Степски вук Херманна Хессеа: анализа, сажетак и ликови књиге

Степски вук (1927) је једно од најпопуларнијих дела Хермана Хесеа. Реч је о двострукој природи јунака, између човека и вука, која главног јунака осуђује на поремећено постојање.

Књига је делом заснована на биографији Хермана Хесеа, који се целог свог живота борио са депресијом. Написан је у време изолације и усамљености, у периоду кризе, када је аутор имао око 50 година.

Роман говори о поделама и унутрашњим психолошким застојима и неидентификовању са тренутним буржоаским друштвом.

Степски вук Критички је проглашен једним од најиновативнијих ауторских дела. Ево зашто.

Резиме књиге

Роман је структуриран у четири дела:

• Увод
• Харри Халлер Нотес: Црази Онли
• Стецта Волф Трацтат: Није за свакога
• Напомене Харија Халера се настављају

Увод

Увод је написао нећак власника соба које је изнајмио Харри Халлер, главни јунак. Овај нећак служи као уредник и износи своје двосмислено мишљење према Харију за кога каже да га цени и сматра изузетно интелигентним и духовним бићем, а опет човеком болесним духом.

Уредник, представља Степски вук као рукопис који је написао Хари Халер, и квалификује га као фикцију, мада не сумња да је под утицајем ситуација из стварног живота.

Харри Халлер Биљешке: Само за луде људе

Харри Халлер одлучује да изнајми неке собе. Представља се као странац, интелектуалац, љубитељ поезије, који се у својој психи бори са великом муком. Себе назива „степским вуком“ који је осуђен на неразумевање и усамљеност.

Једне ноћи, при одласку, на мрачним вратима појављује се загонетни знак који каже: „Магично позориште... Улазница није за било кога ". А неколико тренутака касније: „... Само за лудо ...“. Харри не може отворити врата, али се појави трговац са великим обавештењем из чаробњачког позоришта, а када га Харри испитује, додаје му малу књигу. Једном у својој кући, Харри на своје изненађење открива да је књига написана о њему.

Стецта Волф Трацтат: Није за свакога

Књига коју је пронашао Харри састоји се од манифеста који изражава објективну и критичку визију сукоби, снаге и слабости свих оних који себе сматрају вуковима степа. Они верују да воде унутрашњу борбу између свог најплеменитијег дела, човека и свог најнижег дела, животиње.

Манифест изражава Харријеву одлуку да изврши самоубиство у педесет година и Харри аплаудира овој реченици.

Напомене Харија Халера се настављају

Разочаран у буржоаски живот, осећајући дубоку усамљеност и размишљајући о самоубиству, након дугих сати ходања, Харри стиже у бар Црни орао. Тамо упознаје Хермине, прелепу младу жену која живи од мушкараца. Хермине се према Харрију односи као да јој је син и изазива га да је послуша у свему што она захтева.

Харри се радо слаже. Хермине учи Харрија једноставним животним ужицима, попут уживања или куповине грамофона за слушање музике. Такође га упознаје са својим пријатељима, Паблом, музичаром посвећеним хедонизму, и прелепом младом Маријом, која постаје Харијев љубавник. Хермине упозорава Харија да мора да се повинује њеној последњој жељи и убије је.

Хари је позван на велики костимографски бал, у којем своју љубав према Хермине освештава кроз венчани плес. На крају, Пабло их позива да уживају у његовом Магичном позоришту.

Позориште на улазу има велико огледало у којем се огледа више људи са којима се Харри идентификује, а не само вук и човек. Да би ушао, Харри се свима њима смејао наглас.

Позориште се састоји од бесконачних врата, а иза њих је све што Харри тражи. Позоришно искуство је слично ноћној мори: прво искуство рата, а затим место са све жене које је Харри желео, затим води дубоку расправу са Мозартом где Харри критикује Гоетхе.

На крају Хари проналази Хермине и Пабла како спавају и голи. Верујући да је време да се испуни Херминина умирућа жеља, он је забоде. У том тренутку се појављује Мозарт, Харријев велики идол и ментор. Мозарт позива Харрија да мање критикује, више слуша и научи да се смеје животу.

Због узимања као стварности илузија позоришта и убијања илузије која представља Хермиону, Хари је осуђен да му одрубе главу. Порота осуђује Харрија на вечни живот, забрањује му магично позориште на дванаест сати и подсмева се Харрију неподношљивим смехом. На крају Харри схвата да мора покушати реорганизирати дијелове који чине његов живот, покушавајући научити да се смије.

Анализа књиге

Роман се врти око анализе, проучавања и артикулације Харија Халера, посебно проучавања његовог ума и психе.

Имамо различите погледе на Харрија:, визију уредника, објективну презентацију „Трактат степског вука“, који одражава песме које је написао Хари, и коначно, исто Харри Халлер.

