Егзистенцијализам: карактеристике, аутори и дела

Егзистенцијализам је филозофска и књижевна струја оријентисана на анализу људског постојања. Наглашава принципе слободе и индивидуалне одговорности, који морају бити анализирали као независне појаве апстрактних категорија, било да су рационалне, моралне или религиозни.

Према Речник филозофије Никола Аббагнано, егзистенцијализам групише различите тенденције које се, иако деле своју сврху, разилазе у претпоставкама и закључцима. Због тога можемо говорити о две темељне врсте егзистенцијализма: религијском или хришћанском егзистенцијализму и атеистичком или агностичком егзистенцијализму, на који ћемо се вратити касније.

Као историјска мисаона струја, егзистенцијализам је започео у 19. веку, али тек према другој половини 20. века достигао је свој врхунац.

Карактеристике егзистенцијализма

Упркос хетерогеном карактеру егзистенцијализма, тенденције које су се манифестовале деле неке карактеристике. Упознајмо најважније.

Постојање претходи суштини

За егзистенцијализам, људско постојање претходи суштини. У томе он иде алтернативним путем из западне филозофије, која је до тада објашњавала смисао живота постулирањем трансценденталних категорија или метафизички (као што је концепт Идеје, богови, разум, напредак или морал), сви они спољашњи и пре субјекта и његовог постојања бетон.

Живот је наметнут апстрактном разуму

Егзистенцијализам се супротставља рационализму и емпиризму, усредсређеном на вредновање разума и знања као трансцендентни принцип, било да се постулира као полазна тачка постојања или као његова оријентација витални.

Егзистенцијализам се супротставља хегемонији разума као темељу филозофске рефлексије. Из перспективе егзистенцијалиста, људско искуство не може бити условљено апсолутизацијом једног од његових аспеката, будући да рационална мисао као апсолутни принцип негира субјективност, страсти и инстинкте, као човека као свест. Ово му такође даје антиакадемски карактер у супротности са позитивизмом.

Филозофски поглед на ту тему

Егзистенцијализам предлаже да се филозофски поглед усмери на самог субјекта, а не на над-појединачне категорије. На тај начин се егзистенцијализам враћа разматрању субјекта и његовог начина постојања испред универзума као индивидуалног и индивидуализованог искуства. Стога ће га занимати размишљање о мотиву постојања и начину његовог асимилације.

Дакле, она људско постојање схвата као ситуирани феномен, због чега намерава да проучи сам услов постојања у смислу његових могућности. Ово обухвата, према Аббагнану, „анализу најчешћих и темељних ситуација у којима се човек налази“.

Слобода над спољним опредељењем

Ако постојање претходи суштини, људско биће је слободно и независно од било које апстрактне категорије. Слобода се, према томе, мора вршити од индивидуалне одговорности, која би произашла из чврсте етике, иако неовисне о претходном измишљеном.

Дакле, за егзистенцијализам слобода подразумева потпуну свест о томе да се одлучује а лични поступци утичу на социјално окружење, што нас чини заједничким одговорнима за добро и за погрешно. Отуда и формулација Жан-Пола Сартра према којој слобода је потпуна одговорност у апсолутној самоћи, Наиме: „Човек је осуђен на слободу“.

Ова тврдња егзистенцијалиста почива на критичком читању историјских ратова, из којих су злочини оправдани апстрактних, надљудских или над-индивидуалних категорија, као што су концепти нације, цивилизације, религије, еволуције и кажи.

Егзистенцијална тескоба

Ако се страх може дефинисати као страх од конкретне опасности, анксиозност је уместо тога страх од себе, брига о последицама последица. сопствене акције и одлуке, страх од постојања без утехе, страх од изрицања ненадокнадиве штете јер нема изговора, оправдања или обећања. Егзистенцијална тескоба је на неки начин најближа вртоглавици.

Врсте егзистенцијализма

Рекли смо да, према Аббагнану, различити егзистенцијализми деле циљ анализе људског постојања, али се разликују у претпоставкама и закључцима. Погледајмо ово детаљније.

Религијски или хришћански егзистенцијализам

Хришћански егзистенцијализам је претходник дански Сøрен Киеркегаард. Заснован је на анализи постојања субјекта из теолошке перспективе. За хришћански егзистенцијализам, универзум је парадоксалан. Разуме да се субјекти морају односити према Богу независно од моралних прописа, у потпуности користећи своју индивидуалну слободу. У том смислу, људско биће мора се суочити са доношењем одлука, процесом из којег произилазе егзистенцијалне муке.

Међу најзначајнијим представницима, поред Кјеркегора, су: Мигуел де Унамуно, Габриел Марцел, Еммануел Моуниер, Карл Јасперс, Карл Бартх, Пиерре Боутанг, Лев Схестов, Николаи Бердиаев.

Атеистички егзистенцијализам

Стога атеистички егзистенцијализам одбацује било какву метафизичку оправданост постојања Стога се сукобљава са теолошком перспективом хришћанског егзистенцијализма и са феноменологијом Хајдегер.

Без метафизике или напретка, како остваривање слободе у Сартровим терминима, тако и постојање, стварају нелагоду, упркос њиховој етичкој тежњи и вредновању људских односа и социјални. На овај начин атеистички егзистенцијализам отвара врата дискусији о ништавилу, осећају напуштености или беспомоћности и немира. Све ово у контексту егзистенцијалне тескобе која је већ формулисана у хришћанском егзистенцијализму, мада са другим оправдањима.

