Антигона: резиме, анализа и значење Софоклове трагедије

Антигона Реч је о Софокловој трагедији заснованој на истоименом миту из античке Грчке.

Радња се врти око Антигоне, која пркоси закону да преда смрт свог брата Полиницеса, који се сматра издајником земље.

Главна тема ове трагедије је опозиција између грађанског и божанског поретка. Међутим, поставља друге дилеме које тренутно остају на снази и о којима се може расправљати: слобода, права појединца против поштовања закона државе, такође привлачи улогу жена у друштво.

Представа заузима врло важно место у универзалној драматургији. Ова трагедија написана је пре више од 2000 година у Грчкој, колијевци демократије, а њено прво представљање датира из 441. пре Христа. Ц. До данас се и даље сматра једним од најрелевантнијих дела свог аутора.

Да видимо, даље, како се манифестују кроз резиме и анализу дела.

Резиме

Антигона јадикује са својом сестром Исменом због губитака своје браће Полиниција и Етеокла, која су погинула у битци између њих за престо у Теби.

Креонт, нови краљ Тебе и ујак Антигоне, наредио је да се Полиник не сахрањује. На тај начин ће ваш дух лутати земљом.

Суочен са овом ситуацијом, главни јунак намерава да заштити породичну дужност од дужности Статус и, упркос Исмениним препорукама, одлучује да се поклони свом брату и да му га да гроб.

Ускоро, оно што се догодило стиже до краљевих ушију. Ово одлучује послати да ухвати кривца чињенице, ко ће платити за пркошење државним законима.

Касније, главна јунакиња је заробљена када поново покушава да сахрани тело свог брата. Пред краљем, Антигона признаје „злочин“ и покушава спасити Исмену, оптужену за саучесник.

Хемон, син Креонта и вереница Антигоне, на све начине покушава да опрости свом оцу. Међутим, краљ одлучује да Антигону сахрани живу са довољно хране и воде да не буде крива за њену смрт.

Тиресија упозорава краља да леш Полиниција мора бити сахрањен, пошто га пси прождиру и то симболизује нелагодност богова. Такође му каже да мора ослободити Антигону. Креонт га оптужује за обману и видовњак се наљути и упозори га на будући губитак сина.

Гласник улази у палату да пријави смрт Антигоне, чије је тело висило са њеног венчаног вела. Такође пријављује смрт Хегона својој мајци, која је изгубила живот када је покушала да избо свог оца након смрти свог вољеног.

Коначно, краљ се враћа у палату носећи тело свог сина. Тамо открива да је и његова супруга себи одузела живот и јадикује и за себе криви себе.

Анализа

Сукоб људских и божанских закона

Једна од великих дихотомија овог Софокловог дела настала је због сучељавања морала и божанства. Сваки од ових аспеката у раду представљају два суштинска лика:

• Антигона, као симбол и бранилац божанских закона, чија су дела покренута поштовањем богова и љубављу према породици.
• Креонт, као државник који осећа политичку обавезу и поредак града су пре свега.

Али шта је теже: поштовање закона који су створили људи или правила која диктирају богови?

У делу је најважнији сукоб између Антигоне и Креонта. Антигона брани ове законе који су, иако нису написани, на снази од давнина. За њу поштовање богова мора бити изнад свега, пут љубави је оно што божанства желе. Међутим, одабир државног закона значи следити жеље човечанства.

Антигона више воли да умре сахранивши брата, јер је у њеним очима ово пут љубави, онај који желе богови доле. Али шта је значило не сахрањивати мртве у контексту у којем је дело уоквирено? Зашто је та чињеница толико важна главном јунаку?

Грци су веровали да ако беживотно тело не буде сахрањено заједно са другим погребним обредима, његова душа је бесциљно лутала земљом и није могла доћи до царства Хада, у подземном свету. За Антигону је болније да леш њеног брата остане непокопан од сопствене смрти. Верује да ће, у свету покојника, његов поступак коначно бити похваљен.