Нарацијом, ритмом и тоном управљају Харријев ум и расположење. Такође, на неким местима, границе фикције и стварности постају замућене и настављају, уместо логике и рационалног времена, до преступа маште, метафоре, симбола и снова.

Шта је степски вук?

Степски вук се може посматрати као метафора за тип човека. Пре свега је особа незадовољна собом и својим животом, јер верује да је састављена од две непомирљиве природе: вука и човека.

Човеку одговарају „лепе мисли“, „племените и нежне сензације“ и такозвана „добра дела“. Вук се свему томе подсмевао сарказмом, „удахнуо је мржњу и био страшни непријатељ према свим људима, а њихови манири и обичаји лагали су и денатурирали“.

Ове две природе „биле су у сталној и смртоносној мржњи и свака је живела искључиво за мучеништво друге (...)“.

Измучени уметник и заблуде величине

Степски вук је подељен између две природе супротних полова које више личе на човека и вука, божанске и демонске. Даје се лутању између заблуда величине и најдубљег понора кривице и депресије. Такође је осетљиво биће које интензивно живи, било да цени уметничко дело, било да брани своју мисао.

То су људи који су на периферији; слично странцу, они не припадају свету који насељавају и имају јединствену, другачију визију. Они су такође изузетно интелигентни и посвећени томе да се изгубе у лавиринтима својих и својих умова мисли, из тог разлога они не знају једноставно како да живе, већ само мисле, филозофирају, разумеју, критикују, анализирати итд.

У емоционалном пољу већину времена живе у дубоким депресијама. Они су ноћна створења: ујутро се осећа катастрофално, а ноћу достижу свој највиши енергетски врхунац. Њихова депресивна стања прекидају тренуци екстазе, у којима осећају да су имали контакт са вечношћу и са самим божанским.

У тим тренуцима могу створити своја најсавршенија уметничка дела, а такође и ови тренуци, под овом врстом логике, тврде да надокнађују много туге свих осталих. Тренутак стварања описан је на овај начин:

(...) у својим ретким тренуцима среће нешто тако јако и тако неизрециво лепо, пена тренутног блаженства скаче са фреквенција толико висока и блистава изнад мора патње, да овај кратки бљесак блаженства досеже и блиставо очара други. Тако су произведена, попут драгоцене и бегунске пене среће на мору патње, сва она уметничка дела у којима један човек у мукама На тренутак се уздиже толико високо над сопственом судбином да његово блаженство изгледа као звезда, а свима који то виде изгледа нешто вечито, попут сопственог сна о коме срећа. (...)

Мазохизам, казна и кривица

Ова дубока стања депресије прате кривица кривице, жеља да се казни до тачке просјачења, аутодеструктивног понашања и самоубилачких мисли.

Мазохист проналази свој идентитет, дефиницију и сопствену вредност у својој постојаности да пати. Дакле, ово је карактеристична мисао степског вука:

Јако сам радознао да видим колико је човек заиста способан да поднесе. Чим достигнем границу подношљивог, више се неће имати шта отворити и врата и ја ћу изаћи.

Осуђивање на смрт, попут Харија у Магичном позоришту, идеална је и савршена ситуација за мазохисту: представља "заслужену" казну која ће му, осим уливања бола, окончати и живот, а смрт му је и највише дубоко.

Слобода, независност и усамљеност

Степски вук не прави компромисе и понаша се доследно у складу са сопственом скалом вредности (не друштвеном или другим спољним интересима), чувајући свој интегритет:

„Никад се није продавао за новац или за удобност, никада женама или моћницима; више од стотину пута повукао је и одгурнуо оно што је у очима читавог света чинило његове изврсности и предности, да би уместо тога сачувао своју слободу.

Његова најдрагоценија вредност је слобода и независност. И у том смислу се односи на дивљу природу вука, која не дозвољава да се укроти и покорава се само сопственим хировима.

То је слобода са превисоком ценом: „(...) његов живот није суштина, нема облик“. Нема одговорност, нема сврху, није продуктиван нити доприноси друштву, као што би то имао неко ко има професију или занат.

Нити он има емоционалне везе да га вежу. Живи у апсолутној усамљености:

(...) нико му није пришао духовно, нико никада ни са ким није делио његов живот, и нико није био вољан ни способан да дели његов живот.

Одбрана свог најдрагоценијег богатства, слободе, постала је једна од њених највећих реченица. Усамљеност је толико важан и дубок аспект да се чак упоређује са смрћу:

(...) његова независност била је смрт, што је био сам, што га је свет оставио на злокобан начин, што му људи уопште нису били важни; више је, да ни он сам, да се полако утапао у све слабијој атмосфери недостатка лечења и изолације.

Критика буржоазије

Степски вук има сукобљен однос са буржоазијом. С једне стране, презире осредњост, конформизам и продуктивност буржоаске мисли, с друге стране привлачи је због њене удобности, реда, чистоће и сигурности која га подсећа на мајку и његову кућа.

