Запотеци: карактеристике ове мезоамеричке културе

Од свих култура које су насељавале данашњи Мексико, Запотец је једна од најзанимљивијих. Са пореклом из најмање 800. године пре нове ере. Ц., ова култура је преживела утицај Мексикана и освајања Шпанаца

Пре доласка Европљана, то је била једна од најпроцветнијих и најнапреднијих култура у Мезоамерики, а они су чак развили и сопствени систем писања, нешто ретко у региону.

У овом чланку Говорићемо о томе ко су били Запотеци, њиховој култури, њиховим ритуалима, где су живели и њиховом пореклу..

• Повезани чланак: "Ово су биле 4 главне мезоамеричке културе"

Ко су били Запотеци?

Запотеци су били веома просперитетна и развијена цивилизација која је насељавала садашњу државу Оахака у Мексику. Верује се да његово порекло датира из периода између 800. и 250. године пре нове ере. ц. и протезао се од превлаке Техуантепека до Акапулка, насељавајући регион најмање 2.500 година. Његова културна важност је била толико велика да је утицала на оближње културе, као што су Маје, Астеци и Теотихуакан.

Пре доласка Шпанаца, култура Запотека је имала као свој нервни центар и културни центар оно што је данас археолошко налазиште Монте Албан.

. Њихова култура, као и остали пред-Хиспански народи, била је политеистичка и, осим тога, била је окарактерисана друштвеном хијерархијом заснованом на религији. Запотеци су такође били велики ратници који се нису плашили да се суоче са другим месоамеричким народима како би осигурали контролу над стратешким трговачким путевима.

Порекло имена

Колико год изненађујуће изгледало, Назив "Запотец" не потиче од њиховог језика, већ од језика њихових освајача: Мексика (Азтека).. Ова реч потиче од нахуатлског "тзапотецатл", што значи "град Запоте". Међутим, Запотеци себе тако не зову. Запотеци из региона Истхмус називају се "бен'заа" или "бинниза", што значи "људи облака" или „људи храста“, док се они са југа зову „Мен диисте“, што значи „људи који говоре реч древни“.

Друштвена организација

Запотечка цивилизација је била организована хијерархијски, у облику пирамиде.. Ова друштвена пирамида имала је веома изражену верску и војну основу. У њему се може разликовати пет различитих класа.

1. владари

Владари су били првосвештеници којима су се приписивале божанске моћи. Они су чинили најмоћнији сектор и управљали градовима.

2. Елите

Елиту су чинили ратници, кацици и високи државни званичници, заједно са њиховим породицама. Имали су значајну друштвену и економску моћ.

3. трговци

У култури Запотека, трговци су имали велики престиж, јер без њих роба не би могла да тече и привреда би пропала.

4. занатлије

Иако су их називали занатлијама, мора се разумети да нису баш то. Иако су неки од људи који су чинили ову друштвену класу били прави занатлије, као што су ткалци и грнчари, већина су били фармери. Они су чинили већу друштвену групу.

5. Робови

Већина робова је била ратних заробљеника или злочинаца који су били осуђени на принудни рад. Ово имање је било радна снага у Запотечком друштву, а такође су робови коришћени у људским жртвама за богове.

• Можда ће вас занимати: „Антропологија: шта је то и каква је историја ове научне дисциплине“

Економија

Пошто су већину становништва Запотека чинили земљорадници и занатлије, пољопривреда и занатска трговина били су главни економски мотори овог друштва. Пољопривредници су узгајали разне врсте воћа са земље: парадајз, какао, пасуљ, кукуруз, чили паприке и бундеве, а заправо, данашњи Запотеци настављају да гаје ово поврће. Бавили су се и риболовом и ловом, иако то нису биле уобичајене активности.

Кукуруз је био веома важан, не само за Запотеке, већ и за остале мезоамеричке културе. То је поврће од којег су могли да праве хлеб и друге добијене производе, јер је то била главна житарица која је опскрбљивала бројна села. Заправо, У његовом пантеону постојао је одређени бог за кукуруз, Питао Цозоби, а да би имали добре жетве, клањали су му се, сунцу, киши и земљи.

Мушкарци и жене који живе у селима морали су да плаћају данак у виду пореза. Међу тим данкама, како није могло изостати, био је и кукуруз, као и ћурке, мед и пасуљ. Исто тако, Запотечки фармери нису били посвећени само земљи, јер су били и врсни ткалци и грнчари, а постоје многе софистициране погребне урне које се могу наћи у древним градовима ове културе.

