Теорија сложеног мишљења Едгара Морина

Свака особа има своју визију чињеница, као и да је под утицајем и, зашто не кажем, индоктриниран принципима којима су вас, несвесно, научили ваш образовни центар, ваша друштвена група или породица уроњен.

Морална То је нешто што много варира у зависности од тога где сте рођени, али истина је да са развојем друштва какво данас познајемо, чини се да локални морал више није нешто тако чврсто и ваљано као прошле године.

У оквиру филозофије о едгар морин предлаже се идеја да се опредељује за холистичкију визију чињеница, како у смислу научних сазнања тако и етичко-моралне перцепције и схватања да смо више од диференцираних култура део огромне планетарне културе.

• Препоручени чланак: "9 типова мисли и њихове карактеристике"

У оквиру своје теорије сложене мисли, он покушава да објасни како ову визију треба промовисати, а овај чланак је фокусиран на покушај да се детаљније објасни његов предлог.

Теорија сложеног мишљења: шта је то?

Појам сложене мисли сковао је француски филозоф и социолог сефардског порекла Едгар Морин., рођен Едгар Наум.

Ова идеја се односи на способност повезивања различитих димензија стварности, што је и било карактерише добијање све више компоненти, како је човечанство напредовало и развија. Стварност би се могла упоредити са ткивом, сачињеним од више ткива и, према томе, нечим заиста сложеним.

Што је комплексност већа, више детаља о друштву у коме се живи мора узети у обзир. Особа не треба да размишља о смањењу онога што доживљава, нити да се определи за позицију на основу једне или неколико чињеница. Дакле, због карактеристика данашњег друштва, неопходно је да особа, да би имала утемељено мишљење, пажљиво промишља информације које добија. Ова способност рефлексије је оно што је Морин назвао комплексном мишљу..

Комплексна мисао је, у суштини, стратегија која има намеру да глобализује, односно покушава да обухвати све појаве чији је један присутан, али узимајући у обзир њихове посебности као различите догађаје који су. Овај концепт је потпуно супротан упрошћавању мисли, које обједињује сво знање у једну визију, поништавање могуће разноликости која постоји и усмеравање особе, било да се ради о ученику или самом наставнику, на „интелигенцију слеп'.

Термин сложеност, у оквиру мисли Едгара Морина, може се представити као нека врста велике мреже, чије се танке нити преплићу и повезују њене компоненте. Нити су догађаји, акције, интеракције, ретроакције, опредељења, шансе које чине свет.

Сложена мисао се бави питањима, и дубоким и баналним, као што је брига о томе куда иде људска врста, друштвени проблеми који се јављају сваке деценије и како се они могу решити адекватним образовање.

Сложена мисао није нешто урођено. У њему се мора образовати и промовисати његову примену. Филозоф специјалиста педагогије Метју Липман сматрао је да је ову врсту размишљања неопходно усадити деци већ у раном узрасту. Комплексна мисао има изузетну карактеристику да не прихвата чињеницу као нешто наглашено и несумњиво веродостојно, али да бисте промовисали потрагу за другим опцијама, истражите и видите у којој мери је оно што се перципира истинито или Не.

Седам основних знања за образовање будућности

Едгар Морин сматра да образовање треба да има за циљ да подстакне рефлексију код његових ученика. Ученици не треба да прихватају чињенице као несумњиво истините, већ да траже, као да аутентично користио научни метод, могућа алтернативна објашњења знања научио.

Тако је 1999. Морин предложио седам основних знања или принципа за образовање будућности, које је објавила Организација Уједињених нација за образовање, науку и културу. Према овом филозофу, свако друштво, без обзира на своју културу, треба да покуша да промовише ово знање у својој популацији.

1. Излечите слепило знања

Свако знање носи са собом ризик грешке, који може бити већи или мањи. Као што се увек дешавало са науком, постоје подаци који се у историјском тренутку узимају као истинити и, након поновног истраживања, оповргавају.

Знање је нешто што се развија и стога може бити веома релативно и крхко. Зато се ученици морају научити да је оно што уче нешто што може да прихвати промене током времена и да то нису апсолутне истине.

