Једине вештице су оне које мрмљају

Још од времена првих мислилаца каже се да Људска бића имају три живота: духовни, телесни и грађански.. Грех одузима прво, смрт одузима друго, а постоји нека врста "убиства" којим губимо треће, које се назива "оговарање".

Трачеви иду руку под руку са омаловажавањем, чини и жели зло, обешчашћује и полако убија. Оно што не зна о оговарању је да се касније окреће против њега, и убија га много већом силом него злом које је изабрао да обешчасти другог. На крају се удави у отрову који је испљунуо, овог пута, лебдећи у њему.

Трачеви се увек разболе и чак завиде својој жртви, што је вероватно и учинио пре него што је почео да је оговара.

• Повезани чланак: „Шта је социјална психологија?“

шаптачи

Оговарање је толико кукавички да га други никада не виде као снажног ратника, који исплази груди или се директно суочава са жртвом, бацајући је на земљу и стављајући ногу на главу. Има, пре, слику мале особе која хода кроз таму, јер своје ударце припрема у тишини и без храбрости.

Далеко од тога да је лав, више је као змија која клизи испод траве тражећи подмукли угриз и полако убија. Трачеви су толико "сиромашни" у његовом постојању, да се задовољава једноставном и одвратном чињеницом да о некоме говори лоше. Недостаје му пун лични живот, због чега бира да уништи животе других људи.

шаптачи обично су завидни, непривлачног физичког изгледа, као да каже, „кратконога”. Па они желе да их неко жели једног дана, као што други желе да буду близу својих жртава, или да имају успех, као и друштвени, професионални, својих жртава.

• Можда ће вас занимати: "28 врста комуникације и њихове карактеристике"

Заговарање никада није право, оно је уврнуто

И пролази кроз неколико уста и ушију, иде од буке до гласине, а онда до нечег истинитог што особу ставља у место „заразног вируса“. Тако онда постаје „злочин“, али „без злочинца“., јер онај ко испљуне злобу нестаје као кокошка, док је жртва сатерана у ћошак. Пошто никад нема "кривих", то је спорт којим се страховити често баве.

Најтужније је то са оговарањем трач се прља и постаје затровнији и покваренији него што је био раније. Трач такође пориче оно добро за које зна да други има, пошто му интелигенција или доброта другог представљају огромну претњу, јер му недостаје обоје.

Оговарање неке особе је приписивање речи које нису изговориле или радњи које нису урадиле, или које је рекла или учинила, са једином сврхом да наруше њену репутацију. Трач је насељен негативним тензијама, као што су завист, подсмех, подлост, љубомора, бахатост и мржња. Физички, он полако труне, изгледа све одвратније. Такође се систематски одбацује друштвено, па чак и у породици.

• Повезани чланак: „12 примера психичког насиља (објашњено)“

Има људи са слашћу

Слаткоћа може побећи из речи, из погледа, из мисли, из геста, миловања или исте уметности. То је физичка везаност или сентиментална и осетљива веза према људским бићима или према нечему.

Више од осећаја, могло би се рећи да је слаткоћа осећај у нама или осећај који други стварају у нама.

Слаткоћа се односи на једноставност, невиност, деликатност, удаљава се од сваког геста који није баш љубазан или неспретан. Слаткост штити и прати, слатко жели добро. То је врста интелигенције коју неколицина поседује, која се држи живота и добра других.

Постоје неке предрасуде са слаткоћом, као што је веза са наивношћу или слабошћу карактера: напротив, она је сама по себи потпуно активна и има велике позитивне ефекте на друге. Слаткоћа трансформише, витализује људска бића и ствари, суочава се са рањивости људи.

„Бити сладак са стварима и бићима значи разумети их у њиховој недовољности, њиховој несигурности, њиховој иманентности, њиховој глупости. Не жели да увећа патњу, искључење, суровост и да измишља простор осетљиво човечанство, однос са другим који прихвата његову слабост и оно у чему може разочарати себе. И ово дубоко разумевање носи истину“, написао је Платон у Симпозијуму. Кад немамо за шта да се држимо, сласт нас спасава.