Јохан Фридрих Хербарт: биографија овог психолога и васпитача

Живот Јохана Фридриха Хербарта није познат, мада треба напоменути да је његов начин образовања и сагледавања како он требало од будућих ученика да буду добро прилагођени одрасли за друштво у коме су живели било је нешто напредно у свом време.

Да видимо причу овог психолога и филозофа из биографија Јохана Фридриха Хербарта, са кључним елементима његове путање.

• Повезани чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Кратка биографија Јохана Фридриха Хербарта

Јохан Фридрих Хербарт је рођен 4. маја 1776. године у Олденбургу у Немачкој. Због незгоде у детињству, био је дете крхког здравља, што га је приморало да га мајка школује код куће до 12 година.

Након тога је у свом граду на шест година уписао „Гимназију“ (немачку гимназију) у којој је показао велико интересовање за Кантову филозофију. Касније ће своје студије наставити у граду Јени, где ће студирати филозофију код Јохана Готлиба Фихтеа, са којим ће имати многа опречна мишљења.

Након што је три године живео у Јени, почео је да подучава децу Херр фон Штајгера, који је био гувернер Интерлакена у Швајцарској. Из тог искуства је Хербарт

био мотивисан да предложи како треба реформисати начин наставе.

Још у Швајцарској, Хербарт је имао прилику да упозна Јохана Хајнриха Песталоција, швајцарског просветног радника који се укључио у образовне реформе у школама.

Хербарт ће почети да учи грчки и математику по повратку у Немачку, тачније у град Бремен, три године и касније одлази у Гетинген, где остаје од 1801. 1809. У том периоду ће одржати своја прва предавања из филозофије, 1805..

Након што је живео у Гетингену, наставиће да борави у Кенигсбергу, где ће водити педагошки семинар до 1833, године у којој је да ће одлучити да се врати у претходни град, где ће остати до дана смрти, радећи као проф. филозофија.

Анегдота о његовој смрти је да је Јоханн Фридрих Хербарт био прилично доброг здравља чак и на крају својих дана. У ствари, само два дана пре него што је изненада умро од можданог удара, одржао је конференцију, своју последњу, и, према речима оних који су присуствовали, чинило се да је потпуно здрав.

Умро је 14. августа 1841. године у граду Гетингену.. Сахрањен је на гробљу Албанифридхоф у истом граду.

Мисаона и теоријска заоставштина овог истраживача

Затим ћемо видети неке аспекте мисли Јохана Фридриха Хербарта, који су сви уско повезани са његовим начином гледања и примене педагогије.

Принципи у образовању

Према Хербарту, педагогија треба да истакне повезаност детета са друштвом, промовишући његов развој са корисном сврхом за остатак људских бића. Наиме, интелектуални и морални развој детета треба да се врши тако да га трансформише, временом, у одраслу особу која се осећа испуњено и корисно, продуктивног грађанина за целину друштво.

По мишљењу Јохана Фридриха Хербарта, свако дете је рођено са јединственим потенцијалом. Међутим, овај потенцијал не би био правилно искоришћен да дете нема могућност да добије формално образовање и уређена, односно школа и да је била добро организована. Иако су породица и црква могле да преносе свакодневна корисна знања и вредности, само школа може да гарантује исправан интелектуални и морални развој.

педагошки метод

У оквиру свог васпитног метода Хербарт Веровао је да морално и интелектуално образовање иду руку под руку.. Они нису могли да се раздвоје и претварају да их правилно подучавају а да једно не зависи од другог или да не успоставе везе између обе концепције.

Према њему, ако је природа људског ума нешто јединствено, како би се интелигенција и морал поделили? Да би се поучио дух, односно морал, потребно га је оспособити учењем и унапређењем интелигенције.

Међутим, једини начин да се осигура да образовни процес буде продуктиван био је учинити наставу занимљивом ученицима. Јохан Фридрих Хербарт је сматрао да је кардинални грех да је учитељ досадан и да се не труди да привуче пажњу својих шегрта. Радозналост, живописност у одржавању часова, мотивација и жеља за предавањем били су нешто изузетно неопходно на сваком часу.

Хербарт долази да говори о различитим врстама интересовања које особа може представити у односу на предмет проучавања.

1. Спекулативно

Интерес је тај произилази из медитације на објекте који су доживљени (видео, чуо, окусио...). То је некако рефлектирајуће.

2. Естетски

То је онај који се јавља пре посматрања нечега што је лепо, било природно или разрађено од стране човека. То је некако емотивно.

3. Емпиријски

Она се рађа из непосредне перцепције ствари, без приписивања икакве емоционалности или рефлексије.. То је неутрално.

Затим би се појавиле три друге врсте интересовања које су више повезане са врстом људске интеракције која се дешава између појединца и других људи.

4. Леп

То је врста интересовања коју дете испољава када учествујете у активностима са људима око вас. Можете осетити радост или бол, а она се јавља у породичном и школском окружењу.

5. Социал

То је онај који се дешава пре догађаја у који је укључено више људи и у коме је неопходна сарадња.

6. Религиозни

Према Хербарту, и имајући врло теолошку визију, то би било интерес према људском духу и божанству, који би служио остварењу потпуног живота.

Образовање које је бранио

Хербарт препоручује побудити интересовање и дух ученика и припремити их за нови час. Метода коју треба следити почиње тако што наставник детаљно припрема предмет и види како се то може повезати са оним о чему је претходно било речи.

Затим ће се наставник опрезно присећати идеја изнетих у претходним лекцијама како би ученик направио ученици сами успостављају однос, али не пре него што врло укратко сумирају тему новог лекција.

• Можда ће вас занимати: "Образовна психологија: дефиниција, концепти и теорије"

Филозофски концепт реалног

Хербарт је био један од првих мислилаца који је био свестан значаја психологије у наставе, сматрајући је фундаменталном науком за учење и унапређење дечјег карактера.

Овај истраживач нису се слагали око тога како се знање стицало према Кантовом гледишту. Кант је веровао да се знање добија проучавањем урођених категорија мишљења, док да је Хербарт сматрао да се учи само кроз проучавање спољашњих ствари и тела прави. Није да су од раније, или у свету идеја или тако нешто. Хербарт је отишао толико далеко да је рекао: свет је свет ствари сам по себи, а ствари су саме по себи уочљиве.

Хербарт, као Лок са својим празним листом, Сматрао је да душа не поседује урођене идеје или унапред утврђене категорије мишљења., како је било Кантово мишљење. Душа, сматрана нечим стварним, на почетку свог постојања била је нешто пасивно, модификовано помоћу спољашњих надражаја.

Библиографске референце:

• Досадно, Е.Г. (1950). „Немачка психологија пре 1850: Кант, Хербарт и Лоце. У Р.М. Еллиотт (Ед.), Историја експерименталне психологије (2. изд.). Њујорк: Апплетон-Центури-Црофтс.
• Де Гармо, Ц. (1895). Хербарт и хербарти. Њујорк: Ц. Сцрибнерови синови.
• Кенклис, К. (2012). „Образовна теорија као тополошка реторика. Концепти педагогије Јохана Фридриха Хербарта и Фридриха Шлајермахера“. Студије филозофије и образовања. 31: 265–273. дои: 10.1007/с11217-012-9287-6