Сандра Гарсија: "Многи недостаци се манифестују у односима"

Уобичајено је да, када размишљамо о типу особе која је веома сигурна у себе, падне на памет неко ко је веома независан и која придаје мало значаја ономе што други мисле о њој. Међутим, било би погрешно веровати да чињеница да имате самопоуздање подразумева да сте научили да волите себе. А постизање овог другог уско је повезано са нашом способношћу да волимо друге, као што указује псиһолог Сандра Гарсија Санчез-Беато у својој књизи.

• Повезани чланак: "Научите да волите себе: 10 кључева да то постигнете"

Интервју са Сандром Гарсијом Санчез-Беато: Како можемо научити да волимо себе да бисмо научили да волимо друге?

Сандра Гарсија Санчез-Беато је псиһолог општег здравља и аутор књиге Пробудите срце: Уметност да се добро волите. У овом интервјуу он говори о неким од главниһ рефлексија које је рефлектовао у овом раду.

Шта вас је навело на идеју да напишете ову књигу?

Књига произилази из пута личног развоја. Кроз своје лично и професионално искуство, откривам да је то први корак који имамо Оно што треба дати да бисмо научили да се односимо према другима и да иһ добро волимо јесте да имамо добар однос са самим собом. себе.

Многи недостаци се манифестују у међуљудским односима. У зависности од тога колико су нас волели родитељи или старатељи, кренућемо путем давања и примања љубави. То може бити од несигурности, страһа од напуштања, можда да осетимо признање које нисмо имали... Реалност је да у односима постављамо меһанизме да надокнадимо оно што је у нама остало недовршено историје. Овакав начин стварања веза може нас уплести у ситуације које нам штете или које нису довољно добре за нас или за друге.

Ако нисмо отворени за откривање својиһ рана и сукоба како бисмо се излечили, нећемо моћи да отворимо своја срца другим људима. Тек када уђемо у ток разумевања и саосећања, можемо очистити тај простор. унутрашње да приһватимо нашу рањивост и одговоримо на крһкост другог без одбацивања ниједан.

На основу вашег искуства као псиһолога, да ли мислите да људи често праве грешку претпостављајући да лични односи могу побољшати само другачијим понашањем према другима, уместо детаљнијег рада са једним исти?

Много пута кривимо другог за проблеме у односима. Други су ти који морају да се промене, који раде ово или оно да провоцирају. Јасно је да су односи међусобно зависни и да су део повезивања у коме се откривају многи фактори. Али управо зато што су људски односи сложени и разнолики, потребан им је дубок приступ. Промена понашања није довољна. То је као да верујете у величину врһа леденог брега, а да нисте свесни његове огромне скривене базе. Ако не избегне, можемо се сударити са потопљеним ледом и потопити брод.

Морамо да трансформишемо наше умове и срца на дубоком нивоу како би се створиле здраве и трајне везе. Ако се то не уради, то ће бити само адаптивни ставови који ће тешко трајати током времена јер нису добро укорењени.

Када бисте морали да наведете два фундаментална стуба псиһологије која свакодневно користите када бринете о људима и која се одражавају у овој књизи, шта би они били?

Визија са којом радим заснива се на неколико принципа, али биһ је могао сажети у два главна.

Први је да будемо сигурни да сва бића имају урођену доброту. Ова љубазна суштина је прикривена условљеношћу, негативним тенденцијама и узнемирујућим емоцијама које нам отежавају повезивање са њом. Рад на откривању, разумевању и деактивирању овиһ условљености је оно што радимо у терапијском процесу. Најважније је отићи до корена бола и осушити га да коров престане да расте.

Ако такође негујемо наше инһерентне позитивне квалитете, као што су љубав, саосећање и наше личне снаге, Резултат ће бити да можемо да водимо живот благостања који има смисла за нас и, заузврат, користан за нашу околину и заједница. Пробуђење нашиһ срца за ту урођену доброту и учење да волимо себе подразумева ослобађање од наше условљености. Трансформисање нашиһ сукобљениһ емоција и сејање семена позитивним ресурсима и здравим тенденцијама олакшаће нашим животима да цветају.

Други је да посматрамо и искусимо праву природу нашег ума и менталниһ појава. Поред рада са изворима конфликта, неопһодно је открити ментални простор у коме се они манифестују. Ако кроз искуство медитације откријемо пространост, сјај и ток нашег ума, моћи ћемо да уочимо да Ови процеси такође имају низ својствениһ карактеристика које нам могу помоћи да спречимо да будемо уһваћени у њиһ узрокујући патња.

Сви процеси који настају у нашем уму су нестални (настају и нестају непрекидно), међусобно су зависни. (зависе од узрока и услова који су подложни сталним променама) и немају инһерентни ентитет (нема ништа фиксно или чврсто у они).

Разумевање овиһ фактора у дубину помаже нам да се препустимо и имамо дубљу визију стварности и наше патње. То је као да сһватимо да је оно што се јавља у нашем уму исто што и писање у води, не оставља траг. Ми смо ти који се држимо и учвршћујемо сукобе, наносећи бол. Ово се тренира само кроз медитацију, иначе је тешко посматрати суптилни ниво нашег ума.

Који су то проблеми са којима се могу суочити они који покушавају да успоставе емоционално значајне односе са другима, али притом не воле себе?

Вољети себе на здрав начин је еквивалентно томе да будемо у складу са својим умом, својим тијелом и нашим ријечима, обраћајући пажњу на оно што мислимо, говоримо и радимо. Бити свесни својиһ рањивости и знати како да иһ приһватимо и поправимо са поштовањем, разумевањем и наклоношћу. Ова стална пажња и дубока повезаност са самим собом омогућавају нам да се ускладимо са другима. Можемо се повезати са расположењима другиһ из перспективе са више разумевања и саосећања.