Међу представницима атеистичког егзистенцијализма најистакнутије личности су: Симоне де Беаувоир, Јеан Паул Сартре и Алберт Цамус.

Можда ће ти се свидети и: Симоне де Беаувоир: ко је она била и њен допринос феминизму.

Историјски контекст егзистенцијализма

Појава и развој егзистенцијализма уско је повезан са процесом западне историје. Стога, да би га разумели, вреди разумети контекст. Хајде да видимо.

Претходнице егзистенцијализма

КСВИИИ век био је сведок три темељна феномена: Француске револуције, Индустријске револуције и развоја Просветитељство или просветитељство, филозофски и културни покрет који је заговарао разум као универзални принцип и темељ животни хоризонт.

Просветитељство је у знању и образовању видело механизме за ослобађање човечанства фанатизма и културне заосталости, што је подразумевало извесно етичко преоружавање заговарано из универзалности разлог.

Међутим, од деветнаестог века у западном свету већ је било ноторно да су те заставе (разлог, напредак индустријализација, републичка политика, између осталих) нису успели да спрече морални пад Запад. Из тог разлога, у деветнаестом веку рођени су многи критички покрети модерног разума, како уметнички, филозофски, тако и књижевни.

Такође видети Злочин и казна Достојевског.

20. век и формулација егзистенцијализма

Преуређивање економског, политичког и мисаоног система претходних векова, који је представљао рационални, морални и етички свет, није дало очекиване резултате. Уместо њих, уследили су светски ратови, непогрешиви знаци моралне декаденције Запада и свих његових духовних и филозофских оправдања.

Егзистенцијализам је од својих почетака већ приметио неспособност Запада да нареди ту насилну трансформацију. Егзистенцијалисти 20. века који су преживели Други светски рат имали су пред собом доказе о паду моралних и етичких система заснованих на апстрактним вредностима.

Већина репрезентативних аутора и дела

Егзистенцијализам је почео врло рано, у 19. веку, али је помало модификовао своје тенденције. Дакле, постоје различити аутори из различитих генерација, који полазе са различитог гледишта, делом као последица свог историјског времена. Погледајмо три најрепрезентативнија у овом одељку.

Сøрен Киеркегаард

Сøрен Киеркегаард, дански филозоф и теолог рођен 1813. године и умро 1855. године, аутор је који отвара пут егзистенцијалистичкој мисли. Он ће први постулирати потребу да филозофија свој поглед усмјери према појединцу.

За Киеркегаард-а појединац мора пронаћи истину у себи, ван опредељења друштвеног дискурса. То ће тада бити потребно путовање да бисте пронашли сопствени позив.

Дакле, Киеркегаард се креће ка субјективности и релативизму, чак и када то чини из хришћанске перспективе. Међу његовим најистакнутијим делима су Појам тескобе И. Страх и трепет.

Фридрих Ниче

Фриедрицх Ниетзсцхе је био немачки филозоф, рођен 1844, а умро 1900. За разлику од Киеркегаарда, он ће одбацити било коју хришћанску и верску перспективу уопште.

Ниетзсцхе објављује смрт Бога анализирајући историјски развој западне цивилизације и њен морални пад. Без бога или богова, субјект мора сам пронаћи смисао живота, као и његово етичко оправдање.

Ничеов нихилизам релативизује трансценденцију једне апсолутне вредности с обзиром на његову неспособност да да јединствени одговор на цивилизацију. Ово представља повољно тло за истрагу и претрагу, али такође повлачи егзистенцијалну муку.

Међу његова најпознатија дела можемо споменути: Тако говори Заратустра И. Рођење трагедије.

Симоне де Беаувоир

Симоне де Беаувоир (1908-1986) била је филозоф, писац и учитељ. Истакла се као промотерка феминизма 20. века. Међу његова најрепрезентативнија дела спадају Други пол И. Сломљена жена.

Јеан-Паул Сартре

Јеан-Паул Сартре, рођен у Француској 1905. године и умро 1980. године, најоблемнији је представник егзистенцијализма 20. века. Био је филозоф, писац, књижевни критичар и политички активиста.

Сартре је своје филозофске приступе дефинисао као хуманистички егзистенцијализам. Био је ожењен Симоне де Беаувоир и добио је Нобелову награду за књижевност 1964. године. Познат је по томе што је написао трилогију Стазе слободе и роман Мучнина.

Алберт цамус

Алберта Цамус (1913-1960) истакла се као филозоф, есејиста, романописац и драматург. Међу његовим најважнијим делима може се истаћи следеће: Иностранство, Куга, Први човек, Писма немачком пријатељу.

Можда ће ти се свидети и: Незнанац Алберта Камија

Мигуел де Унамуно

Мигуел де Унамуно (1864-1936) био је филозоф, романописац, песник и драмски писац шпанског порекла, познат као једна од најважнијих личности генерације 98. Међу његова најважнија дела можемо навести Мир у рату, Магла, Љубав и педагогија И. Тетка Тула.

Можда ће ти се свидети и:

• 7 основних дела Жан-Пола Сартра.
• Егзистенцијализам је хуманизам, Јеан-Паул Сартре.

Остали аутори

Много је аутора које критичари сматрају егзистенцијалистима, како на филозофском, тако и на књижевном нивоу. Многи од њих могу се сматрати прецима ове линије мишљења према својој генерацији, док су други произашли из Сартрових приступа.

Међу осталим важним именима у егзистенцијализму можемо поменути писце Достојевског и Кафку, а Габриел Марцел, Шпанац Ортега и Гассет, Леон Цхестов и сама Симоне де Беаувоир, Сартреова супруга.