Културне универзалије: шта је заједничко свим друштвима

Културне универзалије су елементи културе, друштва, језика, понашања и ума. да, према до сада спроведеним антрополошким студијама, делимо практично сва људска друштва.

Амерички антрополог Доналд Е. Браун је можда најпризнатији аутор у развоју теорије културних универзалија. Његов предлог се појављује као важна критика начина на који је антропологија разумела културе и људске природе и развија модел објашњења који ће повратити континуитет између и једно и друго.

У наставку објашњавамо како настаје теорија културних универзалија и којих шест типова предлаже Браун.

• Повезани чланак: "Шта је културна психологија?"

Критика културног релативизма

Браун је предложио концепт културних универзалија са намером да анализирати односе између људске природе и људске културе и како им се приступило из традиционалне антропологије.

Између осталог, остао је скептичан према тенденцији да се свет дели на димензију која се зове „култура”, и другу супротстављену другој коју називамо „природом” · У овој опозицији, антропологија је тежила да своје анализе постави на страну културе

, снажно повезан са променљивошћу, неодређеношћу, произвољношћу (који су елементи супротни природним), и који су оно што нас одређује као људска бића.

Браун је више позициониран ка разумевању културе као континуума са природом и тежи да помири идеју варијабилност култура и понашања, са константама биолошке природе које нас такође конституишу као Људи. За Брауна, друштва и културе су производ интеракције између појединаца и појединаца и њиховог окружења.

• Можда ће вас занимати: "4 главне гране антропологије: какви су и шта истражују"

Врсте универзалија

У својој теорији, Браун развија различите теоријске и методолошке предлоге за интеграцију универзалија као експланаторних теоријских модела о људским бићима. Ови модели дозвољавају успостављају везе између биологије, људске природе и културе.

Између осталог, он предлаже да постоји 6 врста универзалија: апсолутна, привидна, условна, статистичка и групна.

1. апсолутне универзалије

Ове универзалије су оно што је антропологија пронашла код свих људи без обзира на њихову специфичну културу. За Брауна, многе од универзалија не постоје одвојено од других универзалија, већ су истовремено изрази различитих области. Истовремено, на пример, концепт „имовине“ који истовремено изражава облик друштвеног и културног организовања, а такође и понашање.

Неки примери које исти аутор наводи у области културе су митови, легенде, свакодневне рутине, појмови "срећа", украси за тело, производња алата.

У области језика, неке апсолутне универзалије су граматика, фонеми, метонимија, антоними. У друштвеној области подела рада, друштвене групе, игре, етноцентризам.

Понашање, агресија, гестови лица, гласине; а у менталној области, емоције, дуалистичко размишљање, страхови, емпатија, психолошки одбрамбени механизми.

2. привидне универзалије

Ове универзалије су оне за које је било само неколико изузетака. На пример, пракса ложења ватре је делимична универзална, јер постоје различити докази да је врло мало народа користило њу, међутим, нису знали како да је направе. Други пример је забрана инцеста, што је правило присутно у различитим културама, уз неке изузетке.

3. условне универзалије

Условно универзално се такође назива импликационо универзално и односи се на узрочно-последични однос између културног елемента и његове универзалности. Другим речима, неопходно је да је испуњен одређени услов да би се елемент сматрао универзалним.

Оно што је на дну условних универзалија јесте узрочни механизам који постаје норма. Културни пример би могао бити преференција за коришћење једне од две руке (десне, на Западу).

4. статистичке универзалије

Статистичке универзалије су оне које се стално јављају у друштвима која наизглед нису међусобно повезана, али Они нису апсолутне универзалије јер изгледа да се јављају насумично.. На пример, различита имена којима се назива "ученик" у различитим културама, јер се сва односе на малу особу.

5. универзалне групе

Групне универзалије су они елементи или ситуације у којима ограничен скуп опција објашњава могућности варијације између култура. На пример, Међународна фонетска абецеда, која представља коначну могућност комуникације путем заједничких знакова и звукова, а која налазе у различитим облицима у свим културама.

У овом случају, постоје две велике категорије за анализу универзалија: емичка и етичка (изведена од енглеских термина „фонемски“ и „фонетички“), које служе за разликовати елементе који су експлицитно заступљени у културним схватањима људи и елементе који су присутни, али не нужно експлицитна.

На пример, сви људи говоре на основу неких граматичких правила која смо стекли. Међутим, немају сви људи јасну или експлицитну представу о томе шта су „граматичка правила“.

Библиографске референце:

• Бецерра, К. Биндер, Т и Бидеген, И. (1991). Рецензија Брауна, Д. (1991). Хуман Универсалс. МцГрав Хилл. Приступљено 12. 6. 2018. Доступна у http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Браун, Д. (2004). Људске универзалије, људска природа и људска култура. Дедал, 133(4): 47-54.