Дакле, човек мора бити критичан према сопственом знању.

2. Обезбедите релевантно знање

Овај принцип, посебно важан у ери нових технологија, односи се на важност знања како да савесно изаберемо бомбардовање података и информација које добијамо.

Мора се открити која је истинита информација, иза које стоји стручно мишљење. Такође је важно разумети шта су стварни проблеми и која врста информација је прикладна да бисте могли да их решите.

Општа интелигенција се заснива на сазнањима која прихватају становништво, а такође и на критикама које им се упућују.

3. Учење о стању човека

Људска врста је подељена на етничке групе, религије, језике, земље, нације... Зато Веома је важно схватити да, иако постоје разлике, сви људи су део истог човечанства..

Човек мора знати да цени културну разноликост и не покушава да хомогенизује човечанство, већ и да разуме да сви имају иста права и обавезе.

Људе треба контекстуализирати на основу ситуације у којој су морали да живе, а не као нешто што је несумњиво неодвојиво од њих.

4. Подучавање земаљског идентитета

Везано за претходну тачку, треба разумети да су хиљаде година људске историје сведочиле како Оно што је у почетку морало бити иста етничка група, нетакнута култура, постепено се проширило и фрагментирало на многе друге.

Међутим, захваљујући појави технологије, било интерконтиненталним транспортом или путем мрежа компјутерима, могуће је врло лако успоставити контакт са људима из култура које су радикално различите од оне у један.

Неопходно је схватити да се развој човечанства мора промовисати не само у економском смислу, али и захваљујући појави поменутих технологија промовишу интелектуални, афективни и морални развој широм света.

Национални, регионални и локални идентитети су у реду, али идентитет који уједињује све људе, као грађане Земље и, самим тим, припаднике једне мегакултуре земаљски.

5. суочити са неизвесностима

Неизвесност, сама по себи, не мора да буде добра или лоша ствар. Ученике се мора научити да ће се историја увек суочавати са ситуацијом неизвесност, у којој следећа фаза може да имплицира пробој или, обрнуто, а права катастрофа.

Историја, као и биолошка еволуција, није линеарна. Крећете се напред заобилазним путевима и пречицама, које у једном тренутку могу направити велики напредак, а следећег се осећате као да сте се вратили на почетак.

Случај и недостатак контроле над целим системом је нешто што је несумњиво типично за људско стање.

Ово је, пак, применљиво на знање, које такође може бити неизвесно. Може бити да оно што је откривено није тако тачно као што се веровало када се чини да подаци то оповргавају.

6. научити разумевању

Разумевање треба неговати како унутар саме групе (групе), тако и у односу на људе из различитих група, било у културном, лингвистичком, верском или било ком другом смислу.

Веома је важно схватити да разумевање и комуникација нису синоними. Иако постоје нове технологије које олакшавају контакт између веома различитих људи, то не значи то етички кодекси присутни у свакој култури су прекорачени, или да се разумеју кодекси друге групе етнички.

Нечије моралне вредности могу бити препрека када је у питању стављање у кожу друге особе. Велики непријатељи разумевања, према Едгару Морину, су егоизам, етноцентризам и социоцентризам.

Подучавати разумевању значи учити да се човек не своди на један или више његових квалитета, јер су они, заиста, вишеструки и сложени.

7. Етика људског рода

Етика се мора промовисати не само у индивидуалном смислу, односно да свака особа има морал поштовања према другима, већ и да подстиче се и идеја да се група којој неко припада морално понаша при успостављању контакта са другима.

Поред тога, треба подстицати стварање и учење етике која важи за читав људски род, нешто као еквивалентност људских права али у смислу моралних обавеза.

Подразумева се, на основу Моринове визије, да је максимални експонент овог принципа да се демократија учини уобичајеним у свим земљама света.

Ова демократија не би требало да буде синоним за диктатуру већине, већ би требало да представља облик владе у којој ће, иако ће неки имати већи глас, вишеструко мишљење њихових држављанство.