Историја и развој ове цивилизације

Запотеци су веровали да су потомци стена, песка и облака. Такође су веровали да су рођени директно од храстова и да су законита деца богова. Међутим, нису веровали да долазе из велике сеобе из другог места у Америци, за разлику од других мезоамеричких народа који су имали митове о овом стилу.

Али на основу археолошких и више земаљских, чини се да је садашњи регион Оаксаке почео да се насељава пре око 3.500 година културом која би могла бити повезана са Запотецима. Иако је ово контроверзна идеја, чини се да у четрнаестом и петнаестом веку пре нове ере. У региону је било активности и већ су се показивали знаци високо развијене културе, посебно у садашњем Сан Хосе Моготеу.

Најприхваћенија идеја је да су Запотеци сигурно стигли у Оахаку са севера, око 1000. године пре нове ере. ц. По доласку, изгледа да нису покушали да покоре или истребе народе који су већ били тамо, прихватајући их као суседе и, временом, Запотечка етничка група постаје већина Регион.

Између 500. године п. ц. и 950 д. Ц Запотеци би се значајно проширили и развили, настанивши се у централним долинама државе Оахака. Била су то времена великог развоја широм Мексика, са Теотихуакан који је цветао као важан град Астека, неколико градова Маја на југоистоку и, на југу, величанствени град Монте Албан. Овај град је постао Запотечки културни и церемонијални центар, престоница цивилизације.

Запотеци су почели много да се развијају, толико да су постали једна од најнапреднијих култура у региону, стварање сопственог система писања. У њеној престоници изградили су велике стадионе за игру са лоптом, гробнице и зграде, које и данас издржавају тест времена. Заједно са другим мезоамеричким градовима, Монте Албан је био интензивно насељен вековима, такмичећи се са Теотихуаканом као најпроцветнијим градом у јужном Мексику.

Међутим, како све што у једном тренутку иде горе, мора да се спусти, Просперитет и изврсност Монте Албана опали су између 700. и 800. године нове ере. ц. Није то било само у овом граду, будући да су Теотихуакан и градови Маја такође претрпели економске и демографске губитке. Упркос тешким временима, Запотеци су створили нове церемонијалне центре, као што су Цацактла и Ел Тајин. У ствари, упркос свом опадању, Монте Албан је наставио да доминира долинама Оаксака све до 1200. године нове ере. Ц., дуго након завршетка мезоамеричког класичног периода.

Временом би се интензивирала борба за моћ између Запотека, Микстека, Мексика и других пред-Хиспанских народа. Монте Албан су на крају освојили Микстеци, док су Запотеци заузели Техуантепек од Зокеа и Хуавеса..

Средином 15. века, Запотеци и Миктеци су се борили да спрече Мексику да преузме контролу над трговачким путевима за Чијапас, Веракруз и Гватемалу. Међутим, Запотеци су били принуђени да успоставе савез са Мексицима ради очувања своју политичку аутономију, аутономију која је трајала до доласка Шпанаца и пада Теноцхтитлан.

Запотечка религија

Прехиспански Запотеци су били политеисти, тј. веровали су у више од једног бога, нешто уобичајено у свим мезоамеричким цивилизацијама. Међу његовим главним божанствима су Питао Цоцијо, Цокуихани и неименовани бог комбинације слепог миша и јагуара.

Питао Цоцијо је био бог кише и грома и обично је имао нељудску главу представљен симболом плодности који је комбиновао симболе земље (јагуара) и неба (змија). У селима су имали посебно поштовање према овом богу од кога су, према визији Запотец, народ зависи од жетве, жетва зависи од кише и киша зависи од Ја кувам.

Цокуихани је био бог сунчеве светлости, неба, и можда је виђен као бог краља у Запотечком пантеону. Бог шишмиша-јагуар је требало да буде бог живота и смрти, баш као и бог слепих мишева Камазоц у пантеону Маја.

