Дијалектички материјализам у филозофији

Слика: Знање је практично

У овој лекцији од НАСТАВНИКА понудићемо вам а резиме дијалектичког материјализма, струја која се рађа из теорија о Карл Маркс и Фриедрицх Енгелс и да ће се касније развити Ленин. Чланови Академије наука Совјетског Савеза чинили би овај покрет филозофским системом. Материјализам брани да је материја основа све стварности и независна је од свести или духа, а свет се може спознати само до те мере да је материјалан. Тако ће применити Хегелијанска дијалектика природи, рађајући дијалектички материјализам. Дијалектички материјализам чини филозофску основу Марксистичко-лењинистички комунизам или "Диамат”. Ако желите да сазнате више, наставите да читате овај чланак.

Дијалектички материјализам супротставља се до идеализма (Сматра да је принцип све стварности дух), и брани да је порекло идеја физичко, што значи да је главна ствар материја, а свест из ње произлази. Стога се дијалектички материјализам ослања на научну и рационалну мисао.

“Основни облици сваког бића су простор и време, а биће зачето изван времена апсурдно је колико и биће зачето изван простора ". Енгелс

Дијалектички материјализам се рађа из синтезе почев од критика механичког материјализма Лудвиг Феуербацх и Хегелијанска дијалектика (идеалистички). Марк и Енгелс, формулисаће 11 теза о Фојербаху. Последњи каже следеће:

“Филозофи нису учинили ништа друго него „тумачили“ свет на разне начине, али поента је у томе да га „трансформишемо“.

Касније, Лењин развија идеје дијалектичког материјализма улазећи у полемику са филозофи идеалисти изјавом да идеалистички позитивизам превазилази спор између идеализма и материјализма. На шта Лењин одговара:

“Материјализам је препознавање „предмета за себе“ или несвестица; идеје и сензације су копије или слике ових предмета. Супротна доктрина (идеализам) тврди да предмети не постоје „без ума“; објекти су "комбинација сензација" "

Термин „дијалектички материјализам“ увео је Георги Плеханов у 19. веку, који је направио поделу између дијалектичког материјализма и историјског материјализма, у свом делуТхе Ц.тимептион М.онист оф Х.историа.

Чине догађаји Маркса и Енгелеа из Марксових теза о Феуербацху недуалистички поглед на свет оно што брани дијалектички однос материје и духа и његову основу чини људска активност.

Укључивањем појмова дијалектички материјализам и историјски материјализам, ради се о систематизацији теорија Маркса и Енгелса, а ову поделу је претпоставио Лењин, углавном зато што је Плеханова сматрао „Отац марксизма“, а касније и Стаљин, као и примена дијалектичких закона на природу, историју и друштво.

Леон Троцки, лидер Октобарске револуције, оснивач Црвене армије и лидер Леве опозиције, то ће потврдити постоји дијалектика применљива на природне науке, објективна дијалектика и друга примењива на делатност човека и његове савести, и заједно чине целину. Такође се каже да подела између природе и свести подразумева повратак дуализму. То су две стране исте медаље које означавају еволуцију у историји.

Слика: Слидеплаиер

Лењин у свом делуМатеријализам и Имирокритицизам дефинишите материју овако:

“М.Атхериа је филозофска категорија која означава објективну стварност, која се човеку даје кроз његову сензације, а које наше сензације копирају, фотографишу и одражавају, док постоји без обзира на ове”.

Основа дијалектичког материјализма је однос материје и духа, између стварности и свести, однос у којем прва превладава над другом, а друга потиче из развоја материје.

Дакле, филозофско питање се фокусира на питање суштине, природе света и како је то познато.

“Развој науке дефинитивно уништава идеалистичко уверење да је свет заснован на натприродном, у духовном... пошто је само оно што је материјално уочљиво, спознатљиво, ништа се не зна о постојању Богас ".

Категорије дијалектичког материјализма

У погледу категорија дијалектичког материјализма, издвајају се углавном:

• Суштина и појава
• Узрок и последица
• Нужност и шанса
• Историјско и логичко
• Садржај и форма
• Могућност и стварност
• Јединствено, универзално и партикуларно
• Апстрактно и конкретно

Марк и Енгелс овако формулишу 3 закона дијалектике:

1. Закон јединства и борбе супротности

Потреба за борбом против супротности управо је контрадикција између њих. У једној фази се догоди друга супротност и обоје умиру да би их напокон савладао други. Ово је дијалектика. Тако се из примитивног комунистичког режима прелази у другог робовласника да би постао феудални, што је и било надмашен капитализмом, а ово ће заузврат надмашити социјализам, као први израз комунизам.

"Дакле, борба супротности је контрадикција која постоји у предмету, управо у карактеру контрадикција супротних тенденција, које се међусобно искључују, нужно изазива борбу између они. Старо за ново, оно што се рађа и што умире у предметима, не може а да не уђе у контрадикцију."

2. Закон квантитативних промена у квалитативним

Кроз историју човечанства постоји низ скокова. Квантитативна промена неизбежно изазива квалитативну промену. Из овога следи да се може постићи транзиција из капитализма у социјализам и крај класне разлике кроз скок, револуцију, а не кроз мале реформе.

“Суштина дијалектичког закона преласка са квантитативних на квалитативне промене је у томе што су сви предмети и појаве у основи особине квантитета и квалитета. Количина и квалитет су повезани једни с другима, прелазећи у процесу развоја постепене и неприметне квантитативне промене до квалитативних радикалних промена. Овај корак се врши у облику скока."

3. Закон негације негације

Историја и природа следе законе дијалектике. Старо бледи, а ново превладава, али једног дана биће старо и подједнако ће бити замењено. Претходна фаза ће бити негирана следећом, да би се превазишла новом, итд.

“Суштина закона негације негације у развоју настаје ускраћивањем старог за ново, нижег за више. Утолико што ново, негирајући старо, чува и развија своје позитивне особине, развој добија прогресивни карактер. У исто време ради спирално, понављајући у вишим фазама неке аспекте и карактеристике нижих..”

Слика: Слидесхаре

Марк. К, Енглес. Ф. 1848. Манифест Комунистичке партије. Ед. Аустрал, 2019