За Креонта је, међутим, закон најважнији. Полиник је издао свој народ и не заслужује сахрану. Антигона је заобишла забрану.

Некако жели да обезбеди поштовање закона како би се постигао мир у Теби након ратног периода. За овог лика, правда и домовина су изнад љубави, у овом случају братске, такође и његове породице. Ако се не придржава закона да брани своју породицу, можда неће стећи „поштовање“ свог народа.

Политичка димензија у Антигони: аутократија и демократија

Јасно је да Антигона такође пружа прилику за размишљање о политичкој моћи.

У контексту у којем је драма написана, демократија се консолидује у Грчкој. У градовима попут Атине вође су бирали слободни мушкарци, који су искључивали жене и робове, и они учествују у одлукама њихових вођа.

Могуће је да став Креонта у Антигони има мисију упозоравања на злоупотребу моћи у демократији. Овим се вреди запитати: говори ли Софокло у овом делу тираније у пуном демократском „процвату“ у Грчкој? Упозораваш ли некако на границе између аутократије и демократије?

У Антигони нема демократије, моћ се наслеђује од оца до сина, а људи немају право да се мешају у послове који би требали бити од државе. Видимо да је лик Креонта, посебно у сцени о којој расправља са сином о давању или не смрт своје вољене, он је поносна особа којој је мало или нимало стало до људи којима је Представља. У неким дијалозима је то јасно:

Али, хоће ли ми грађани рећи шта да пошаљем?

Да ли да владам овом земљом према другима или према свом мишљењу?

Дакле, град не сме бити тај који му заповеда?

Антигона као Гркиња и хероина

Ово дело не само да открива сукоб између закона богова и грађанског закона. Потврђен је и статус жене у тадашњем грчком друштву. Жена је била потпуно на рубу политичких послова, јер их нису сматрали грађанима.

У раду можемо разликовати две „врсте“ жена. Једног кога представља Исмене, а другог Антигона.

Исмене је прототип жене тог времена. Потврђује, пре сестриног предлога да почасти тело свог брата, да су „то две жене, неспособне да се боре против мушкарци “и да„ морају да се покоравају наређењима “, а не да„ преступају моћ оних који владају “, показујући тиме да не желе да оспоре Закони.

Друга, Антигона, наоружава се храброшћу да брани људске вредности и законе богова, чак и ако се за то мора суочити са сопственом смрћу. Дакле, главни јунак није само храбра жена која крши своју „друштвену улогу“, већ је и једини „грађанин“ способан да се суочи са моћи и разоткрије креонтску тиранију.

Са актуелнијом визијом дела, видимо како Софокло бира женску фигуру за своју хероину, ова чињеница могла је бити необична у време када су мушкарци велики трагични јунаци.

У овом случају, Антигона је фигура која се не покорава и способна је да се супротстави божанској дужности и закону.

Исход: сила судбине

Као и свака трагедија, и ова Софоклова представа доводи своје ликове до несрећне судбине. Брига за судбину и ко контролише њену вољу присутна је у Антигони.

Судбина није у рукама слободне воље, она је неизбежна. Човек не може ништа да контролише, последња одлука у вези с тим је у рукама богова. О томе сведочи реченица Корифеа у расплету: „Не моли се сада. Не постоји човек који може да избегне оно што му је судбина одредила ”.

У овом раду свако има свој крај и посвећује пажњу последицама кршења људских закона или божанских закона, који не морају бити у складу.

Креон се супротставља верској дужности својим поступком према Полиницији и такође кажњавањем Антигоне. Коначно, богови га воде до губитка сина и жене. Упркос томе што је покушао да промени своја недела како не би разбеснео богове.

Антигона оспорава законе које намећу људи и трпи последице „правде“. Нити може да избегне трагичну судбину која прати његову породицу, као што је већ најављено у делима попут Цар Едип.

