Хана Арент: биографија овог немачког мислиоца који бежи од нацизма

Арент је кључна фигура за филозофију у време када је цео свет био у преврату због Другог светског рата.

Прегледаћемо живот ове ауторке, осврнућемо се и на историјски контекст у којем се догодила већина прекретница у њеној биографији.Значај њеног рада овог мислиоца схватићемо кроз ову биографију Хане Арент.

• Повезани чланак: "Врсте филозофије и главне струје мисли"

Кратка биографија Хане Арент

Хана Арент је рођена у граду Хановеру, тада у саставу Немачке империје, 1906. године. Његова породица је била јеврејског порекла, што ће имати посебан значај за догађаје који ће опустошити Европу неколико деценија касније. Када је Хана била веома млада, породица се преселила у Кенигсберг, у Пруској, где ће она одрастати.

Отац је умро 1913. године, када је Хана Арент имала само 7 година. дакле, његова мајка је била та која се побринула да га образује, са либералним и социјалдемократским призвуком. Положај породице му је омогућио да се повеже са интелектуалцима у граду. Убрзо је развио привлачност према филозофији, а са 14 година већ је прочитао дела Канта и Јасперса.

Избачена је из школе због дисциплинских сукоба и формирана самостално у Берлину да би могла да приступи универзитету, као што ће то учинити 1924. године, на Универзитету у Марбургу, у Хесену. Била је студент тако значајних личности као што су Рудолф Бултман, Николај Хартман и пре свега Мартин Хајдегер., са којим је имала и тајну романсу, пошто је он био ожењен и такође много старији од ње.

Ситуација је приморала Хану Арент да пређе на друге универзитете, као што је Алберт Лудвиг у Фрајбургу, где је имао прилику да учи од Едмунда Хусерла и касније у Хајделбергу, у Баден-Виртембергу, где је Др. Руководилац њене тезе био је Карл Јасперс, још један значајан аутор који је такође са њом одржавао велико пријатељство током њеног живота. Теза се бавила концептом љубави у Сан Агустин де Хипони.

Његов однос са различитим интелектуалцима са универзитета омогућио му је да ступи у контакт са Куртом Блуменфелдом, промотером ционистичког покрета у Немачкој., у који је ушла Хана Арент, започевши свој активизам у корист Јевреја.

брак и политика

Хана Арент је у Марбургу упознала свог будућег мужа Гинтера Штерна, који је касније променио презиме у Гунтер Андерс. Био је и филозоф, пољског порекла. Заједно су се уселили пре венчања, што је био скандал за друштво са дубоком традицијом. Било је то 1930. године. Преселили су се у Берлин, где се Арент све више приближавала политичким покретима.

Читао је дела Карла Маркса и Лава Троцког. Почео је да се интересује за разлози који су навели друштво да маргинализује Јевреје. Исто тако, пише феминистичке чланке у којима указује на разлике које се намећу у животу жене у односу на живот мушкарца.

Њен пријатељ Јасперс је инсистирао да Хана Арент јавно изјави да је Немица, али је она то одбила и увек је користила свој јеврејски идентитет. Била је 1932. година, непосредно пре него што је Адолф Хитлер дошао на власт у Немачкој. Хана је размишљала да напусти земљу, осећајући прогон којем ће бити изложена због своје расе. Њен муж је отишао у изгнанство у Француску, али је она у почетку остала у својој родној земљи.

Придружио се ционистичким организацијама и због тога га је ухапсила тајна полиција нацистичког режима, Гестапо.. Била је једна од првих интелектуалаца који су бранили активну борбу против националсоцијализма. У ствари, она је оштро критиковала остале што се нису придружили овом покрету и једноставно покушавају да живе са режимом. Питање је било толико тешко да га је навело да прекине нека своја пријатељства.

Коначно, није нашла другу алтернативу осим егзила и успела је да стигне у Париз 1933. године, где је упознала свог мужа. Међутим, интереси обојице су већ били веома различити и 1937. су се развели. Исте године Немачка јој је повукла држављанство, чиме је Хана Арент постала без држављанства.

Неколико година касније, 1940, поново ће се удати, овог пута за Хајнриха Блухера. Те године Француска је позвала све немачке имигранте да буду депортовани. Хана је пребачена у логор за интернирање у Гурсу, где је провела пет недеља пре него што је успела да побегне.. Преселили су се прво у Монтобан, а затим у Лисабон, португалску престоницу, уз помоћ Варијана Фраја, америчког новинара. На крају би емигрирао у Сједињене Америчке Државе.

