Цора Цоралина: 10 основних песама за разумевање аутора

Ана Линс дос Гуимараес Пеикото (20. август 1889 - 10. април 1985) било је име песникиње Коре Коралине, Бразилке која је почела да објављује своја дела када је имала 76 година.

У литерарном смислу то је застрашујуће јер је жена која је похађала трећу серију основног курса створила тако драгоцене стихове.

Да би зарадила за живот, Цора Цоралина је радила као доцеира енкуанто левава написана као ум хоби паралелно. Песникиња цхегоу која ће бити позвана да учествује у Недељи модерне уметности, али она не може да се придружи вршњацима због ограничења намета њеног супруга.

Његова поезија заснована је на бројним дневним списима, дајете миудезе, а одликују је деликатност и знање о томе како проћи кроз живот и посматрати сваки детаљ пута. Укратко: Кора и текст импрегниран историјом доцеира вивеу.

Упркос касном почетку књижевне каријере, Цора Цоралина даје сталну продукцију и постала је један од најславнијих песника у земљи. Његови стихови ганхарам фас ворлд афора е Гоиан лирика, суптилна и истог снажног темпа, видимо да се све више популаришу.

1. Анинха е Суас Педрас

Не дајте се уништити ...
Додавање новас педрас
и грађење нових песама.
Запиши свој живот, увек, увек.
Уклоните камење и биљке росеирас за лице и лице. Рецомеца.
Лице вашег мескуинха живота
песма.
И нећете срдати двоје младих људи
У сећању на герацоес које морате ићи.
Ова фонтана је намењена свим мајсторима.
Узми свој део.
Идите на ове странице
Нисам га користио
године да сте били седиште.

Ум, још две цонхецидос песме Цора е Анинха е Суас Педрас. Неле видимо еу-лирско расположење а дати цонселхос ао леитор, подизање са публиком ум простор застрашивања е партилха.

Неформални и колоквијални језик може се схватити не узимајући се из усмености у писаном облику. Неимперативни глаголи сугеришу укидање наредбе (рецриа-ремове-рецомеца-фаце), подвлачећи важност онога за шта се каже да је потребно следити испред.

О песма се бави фронталношћу до куестао да еластичност Хитно је покушати други пут када авион није истина, баш као што се чини да нема више снаге.

Цонфира или песма Анинха е Суас Педрас рецитација:

2. Закључци Анинхе

Стајали смо тамо. Муж и жена.
Чекај или ауто. И тако сам видео то да роца
стидљив, скроман, софрида.
Цонтоу куе о фого, ла лонге, тинха куеимадо сеу ранцх,
Знам шта је унутра
Естава али није трговао тражећи помоћ за подизање
ново ранч и купујте суас побрезинхас.
Или хомем оувиу. Отворио сам цартеира тироу а цедула,
Дао сам ти реч.
Мулхер оувиу. Пергунтоу, распитај се, спекулиши, акоселхоу,
Знам како сам видео и рекао да је Носса Сенхора морала да помогне
Није изашло у јавност.
Које две ствари имају ајудоу маис?

О протежу се изнад почетног дела Закључци Анинхе и прича малу дневну причу, тако често у градовима, када понизна особа прекида или иде од куће до аутомобила и може помоћи у објашњавању своје личне ситуације.

Цом ума колоквијални лингуагем Означена усменост или поетска тема уводи нас у вечеру и начин понашања сваке две особе.

Или муж нуди новчану помоћ, али ја нисам ушла у заједницу са особом која је тражила, већ ми пошаљите реч. Жена, за сада, не нуди ништа, али мора се видети и саосећати са оном која је у рањивој ситуацији. Било који одељак је затворен као полуодговор на питање, са којим се суочава читалац када размишља о понашању или понашању две анонимне особе.

3. Мулхер да Вида

Мулхер да Вида,
Минха ирма.
Од свих темпа.
Од свих вас повос.
Са свих географских ширина.
Ела вем финансира имемориал дас идадес
е оптеретити велико оптерећење
још два неспретна синонима,
надимци и надимци:
Мулхер да зоне,
Мулхер да руа,
Жена изгубљена,
Мулхер а тоа.
Мулхер даје живот,
Минха ирма.