Из дискурса о степском вуку, буржоазија је пре свега осредња и непристрасна. Не предаје се ни једном узроку: ни духовном позиву, ни хедонизму ниских задовољстава. Живи у угодном положају у средини, са само мало ова два света, и брани пре свега „Ја“ и појединца, за кога препуштање било којем узроку подразумева његово уништење.

Због тога вук сматра буржоазију слабом. Ова критика такође пада на тренутну владу, у атмосфери жеље за ратом у Немачкој раније Светског рата, као и тенденција да не преузмемо своју индивидуалну одговорност пре влада:

Буржоазија је према томе по природи створење слабог виталног импулса, плашљиво, плашећи се себедања, лако за управљање. Због тога је власт заменила већинским режимом, снагу законом, одговорност за систем гласања.

Вишеструко ја

Роман јасно показује да разматрање идентитета као јединице није ништа друго до илузија. Мушкарци су, не само како је веровао Хари Халлер, делимично човек, а делом животиња, већ имају и многе друге аспекте. Идентитет је сличнији вишеструким слојевима лука. Појам „ја“ такође је више од објективног концепта, фикције, подложан конструкцији и променама:

Човек ни у ком случају није чврст и трајан производ (ово је било, упркос супротстављање слутњама његових мудраца, идеал антике), пре је есеј и а прелаз; није ништа друго до уски и опасни мост између природе и духа.

Управо тај чврст и дефинитиван појам идентитета Харри Халлер мора срушити пре уласка у Магично позориште, а начин да се то постигне је кроз смех. Дакле, он не верује и руга се свим тим идентитетима за које је раније веровао да су га дефинисали.

Можда ће ти се свидети и: 25 кратких романа за читање.

Карактери

То су главни ликови романа.

Степпенволф: Харри Халлер

Он је главни јунак и средиште романа. Харри Халлер је човек млађи од педесет година, разведен и усамљен. Такође је велики интелектуалац, заинтересован за поезију и стекао је много непријатеља захваљујући својим пацифистичким чланцима у годинама пре Другог светског рата.

Хари живи у дубини свог интелекта и презире прагматични и површни свет буржоазије и једноставна животна задовољства. Себе назива степским вуком који је осуђен на неразумевање и усамљеност и подељен између свог насилног и животињског аспекта, вука, и свог најплеменитијег аспекта, човека.

Хермин (Арманда)

Она је прелепа млада жена која се спријатељи са Харријем и живи од мушкараца. Има мајчинске инстинкте које показује у лечењу Харрија. Она зна како да ужива у животу и да живи у тренутку, и покушава да свему томе научи Харија, али у исто време она је та која разуме своју степску вучју страну.

Паул

Он је талентовани музичар и пријатељ Хермине. Зна да свира на свим инструментима и говори неколико језика. Веома је популаран у подземљу задовољства. Хари га назива лепим, али површним човеком. Он је хедониста. У Магичном позоришту Пабло представља неку врсту просветљеног учитеља, који је научио да живи.

Мари

Она је прелепа млада жена, пријатељица Хермине и љубавница Харија. Она је врло добра плесачица. Мариа чини да Харри поново цени сензуална и баналнија животна задовољства.

Филм Степски вук (1974)

Књигу је у филм снимио амерички редитељ Фред Хаинес. У њему је глумио познати швајцарски глумац класике Мак вон Сидов (И), који је такође глумио у класику Седми печат (1957) у режији Ингмара Бергмана. Филм је искористио најновије технолошке визуелне ефекте тренутка. Можете погледати филм Степски вук довршите доле.

О Херману Хессеу (1877-1962)

Рођен у Калву, Немачка. Његови родитељи су били протестантски мисионари. У тринаестој години преселио се у швајцарски Базел и почео радити као продавач књига и слободни новинар. Стекао је швајцарско држављанство и настанио се у овој земљи.

Писао је наратив, прозу и поезију. Током свог живота борио се са депресијом; проучавао је Фројда и анализирао га је Јунг. За аутора је карактеристично да је „трагач“, а његова дела укључују утицај духовности, филозофије и психологије, посебно кинеске и индијске филозофије.

Хессе је подржавао пацифистичко размишљање. Током Првог светског рата добављао је књиге ратним заробљеницима. Током нацистичке Немачке, његова дела су забрањена. Нобелову награду добио је 1946. године захваљујући чињеници да његова дела представљају класичне хуманитарне идеале, као и дубину, храброст и висок квалитет његовог књижевног стила.

Дела Херманна Хессеа

Ово су нека од најпризнатијих ауторских дела:

• Демиан (1919)
• Сиддхартха (1922)
• Степски вук (1927)
• Нарцисо и Голмундо (1930)
• Путовање на Оријент (1932)
• игра абалора (1943)