Иако је Цоцијо имао веома важну улогу у пантеону, посебно у руралним областима, он се није сматрао главним богом у читавој Запотецкој култури, већ пре Ксипе Тотец, бог који је добио четири имена:

• Тотец: већи Бог, онај који је њима управљао.
• Ксипе: Бог створитељ, онај који је све створио.
• Тлатлаухакуи: Бог сунца.
• Кецалкоатл: Перната змија

Поред Питао Цоцијо, Ксипе Тотец и Цокуихани, у пантеону Запотец налазимо богове:

• Питао Цозоби: бог нежног кукуруза.
• Цокуи Ксее: нестворени.
• Ксонаки Куецуиа: бог земљотреса.
• Коки Безелао: бог мртвих.

Што се тиче традиције и веровања Запотека, налазимо веома занимљиво: „тонал“. То је да сваки пут када се мајка породи, истог дана рођења, пепео је био подељен у његовој колиби, а следећег дана отисак животиње која их је згазила постао би тотем детета. Овај тотем би био онај који би представљао дете и обликовало његову личност.

Култ је био регулисан хијерархијом свештеника, а понекад су се приносиле људске жртве у верским центрима Монте Албан и Митла. Запотеци су обожавали своје претке и веровали у рај, који су то демонстрирали одавањем бројних почасти. и култови њихових покојника, поред молитве боговима смрти (бат-јагуар) и мртвих (Цокуи Безелао).

Садашњи Запотеци и њихов језик

Тренутно је популација Запотека концентрисана, пре свега, у јужној држави Оахака и њеним суседним државама Пуебла, Гереро и југозападни Веракруз. Садашња популација етничких Запотека је око 800.000 људи, од којих многи и даље говоре свој језик., иако већина говори и шпански као други језик.

Не постоји један Запотечки језик, већ неколико. Запотеци су, пре доласка Шпанаца, говорили 15 различитих језика, сви су били сродни и то би могло да чини оно што бисмо могли назвати Запотечким језицима. Данас су многи од њих преживели и класификоване су око 62 језичке варијанте, било да се ради о дијалектима или језицима. независна, углавном названа "запотецо де", праћена варијантом: северни, дел Истмо, Митла, Сан Педро Куиатони, Сиерра из Хуареза...

Запотечки језици То су тонски језици, са структуром глагол-субјекат-објекат.. Ови језици су прикупили књижевност, са великим писцима као што су Андрес Хенестроса, Габријел Лопез Чињас, Назарио Чакон Пинеда, Макарио Матус, Марио Молина Круз и Естебан Риос Круз.

Неки примери речи у Запотеку, конкретно у Северном Запотеку, су следећи, који одговарају бројевима од 1 до 10.

• до
• цхопе
• сијао
• трака
• геј'
• копе
• поглед
• коно'
• га
• цхи

Систем писања

Најфасцинантнији културни аспект Запотека је то што су, за разлику од многих других мезоамеричких култура, имали свој систем писања. Овај систем је био логофонетски, укључивао је звукове и идеје представљене у облику хијероглифа. животиња или дневних сцена Запотечке културе. Сваки симбол је представљао слог језика, слично као данас јапански систем писања, који комбинује слогове са синограмима.

Овај систем писања је постао једно од главних оруђа за учење какви су били пре-хиспански Запотеци, поред археологије. Најважније документе о култури имамо у кодексима Миктец-Запотец, документе исписане хијероглифима на јелењој кожи. и то у светлим бојама. Постоје епиграфски натписи датирани између 400. године. ц. и 900. године нове ере. ц.

Чини се да је овај систем писања утицао на друге културе у региону, као нпр Олмеци, Маје, Микстеци и Мексиканци, пошто су покушали да је стекну и прилагоде својим језика.

Библиографске референце:

• Маркус, Џојс; Фланнери, Кент В. (1996). Цивилизација Запотека: Како се урбано друштво развијало у долини Оаксаке у Мексику. Нови аспекти античке серије. Њујорк: Темза и Хадсон. ИСБН 0-500-05078-3. ОЦЛЦ 34409496.
• Маркус, Џојс; Фланнери, Кент В. (2000). Културна еволуција у Оаксаки: Порекло Запотечке и Микстечке цивилизације. У Рицхард Е.В. Адамс; Мурдо Ј. МацЛеод (ур.). Тхе Цамбридге Хистори оф тхе Интиве Пеоплес оф тхе Америцас, Вол. ИИ: Мезоамерика, први део. Цамбридге, УК: Цамбридге Университи Пресс. стр. 358–406. ИСБН 0-521-35165-0. ОЦЛЦ 33359444.