Вестермарков ефекат: недостатак жеље према пријатељима из детињства

Многи људи су заинтересовани да знају које карактеристике и стилови понашања повећавају привлачност. личне, али је мање оних који такође покушавају да сазнају о факторима који убијају у корену сваку могућност привлачност.

Зато и не чуди што се тако мало зна о Вестермарков ефекат, хипотетички психолошки феномен према којем су људска бића предиспонирана да не осећају сексуалну жељу према женама људи са којима се непрекидно дружимо током нашег раног детињства, без обзира да ли су у родбини или не.

Зашто би се могао појавити овај чудан тренд? Предлози објашњења за које многи истраживачи сматрају да решавају непознаницу Вестермарковог ефекта имају везе са феноменом инцест.

Инцест, универзални табу

У свим савременим друштвима постоје табуи, односно, понашања и идеје које нису друштвено прихваћене из разлога који имају везе, барем делимично, са преовлађујућим моралом или религиозна веровања повезана са том културом. Неки од ових табуа, као што су намерно убиство или канибализам, лако се сматрају незгодним са личне тачке гледишта. прагматичне, јер ако постану генерализоване, могле би дестабилизовати друштвени поредак и изазвати ескалацију насиља, између осталог. ствари.

Међутим, постоји универзални табу који можемо наћи у практично свим културама кроз историју, али чију је забрану тешко рационално оправдати: инцест.

Узимајући ово у обзир, многи истраживачи су се питали шта је порекло свеприсутног одбацивања које генерише све што је везано за односе између чланова породице. Међу свим хипотезама постоји и једна која је добила на снази последњих деценија и на којој се заснива психолошки ефекат заснован на комбинацији генетске урођености и понашања научио. Ово је хипотеза Вестермарковог ефекта.

ствар вероватноће

Едвард Александар Вестермарк био је фински антрополог рођен средином 19. века познат по својим теоријама о браку, егзогамији и инцесту. Што се последњег тиче, Вестермарк предложио идеју да је избегавање инцеста производ природне селекције. За њега би избегавање репродукције међу рођацима било део адаптивног механизма који носимо у себи гене и то би се проширило кроз популацију због предности оваквог понашања у смислу еволуциона.

Пошто потомци који су резултат инцеста могу имати озбиљне здравствене проблеме, селекција би била урезана у нашој генетици механизам да осећамо одбојност према њему, што би само по себи била предност адаптивне.

На крају, Вестермарк је веровао да је природна селекција обликовала сексуалне склоности целе наше врсте спречавајући блиске породичне односе.

Сузбијање сексуалне привлачности да би се избегао инцест

Али како би природна селекција промовисала понашање избегавања инцеста? Уосталом, не постоји ниједна особина по којој бисмо браћу и сестре могли препознати голим оком. Према Вестермарку, еволуција је одлучила да користи статистику како би створила механизам аверзије међу рођацима. Пошто људи који се виђају свакодневно током првих година живота и припадају истој средини имају много могућности да буду у сродству, критеријум који се користи за сузбијање сексуалне привлачности је постојање или не близине током детињства.

Ова предиспозиција да не осећамо привлачност према људима са којима долазимо у контакт периодично у првим тренуцима нашег живота био би на генетској основи и претпоставио би а еволуциона предност; али, као последица овога, нити бисмо имали сексуални интерес за стара пријатељства из детињства.

анти-Едипа

Да бисмо боље разумели механизам кроз који се артикулише Вестермарков ефекат, корисно је упоредити ову хипотезу са идејама о инцесту које је предложио Сигмунд Фројд.

Фројд је идентификовао табу инцеста као друштвени механизам за потискивање сексуалне жеље према блиским рођацима и на тај начин омогућио „нормално“ функционисање друштва. Он Едип комплекс би, према његовим речима, начин на који подсвест одговара овом удару усмереном против сексуалних склоности појединца, из чега произилази да је једина ствар која чини праксу инцеста нечим општим постојање табуа и кажњавања у вези са њим.

Концепција биолога о Вестермарковом ефекту, међутим, директно нарушава оно што је предложено у Едиповом комплексу, пошто у његовом објашњењу чињеница табу није узрок сексуалног одбацивања, већ последица. То је оно због чега неки еволуциони психолози држе идеју да је то еволуција, више од културе, она која говори кроз наша уста када износимо своје мишљење о инцест.

Неке студије о Вестермарковом ефекту

Предлог Вестермарковог ефекта је веома стар и затрпан је салвом критика од стране антрополози и психолози који бране важну улогу наученог понашања и културне динамике у сексуалност. Међутим, мало-помало је дигла главу да прикупи довољно доказа у своју корист.

Када се говори о доказима који поткрепљују Вестермаркову хипотезу, први случај који се помиње обично је случај Ј. Шепер и његова студија о резидентној популацији у кибуц (комуне засноване на социјалистичкој традицији) Израела, у којима се заједно одгајају многе неповезане девојчице и дечаци. И поред тога што су контакти ове деце стални и трају до пунолетства, Шепер је закључио да прилике у којима ови људи имају сексуалне односе су ретке у неком тренутку свог живота, много је вероватније да ће се на крају удати за друге.