Можда ће ти се свидети и:

• Грчка трагедија: њене карактеристике и најважнија дела.
• Софокловог Едипа краља

Шта је смисао Антигона?

До данас се ово Софоклоново дело наставља проучавати и анализирати, подложно је различитим читањима. Али какво тумачење може бити дато Антигони?

Реалност је таква да постоји неколико начина за проналажење објашњења ове трагедије. Вреди истакнути тумачења са верског, политичког или породичног становишта.

Религиозни

Шта је Софокле желео да изрази Антигониним ставом у одбрани божанских закона против закона људи? Да ли открива, доласком демократије, расправу између традиционалних веровања људи и моћи?

У древна времена божански закони су имали већу тежину од људских приликом доношења одлука. Можда су доласком демократије ове две позиције дошле у сукоб и Софокле се подиже са Антигоном ако је могуће да оба закона, божански и људски, коегзистирају у хармонији.

Политичка

Антигонау ствари крије дилему око вршења власти Креонта. У теорији, овај лик покушава да влада да би постигао мир који је потребан у Теби након рата. Међутим, његова одлука да по сваку цену примени законе изазива велику полемику око тога како он извршава свој мандат.

У овом случају, краљ не поштује појединачна права или слободе грађана и својим одлукама не само да отвара политичку расправу о томе да ли Држава има или нема право да пренесе ове слободе да би постигла „опште добро“, али такође покреће и трагедију Антигоне и њену сопствену.

Породица

Представља Антигона оданост породици? Да ли је то прича о породици која је против државних закона? За овог лика породица је пре свега. За њу постоји закон који је изнад политичке моћи, закон који диктирају богови, па се усуђује да жртвује свој живот да би заштитила интегритет своје породице.

Карактери

• Антигона: Она је Едипова ћерка. Сестра Полиника, Етеокла и Исмене. Суочава се са овлашћењем свог стрица Креонта да брату даде гроб.
• Исмене: је Едипова ћерка. Она је девојка послушна закону, чак иако то превазилази њену породичну дужност.
• Креон: Јокастаин брат и краљ Тебе од смрти његових нећака.
• Еуридице: супруга Креонта и мајка Хемона.
• Хемон: Син је Креонта и Еуридике. Заручен је са Антигоном и одузима себи живот када сазна да је она извршила самоубиство.
• Корифеј: представник је хора племенитих старешина Тебе.
• Тиресија: Он је стара слепа гатара која саветује Креонта и упозорава га на његове грешке и могуће одмазде.
• Старатељ: он је човек који наводи Антигону да сведочи пред краљем.
• Курир за доставу: он је задужен за објављивање Антигонине смрти.

Мит о Антигони

Софоклово дело засновано је на миту који припада култури Древне Грчке. Овај мит заснован је на традицији коју су имали у давним временима да се клањају лешу како би оно прешло у свет мртвих, смештен у подземном свету:

Антигона је ћерка Едипа и Јокаста. Са побожним ставом, млада жена брине о свом оцу када он остане слеп до дана његове смрти.

После Едипове смрти, Етеокле и Полиника морају да се смењују на престолу Тебе. Кад један од њих прекрши пакт, они се потуку и погине. Креонт добија престо и наређује да тело Полиниција не добије сахрану. Антигона се супротставља стрицу и покушава да сахрани брата. Као казну за кршење закона, Креон је осуђује да буде жива сахрањена.

Важност обреда мртвих тела била је врло честа у грчкој литератури, овај чин је такође очигледан, на пример, у Илијади са Хекторовим лешем. Али зашто Софокло прилагођава ову причу? Зашто то радите у контексту?

Софокле је такође био умешан у атинску политику, да ли је прилагодио овај популарни мит инструментализацији управљања моћи? Вероватно, аутор суди о вршењу моћи с ликовима попут Креонта, који би могао представљати политичку моћ.

Ако вам се свидео овај чланак, можда ће вас и занимати Софокле