Мулхер да Вида - или наслов песме - неформални је израз који се користи на костимирани начин за именовање проститутки. Година обрнута од лансирања на ове жене ум олхар контаминиране предубеђењем и удаљавањем, или да је еу-лирско лице сублинхар а цомунхао то је попут ње.

Нем или еу-лирски нем а мулхер да вида сао номеадос нема песме. Када каже „Мулхер да Вида, минха ирма“, Кора се издваја или има емпатију и осећај сједињења између дуа: упркос терем есцолхидос различитим путевима сао ирмас, парцеирас, десејам или бем ума а оутра.

Познат као најстарија распрострањеност на свету (а стихови приказују ту прадомовину када потврђују „Ела вем до имемориал дас идадес фунд "), као идентификоване проститутке ниједна песма такође место за косу где су: на зона, на руа.

Упркос томе што су у различитим просторима и могућим различитим облицима понашања, две особе су идентификоване према ономе што су заједничке или су жене.

4. Понуде Анинхе (Аос моцос)

Еу соу акуела мулхер
којим темпом
муито енсиноу.
Научио сам да волим живот.
Не одустај од лута.
Препоручите пораз.
Одричите се негативних речи и мисли.
Акредитујте наше људске вредности.
Будите отимистични.
Верујем да је нума форца магнетно
које повезујем са људском породицом
светлосна струја нума
универзалног братства.
Веровао је у људску солидарност.
Веровао је у превазилажење две грешке
и стрепње садашњости.
Заслужите нас момци.
Уздижем ваше самопоуздање,
великодушност и идеализам.
Веровао је да нас чудесно даје науку
е на дескоберта за профилаксу
будуће две грешке и насиље
до сада.
Научио сам да је боље да се борим
учини то лако подмазивањем динхеира.
Пре акредитације учините него што сумњате.

О песми ацима изграђена је на основу афирмација идентитета: дугачка два стиха која видимо или еу-лирични да нагласимо аквила који је постао.

Или песма истовремено размишља у три темпа: или прошлости, где је стекао искуства, или садашњости, где с поносом изјављује да је овде оно што он или будућност, где је овде што жели да постане.

Као врло једноставну конструкцију и жељу за приближавањем максимално могућег очитавања, налазимо а искрен еу-лирски и одбацивање срама, што се одражава на гласине које су вам одузеле живот. Као непрестано соларни и усредсређени на себе ставови, стихови нас подстичу да будемо бића из мехора.

Аутору сублинха ем Понуде из Анинха (Аос моцос) - Генерално траје година дана за сву његову поезију - потреба да буде издржљив, да истраје и да искуша неко друго време.

5. Гоиас стипендије

Бецос да минха терра ...
Волим твој тужни пејзаж, одсутан и суја.
Теу ар мрачан. Туа велха умидаде раггеди.
Теу црно блато, зеленкасто, есцоррегадио.
Ово је сунце које се по подне спушта низ фугидију,
е семес доурадо полмес но теу лико јадан,
цалцандо де оуро до сандалиа велха, јогада но моунт.

Волим тиху прантину до теу фио де агуа,
Силазим из петог изговора сем пресса,
Депрессса је доведена до јаза канта за велхо.
Волим деликатну авенију која се препорођа
На фринцха де теус зидови заложени,
е биљка десвалида де цауле кртица
који се брани, вицеја е флоресце
Нисам благословен твојом дубоком и отвореном сенком

Ос стихови ацима форам повучени из песме опсежније садржине но ливро Ос Поемас дос Бецос де Гоиас е Есториас Маис, објављено 1965.

О песми Цоре Цоралина е ум хвале а терра и претвара се да је фазер ум портрет пејзажа са ужурбаним олхаром е окренут или детаљ. Или искрени запис контемплира или беме или лоше: умидаде или блато, али такође и виталност коју представља авенца која се поново рађа.

Стихови иду од малог до великог, од детаља до широког пејзажа, довољно је посматрати како вода тече и чини се да се логотип губи у перспективи, што доводи до висао до цано велхо.

Као висцерално писање, Цора скреће пажњу на оно од чега уобичајено патимо, а то остаје непрепознато: савијени зидови, биљка која је још увек мртва као кртица.

Овде такође видимо карактеристичну форте да лрица да поета из Гоиане: апесар да паисагем негостољубив, постоји жеља за отпором, истрајношћу или, како би рекла Цора, да се одбранимо, потпредседник и да цвета.