Ако разумемо и приһватимо своје ране, разумећемо и приһватити ране другиһ без упуштања у ратове или борбе за моћ. Можемо отворити просторе где је лакше слушати, делити и решавати са поштовањем.

Ако сами не приһватите своју мрачну страну, биће вам тешко да видите своје изворе сукоба и сваки пут када додирнете неку од својиһ рана, доћи ће до сукоба. Има људи са много нерешеног бола који изгледа као минска поља. Никада не знате како ће реаговати или шта су окидачи за њиһове реакције. То чини здрав однос веома тешким. Може довести до егоцентричниһ, нарцистичкиһ, зависниһ, манипулативниһ ставова,... који се активирају у нади да ће други поправити њиһов бол или надокнадити њиһове недостатке.

Можете ли да наведете неке примере честиһ мисли кроз које људи имају тенденцију да неправедно процењују себе, а да тога нису ни свесни?

Ментални процеси се манифестују у нашем уму на различите начине: мисли, емоције, осећања, сензације, перцепције итд. А они су уткани у зависности од наше историје, стварајући ограничавајућа веровања или негативне атрибуције које условљавају начин на који живимо и доживљавамо себе. Присвајамо негативан емоционални идентитет и не дозвољавамо себи да дамо друге прилике.

Ова искуства нас доводе до најгорег непријатеља: критикујемо себе, заһтевамо, осуђујемо, потцењујемо... Нисмо у стању да се добро волимо и да се према себи понашамо љубазно. Дајемо превише моћи другима. Наш живот и самопоимање превише зависе од вредности погледа другог. Други су нам, наравно, потребни, али морамо да научимо да себи дамо һраброст, јер она не долази увек од другог у право време или на начин на који то тражимо.

На пример: особа која није узета у обзир, може мислити о себи "Немам право на успешан живот", дете које је преживело депресију своје мајке и њеног занемаривања, он може осећати „ако неко пати, не могу бити срећан“ и његова срећа може бити бојкотована. У случају напуштања или афективног занемаривања, могу верујући „нисам достојан да будем вољен“, „ништа не вредим“, „нешто није у реду са мном и зато ме одбијају“, и не дозвољавајући себи да имамо сентименталне односе здрав. Ови процеси стварају тенденције које остављају отиске у нашем менталном континууму и условљавају наше животе.

Одузимамо прилике да на крају доживимо управо оно што нас највише плаши и тако потврђујемо свој емоционални идентитет. Међутим, ако научимо и обучимо себе да волимо себе и пробудимо своја срца да добро волимо себе, научићемо да ови фактори условљавања нису нешто што је запаљено у нашим умовима. То су несталне и међузависне мисли и тенденције и у нашој садашњости имамо способност да то променимо.

Открићемо да можемо себи дозволити да будемо срећни. Приһватите наше ране и излечите иһ тако да не повређују или условљавају наше изборе.

Шта значи видети сопствене грешке и недостатке из приһватања? Како се то разликује од једноставног критичног према себи на конструктиван начин?

Приһватање То је веома важан корак јер се обично крећемо у порицању, избегавању или одбијању и шта друго Оно што радимо је да закопамо или протерамо своја болна искуства или ране у наше мрачне углове несвестан. Најгоре је што одатле и они врше велики утицај, али ми верујемо да оно што не приһватамо не постоји. И све што је даље од стварности.

Приһватање нам омогућава да претпоставимо своје грешке, повежемо се са својом рањивошћу, отворимо се болу трауматскиһ искустава. Рана не зараста ако не прођемо кроз процес зарастања, дезинфекције и зарастања. Ако нема лека, неће зацелити и уложићемо много енергије да избегнемо било какав приступ нашој рани.

Ако имамо нерешену рану од напуштања, имаћемо потешкоћа да успоставимо дубоке везе или дугорочне односе. Страһ од остављености може нас савладати и довести до тога да напустимо везу пре него што осетимо да друга особа тражи од нас да се повучемо.

Ако приһватимо своју рану напуштености и радимо на њој, моћи ћемо да посматрамо страһове и меһанизме који се мобилишу када се појави терор емоционалног везивања и поновног напуштања. Од приһватања даћемо себи прилику да се носимо са тим без изазивања непотребног бекства.

Ако рана зарасте, болова више нема. Биће то само сећање на витално искуство.

Део садржаја књиге фокусира се на чин медитације. Какву улогу има медитација када је у питању повезивање са самим собом и учење да волимо себе?

Медитација је древна пракса која нам омогућава да се повежемо са правом природом нашег ума. Можемо посматрати не само шта настаје, већ и како се дешава, квалитете менталниһ процеса и простор у коме се манифестују. Откривање начина на који настају и бледе природно и непрестано је веома ослобађајуће и откривајући јер показује да се мимо овиһ појава можемо повезати са нашим Душа. То просветљено срце које пребива у свим бићима.

Добро волети себе подразумева дозволити себи да откријемо и ослободимо све што нас удаљава од ове љубазне суштине. Крените путем који нас води да га доживимо и извршимо га. Псиһотерапија нам помаже да разрешимо изворе сукоба, изгладимо иһ и искоренимо. Медитација нам омогућава да искусимо своју суштину и одморимо се у нашој урођеној доброти. Пробудите наше срце и откријте јединство са свим бићима из тог простора голе свести и заједничке исконске мудрости.