Други занимљиви примери

Пошто је објављен Шеперов чланак направљене су рецензије о методологији која се користи за мерење сексуалне привлачности без мешања културних или социолошких фактора и, међутим, објављене су и многе друге студије које потврђују хипотезу о ефекту Вестермарк.

На пример, истрага заснована на упитницима прослеђеним мароканском становништву показала је да чињеница да је близак и континуиран контакт са неким током рано детињство (без обзира на то да ли је у сродству или не) чини много вероватнијим да му се као одраслој особи неће свидети идеја да се венча са овим особа.

Недостатак привлачности присутан чак и у 'Вестермарковим браковима'

Поред тога, у случајевима када се двоје људи који су одгајани заједно без крвних веза ступе у брак (на пример, наметањем одраслих), имају тенденцију да не остављају потомство можда због недостатка привлачности. Ово је пронађено на Тајвану, где је у неким породицама традиционално постојао обичај пуштања младе да одрасте у кући будућег мужа (брак Шим-пуа).

Табу је везан за наставак суживота

Еволуциони психолог Дебра Либерман је такође помогла да се ојача хипотеза Вестермарковог ефекта кроз студију у којој је тражила од више људи да попуне упитник. Овај фајл је садржавао питања о његовој породици, а такође је представљао низ радњи које су за осуду као што су употреба дроге или убиство. Добровољци су морали да поређају по степену у коме су се чинили погрешним, од више до мање морално за осуду, како би се сврстали у својеврсни ранг.

У анализи добијених података Либерман открили да је количина времена проведеног са братом или сестром током детињства била у позитивној корелацији са степеном до којег је инцест био осуђен. У ствари, могло би се предвидети у којој мери ће особа осудити инцест само гледајући степен изложености брату или сестри у детињству. Ни став родитеља ни степен сродства са братом или сестром (није узет у обзир такође усвојења) значајно су утицали на интензитет одбијања према овоме пракса.

многе недоумице које треба решити

Још увек знамо врло мало о Вестермарковом ефекту. Не зна се, пре свега, да ли је то склоност која постоји у свим друштвима планете, и да ли је заснована или не на постојању делимично генетске особине. Наравно, нити је познато који би гени могли бити укључени у њено функционисањебило, и ако се различито манифестује код мушкараца и жена.

Одговори о психолошким и универзалним склоностима типичним за нашу врсту, као и увек, чекају. Само деценије континуираног истраживања могу открити ове урођене предиспозиције, закопане у нашим телима током хиљада година прилагођавања на животну средину.

Библиографске референце:

• Бергелсон, В. (2013). Порок је добар, али инцест је најбољи: проблем моралног табуа. Кривично право и филозофија, 7(1), пп. 43 - 59.

• Битлс, А. х. (1983). Интензитет људске расплодне депресије. Науке о понашању и мозгу, 6(1), стр. 103 - 104.

• Братт, Ц. С. (1984). Статути о инцесту и основно право на брак: да ли је Едип слободан да се ожени?. Породични закон Куартерли, 18, стр. 257 - 309.

• Либерман, Д., Тооби, Ј. и Космидес, Л. (2003). Има ли морал биолошку основу? Емпиријски тест фактора који управљају моралним осећањима у вези са инцестом. Процеедингс оф тхе Роиал Социети оф Лондон: Биологицал Сциенцес, 270(1517), пп. 819 - 826.

• Схепхерд, Ј. (1971). Избор партнера међу адолесцентима и одраслима друге генерације кибуца: избегавање инцеста и негативно утискивање. Архива сексуалног понашања, 1, стр. 293 - 307.

• Шпиро, м. И. (1958). Деца кибуца. Цамбридге: Харвард Университи Пресс. Цитирано у Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. и Санттила, П. (2012). Гађење изазвано инцестом треће стране: улоге биолошке сродности, заједничког боравка и породичног односа. Еволуција и људско понашање, 33(3), стр. 217 - 223.

• Талмон, И. (1964). Избор партнера на колективним насељима. Амерички социолошки преглед, 29(4), стр. 491 - 508.

• Валтер, а. (1997). Еволуциона психологија избора партнера у Мароку. Људска природа, 8(2), стр. 113 - 137.

• Вестермарк, Е. (1891). Историја људског брака. Лондон: Мацмиллан. Цитирано у Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. и Санттила, П. (2012). Гађење изазвано инцестом треће стране: улоге биолошке сродности, заједничког боравка и породичног односа. Еволуција и људско понашање, 33(3), стр. 217 - 223.

• Вук, А. (1970). Удруживање у детињству и сексуална привлачност: Даљи тест Вестермаркове хипотезе. Амерички антрополог, 72(3), стр. 503 -515.