Какав је био Спинозин Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?

Шта смо ми? Зашто смо овде? Да ли само постојање има смисла? Како, где и када је настао свемир? Ова и друга питања побуђују радозналост људи од давнина, који су покушавали да понуде различите врсте објашњења, као што су она која долазе из религије и науке.

Филозоф Барух Спиноза, на пример, створио је филозофску теорију која је служила као једна од најутицајнијих религијских референци у западној мисли од 17. века. У овом чланку ћемо видети какав је био Спинозин Бог и како је овај мислилац живео духовност.

• Повезани чланак: "У чему су психологија и филозофија сличне?"

Научно и религиозно

Наука и религија. Оба концепта су се непрестано суочавала током историје. Једно од питања у коме су се они највише сукобљавали јесте постојање Бога или различитих богова који су хипотетички стварали и регулисали природу и постојање уопште.

Многи научници су сматрали да вера у супериорни ентитет претпоставља нереалан начин објашњавања стварности. Међутим, то не значи да научници не могу имати своја религиозна уверења.

Неке велике личности у историји су чак одржавале постојање Бога, али не као лични ентитет који постоји и одвојен од света. Ово је случај познатог филозофа Баруха де Спинозе и његовог схватања Бога, које су касније следили реномирани научници као што је Алберт Ајнштајн.

Спинозин Бог

Барух де Спиноза је рођен у Амстердаму 1632. године., и сматран је једним од три највећа рационалистичка филозофа 17. века. Његова размишљања довела су до дубоке критике класичне и ортодоксне визије религије, која је завршила за стварање његове екскомуникације од стране своје заједнице и његовог протеривања, као и забране и цензуре његових списи.

Његово виђење света и вере веома је блиско пантеизму, односно идеји да је оно што је свето цела сама природа.

Реалност према овом мислиоцу

Идеје које је бранио Спиноза заснивале су се на идеји да стварност је састављена од једне супстанце, противно Рене Десцартес, који је бранио постојање рес цогитанс и рес ектенса. А поменута супстанца није ништа друго до Бог, бесконачан ентитет са више својстава и димензија чији само део можемо знати.

На овај начин, мисао и материја су само изражене димензије поменуте супстанце или модуса, а све што нас окружује, укључујући и нас саме, су делови који чине божанско на исти начин. Спиноза је веровао да душа није нешто искључиво за људски ум, већ да прожима све: камење, дрвеће, пејзаже итд.

Дакле, са становишта овог филозофа, оно што обично приписујемо вантелесном и божанском је исто што и материјално; није део паралелне логике.

Спиноза и његов концепт божанства

Бог је концептуализован не као лични и персонификовани ентитет који екстерно усмерава постојање него као скуп свега постојећег, који се изражава и у продужетку и у мислио. Другим речима, Бог се сматра самом стварношћу, који се изражава кроз природу. Ово би био један од посебних начина на који се Бог изражава.

Спинозин Бог не би дао сврху свету, али ово је део њега. Сматра се природном природом, односно оним што јесте и ствара различите модусе или природне природе, као што су мисао или материја. Укратко, за Спинозу је Бог све и ван њега нема ничега.

• Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у веровањима и идејама)"

човек и морал

Ова мисао наводи овог мислиоца да каже да је Бог не треба обожавати нити успоставља морални систем, будући да је ово производ човека. Не постоје ни лоша ни добра дела сама по себи, ови концепти су само разрада.

Спинозино поимање човека је детерминистичко: не сматра постојање слободне воље као такве, пошто је све део исте супстанце и ништа не постоји изван ње. Дакле, за њега је слобода заснована на разуму и разумевању стварности.

То је сматрао и Спиноза нема дуализма ума и тела, али да је то био исти недељиви елемент. Нити је сматрао важном идеју трансценденције у којој су душа и тело раздвојени, оно што се живело у животу.

• Можда вас занима: "Дуализам у психологији"

Ајнштајн и његова уверења

Спинозина веровања су му донела неодобравање свог народа, екскомуникацију и цензуру. Међутим, његове идеје и дела су остали и били прихваћени и цењени од великог броја људи кроз историју. Један од њих био је један од најцењенијих научника свих времена, Алберт Ајнштајн..

Отац теорије релативности имао је религиозне интересе у детињству, иако ће се та интересовања касније мењати током његовог живота. Упркос очигледном сукобу између науке и вере, у неким интервјуима Ајнштајн би изразио своје тешкоће у одговору на питање да ли верује у постојање Бога. Иако није делио идеју о личном Богу, изјавио је да сматра да је људски ум није у стању да разуме цео универзум или како је он организован, упркос томе што може да уочи постојање одређеног реда и хармоније.

Упркос томе што се често класификује као убеђени атеиста, духовност Алберта Ајнштајна био ближи пантеистичком агностицизму. У ствари, критиковао бих фанатизам и верника и атеиста. Добитник Нобелове награде за физику би такође одражавао да су његов положај и верска уверења били блиски визији Спинозин Бог, као нешто што нас не усмерава и не кажњава, већ је једноставно део свега и кроз то се манифестује све. За њега су постојали закони природе и обезбедили одређени ред у хаосу, манифестујући божанство у хармонији.

Такође је веровао да наука и религија нису нужно у сукобу, јер обе теже потрази и разумевању стварности. Штавише, оба покушаја да се објасни свет међусобно се стимулишу.