Изгнанство у САД и путовања у Немачку

Хана Арент је са супругом и мајком стигла у Њујорк 1941. као избеглице.. Брзо је научио језик, што му је помогло да ради као колумниста у часопису Ауфбау. Искористио је поменути звучник да покуша да промовише јеврејски идентитет и покуша да створи светску јеврејску војску, али се ова тврдња никада није остварила.

Током наредних година наставио је, са све већим интензитетом, објављивање чланака ради подизања свести о положају Јевреја у свету. Говорила је и о положају лица без држављанства, попут ње.

Након завршетка Другог светског рата, Хана Арент је кренула на низ путовања у Немачка да на лицу места провери какве су последице по јеврејски народ после Холокауст. Прво од ових путовања догодило се 1949. и омогућило му је да поново сретне Мартина Хајдегера и Карла Јаспера.

Написао је есеј у којем је приказао уништавање моралног ткива које је нацистичка Немачка извршила током тих година, починивши злочине који су били ван сваке маште. Оно што ју је највише погодило је став самог немачког народа, који је, према њеним речима, ходао између равнодушности и ћутања пред овим злочинима.

После ове тешке фазе, Хана Арент почео да производи радове о егзистенцијалној филозофији, дубоко проучавајући Алберта Камија. Он је указао на могућност европске федерације, у којој би се националистички сукоби завршили. Објавио је и још једно значајно дело у коме се бавио режимима нацистичке Немачке и Совјетске Русије. То су три тома, Антисемитизам, Империјализам и Тоталитаризам.

• Можда ће вас занимати: "Људски експерименти током нацизма"

Америчко држављанство и наставак каријере

Године 1951. Хана Арент ће коначно повратити своје држављанство након дуге сезоне без припадности ниједној земљи. У овом случају, САД су му дале нови пасош. Тиме је стављена тачка на неправду која га је дуго прогањала. Убрзо након, Године 1953. почео је да ради као предавач на Бруклинском колеџу, пошто су га његови радови о тоталитаризму учинили веома популарним..

Арент је тужила немачку владу, тражећи одштету коју је проузроковао да оде у изгнанство и одустане од каријере, али ће му требати деценије да напредује, пошто му је то дато у 1972. Наставио је са својим активизмом против свих врста дискриминације, каква је практикована према бившим комунистима и црнцима. Противио се и Вијетнамском рату.

Године 1961. преселила се у Јерусалим, као извештач Тхе Нев Иоркер-а, да би извештавала о суђењу Адолфу Ајхману, које ће бити порекло неколико његових дела, укључујући Ајхмана у Јерусалиму, извештај о баналности зла, један од нај важно. У наведеном обиму бави се неколико спорних тачака, укључујући одговорност јеврејских савета у Немачкој, што је на известан начин олакшало рад нациста.

Универзитетска настава и завршне године

1959. Хана Арент је почела да ради на различитим универзитетима, прво на Принстону, једном од најпрестижнијих у Америци, затим у Чикагу и на крају у Новој школи за друштвена истраживања у Њујорку, ентитету у коме ће радити до краја свог дана. Добитник је разних награда америчких и немачких институција, укључујући и почасне докторате.

Једно од питања о етици којим се бавио у својим делима јесте природа добра и зла у човеку. Хана Арент је тврдила да човек није ни добар ни лош по природи и да одговорност за сваки чин зла лежи искључиво на особи која га је починила. Он то такође тврди морал друштва не би требало да пада на концепт моралне савести, јер постоји ризик да се њиме манипулише и на крају се успоставља тоталитаризам.

Хана Арент је умрла 1975. од срчаног удара, у својој канцеларији на универзитету иу присуству својих другова из разреда. Прича се да је увек тврдила да жели да дане заврши радно, па јој се у том смислу жеља испунила.

Библиографске референце:

• Арент, Х., Крох, Ј. (1964). Ајхмана у Јерусалиму. Пенгуин Цлассицс.
• Бенхабиб, С. (1995). Парија и њена сенка: биографија Рахел Варнхаген Хане Арент. Универзитет Харвард.
• Овенс, П. (2005). Хана Арент: Биографски и политички увод. Спрингер.
• Вила, Х.В. (2004). Хана Арент: Живот двадесетог века. Богота: Пан Америцан.