они сами по себи подразумевају промену стварности, односно они су оно за шта кажу да јесу ради.

У Остиновој теорији, уз говорни чин, термин који су првобитно користили Џон Сирл и Питер Стросон, упућује се на исказе који сами по себи чине, чин који подразумева неку врсту промене у погледу односа међу саговорницима, као што се видело у случају венчања.

У оквиру исте теорије, Џон Остин разликује три врсте дела:

1. Локуторни говорни чинови

Они само нешто говоре. Тако се зове чин људског бића који нешто каже или пише, без обзира да ли је то истина или не или само по себи представља промену стварности.

2. илокутивни говорни чинови

Они су дела која описати намеру говорника у изговарању. На пример, случај илокутивног чина био би честитати, што већ подразумева чињење чина, а то је честитање.

3. перлокутивни говорни чинови

То су ефекти или последице које произилазе из чина издавања илокутивног акта, односно одговора на нешто речено, било да је то честитка, увреда, наређење...

То су радње које се врше чињеницом да се нешто изриче. Они одражавају резултат чина који је изговорио говорник који је произвео ефекат на слушаоца.

Не постоји довољно да се препозна намера говорника, већ и прималац мора да верује у то. Они нису погубљени због једноставне чињенице да су их изрекли.