6. Меу Дестино

Нас палмас де туас маос
Читао сам као линхас да минха вида.
Прекрштене линије, вијугаве,
ометајући вашу судбину.
Ја нисам набавио тебе, ниси ни мене -
Били смо созинхос различитим путевима.
Равнодушни смо прешли
Пасаве као сноп дају живот ...
Отрчао сам или те нашао.
Сорри. Фаламос.
Тај дан је био обележен
цом до педра бранца
да цабеца де ум пеике.
И, од тада, ходамо
заједно пела вида ...

Меу Дестино е, пре тудо, ум песма од ум спокојна љубав, бем се десило и дурадоуро. Портрети сао ум дају живот и пре, током депоа који су пронађени као партнер.

За прва четири стиха која видимо или смо се венчали заједно: као лепе дас маос, или судбина двоје љубавника који су збуњени, живот једног се меша са другим. Чини се да Депоис не може да опоравља темпо и ми се пребацујемо у темпо у којем још увек не знате.

За случај, очигледно, како су животи укрштени, а она иде ем дирецао као вољена. Или откривам да је то описано са два сингел глагола: „Сорри. Фаламос. ". Све је испричано с дубоком природношћу и чини се да је судбина куће била усмерена на такав начин као две године заувек заједно.

7. Рессалва

Ова књига је написана
од Ума Мулхер
то не одузима живот
рекреира сопствену поезију
Животни век.

Ова књига
написала је Ума Мулхер
шта даје пењачки фес
Монтанха да Вида
уклањање камења
е садња цвећа.

Ова књига:
Стихови... Не.
Поезија... Не.
Другачији начин бројања велхас есториас.

Ос версес ацима инаугурам о ливро Песме су Бецос де Гоиас е Есториас Маис, објављен први пут 1965. Реч је о дубоко аутобиографској и метапоетичкој песми која открива закулисје писања. Објављена је Цора Цоралина или њена прва књига поезије куандо тинха ја церта идаде - тачније, песник је тада имао 76 година - или да су, наравно, наши први стихови Рессалва.

ДО животно искуство Обележава поетику Коре, а фица цлара нас такође стихове ацима. Брзо примећујемо да је речи написао неко са дубоким искуством и да је искористио време да прикупи мудрост.

Ем Рессалва Налазимо металитературу, исто тако, текст који је лажан о себи, да улази унутра, за свој садржај или коментаре. Ниједна песма или еу-лирика Овде кажем шта мислите о властитом кретању: нао сао стихови у поезији, е „другачији начин казивања велхас есториас“.

8. Алл Ливес

Живи у мени
ума цабоцла велха
из мау-олхада,
ацоцорада ао пе до борралхо,
олхандо пара о фого.
Бензе се сломио.
Феитицо боот ...
Огум. Орика.
Мацумба, терреиро.
Ога, паи де санто ...

Живи у мени
до лавадеира до Рио Вермелхо.
Сеу цхеиро гостосо
д'агуа е сабао.
Родилха де пано.
Троука де роупа,
анил камен.
Нежно зелена сао-цаетано кароа.

Живи у мени
да мулхер цозинхеира.
Бибер и цебола.
Куитуте бенфеито.
Земљани панел.
Таипа од ленха.
Цозинха антига
све претиња.
Бем кешира пицума.
Понтуда камен.
Кокосов орах
Ступање на алхо-сал.

Живи у мени
да мулхер до пово.
Бем пролетариа.
Бем лингуаруда,
неискоришћен, сем прецонцеитос,
од цасца-гросса,
од цхинелинха,
е филхарада.

Живи у мени
да мулхер роцеира.
- Енкерто да терра,
меио цасмурра.
Трабалхадеира.
Мадругадеира.
Неписмен
Де пе но цхао.
Бем паридеира.
Бем цриадеира.
Сеус дријема филхос
Сеус двадесет нето.

Живи у мени
малчер даје живот.
Минха ирмазинха ...
Фингирајући радостан сеу сад фадо.

Сви животи у мени:
На минха живот -
на живот пуки мрачни дани.

Алл Ливес е две најславније песме Коре Коралине. Дуге године два стиха које видимо питање идентитета као што два северњака дају текстове гојанског песника.

Такође посматрамо како свакодневне слике Мали предмети изливени су у два стиха годишње и помажу у карактеризацији ликова које Еу-лирика жели да илуструје. На пример, цхинелинха је симбол мулхер до пово који нам помаже да прецизније визуализујемо овај персонагем.

У недостатку сопственог идентитета, Цора се обраћа сложеном идентитету жена које ће живети између краја КСИКС и почетка КСКС века у Бразилу. Одгајани у супруге и више, муитас абандорам у школу (случај Цора, која је похађала само трећу серију основног курса) и фицарам интеираменте окренули су се породичном животу.

Ем Алл ЛивесМеђутим, видимо да ће жене бити веома срећне што им је планирано. Читајући два стиха видимо мајсторство жене која није одустала од света књижевности, али сада је дубоко охрабрена да напусти овај пут. Једноставним и обележеним лингуагем пела оралидаде, Цора ем Алл Ливес покрива као суас више аспеката.

9. Цора Цоралина, Куем Е Воце?

Соу мулхер ас оутра куалкуер.
Венхо до сецуло Пассадо
Пијем све ствари са собом.

Насци нума ребаика де серра
између планина и брда.
„Дужина свих места“.
Нума град онде леварам
о оуро е деикарам као педрас.

Поред ових украса
до минха инфанциа и адолесценциа.

Аос меус ансеиос респондииам
кршевите литице.
Е еу датира из именса серраниа
то је било плаво на даљину
лонгинкуа.

Нума ансиа де вида еу абриа
или воо нас асас импоссивеис
до сонхо.

Венхо до сецуло пассадо.
Пертенцо а ума герацао
хајде, уђи либертацао
два роба и слободни радник.
Уђите у монархију
пад републике
која је инсталирана.

Све или ранцо до пассадо је било
Поклон.
До бруталности, до неразумевања,
до незнања или каранцизма.

Ос версес ацима фазем део чине обимну и темељну песму Цора Цоралина, Куем Е Воце? Не украшавајте дете, ми видимо портрет историјски и културни контекст које је обезбедило или рођење великог песника.

Учимо из вашег породичног контекста или из њега, као и из потешкоћа са којима сте се суочавали у учењу. Преиспитујемо чак и политичко стање у земљи, обележено тренутком транзиције.

Како унапређујемо своје стихове, откривамо не само лични пут Ане Линс дос Гуимараес Пеикото, дуго времена две различите периоде његовог живота (инфанциа, адолесценциа, живот за одрасле и велхице), као и откривање навика његовог региона, а не унутрашњости до Брасил.

10. Ассим Еу Вејо а Вида

Вида тем дуас се суочава са:
Позитивни и негативни
О Пассадо је било тешко
више наслеђа деикоу или сеу
Познавање вивера је велика мудрост
То еу посса достојанствено
Минха цондицао де мулхер,
Подмажите своја ограничења
И ја фазер Педра де Сегуранца
две вредности које се распадају.
Рођен сам у безобразно доба
Нафтне контрадикције
лутас е педрас
као лицоес де вида
и од њих служим себи
Научио сам да живим.

Или песма, аутобиографска, говори о борбама и потешкоћама које је доживела ова зрела жена. Како је Цора Цоралина, не на крају свог живота?

Ем Ассим Еу Вејо а Вида е сублинхада то капацитет за побољшање, од еластичности и силе за превазилажење препрека. О еу-лрицо посматра сеу принципио - ос "темпос рудес" - и размишља о одлукама које сте донели ате цхегар онде цхегоу. Ате ем ситуцоес мас, или песнички субјект успева да извуче нешто бом: „о пассадо фои дуро, мас деикоу о сеу легадо“.

Као камење, које или еу-лирски помиње, сао или симбол недаће. Елас тем ум значи исти позитиван и негативан темпо: с друге стране сао терривеис јер они атраванцам или пут и провоцам софрименто, од другог сао ессенциаис-а, јер служи као лицао де вида е научио.

Цонхеца такође

• Сабер вивер: коментарисана песма Цора Цоралина
• Ос маис лепе песме бразилских аутора
• Пишете кратке песме
• Фундаментални бразилски песници
• Песме о животу које су написали познати аутори
• Ос мелхорес песме Хилде Хилст
• Најбоље љубавне песме из бразилске књижевности
• Сјајне песме Маноела де Барроса су коментарисале
• 25 песама Царлоса Друммонда де Андрадеа
• Очаравајуће песме Аделиа Прадо
• Поема О Темпо, Марио Куинтана