Анализирана песма дувана Алвара де Кампоса (Фернандо Пессоа)
Дуван То је дуга и сложена песма, у којој или хетеронимо Алваро де Цампос поставља главна питања која управљају његовом поезијом. Дело најпознатијег песничког стваралаштва Фернанда Песое.
Написани 1928. (и објављени 1933. у часопису Пресенца), стихови сао ум регистер до темпо ем куе вивеу, Даје брзу модерност и осећај неизвесности малог човека који се осећао изгубљено током толико промена. Осећај празнине, чврстоће и неразумевања су водилице песме.
Песма Дуван (пуна верзија)
Ја ништа не знам.
Никада нећу бити ништа.
Не желим бити ништа.
С друге стране, имам све снове света.Јанелас до меу куарто,
Учини ми четврту од две хиљаде људи на свету које нико не зна да спали
(Е се соубессем куем е, или куе сабериам?),
Даис пара о мистери де ума улици коју непрестано прелазе људи,
За пут неприступачан за све мисли,
Стварно, немогуће стварно, сигурно, недокучиво сигурно,
Као мистерио дас цоисас баико дас педрас е дос бића,
Док умиремо од зидова и беле косе, ми смо хоменс,
Као одредиште за вожњу до кочије из свих крајева ничега.Ова страница је истекла, јер се испоставило да је тачна.
Овај луцидни лист, као што је естивессе да умре,
Е нао тивессе маис ирмандаде цом ас цоисас
Сенао збогом, окрећући ову кућу са ове стране улице
Филеира де царруагенс де ум цомбоио, е ума апида игра
Изнутра даје минха цабеца,
Протреси га два меус нерва и рангер де оссос на ида.Ова страница је збуњена, као што сам мислио и постигао.
Подељена сам између лојалности ономе што посвећујем
А Табацариа на другој страни улице, као прави цоиса пор фора,
Е а сенсцао тхат тудо е сонхо, као права коиса изнутра.Фалхеи ем тудо.
Како ја не намеравам ненхум, можда немате ништа.
Да научим кога ми даш,
Десци дела пела јанела данима иза куће.
Отишао сам на терен са великим сврхама.
Али нашао сам само ерва и дрвеће,
А кад су били други људи, било је исто као и други.
Саио да јанела, сенто-ме нума цадеира. О чему размишљамШта знам, шта знам, шта знам или шта знам?
Буди или шта сам мислио? Али толико сам мислио коиса!
Толико их је да мислим да ће бити исто оно што и ја не могу толико!
Геније? Овај тренутак
Са хиљаду мозгова зачети су у сонхо гениос као Сједињене Државе,
Ова историја неће обележити, шта ви знате?
Нем ће имати сенструуму толико будућих освајања.
Не, нисам веровао у себе.
У свим лудим људима било је лоших момака са толико сигурности!
Еу, да нисам сигуран, да ли сам сигурнији или мање сигуран?
Нао, нем ем мим ...
У колико мансарда на свету
Нао естао неста тиме гениос-пара-си-месмос сонхандо?
Колико високих и племенитих и луцидних тежњи -
Сим, заиста висок и племенит и луцидан -,
И шта знате да ће се реализовати,
Никада нећу видети светлост стварног сунца без гомиле људи?
Или свет треба да гори, рођен је за освајање
Да бих је освојио, још увек сам у праву.
Тенхо сонхадо маис куе о куе Наполеао фез.
Отворио сам хипотетичку, али више хуманистичку науку од Христа,
Имам феито филозофије у сегреду да ненхум Кант есцревеу.
Још соу, и можда ћу заувек бити, или да мансард,
Аинда куе не више нела;
Сереи семпре о куе нао насцеу пара иссо;
Сереи семпре со о куе тинха куалидадес;
Увек ћу чекати или се надати да ће отворити порта ао пе де ума пареде сем порта,
Певао сам кантигу до Инфинито нума цапоеира,
Е оувиу глас Деус нум поцо покривен.
Верујете ли им? Нао, нем ем ништа.
Спилл-ме Натуреза на запаљену главу
Или сеу сол, суа цхува или ветар који ме чини равном или косом,
Е о одмору који долази види се, оу тивер куе вир, оу но венха.
Цардиац есцравос дас Старс,
Освајамо све или свет пре него што устанемо у кревет;
Али слажемо се око тога и непрозирно,
Устајемо и устајемо тамо,
Отишли смо од куће и еле е а терра интеира,
Основни соларни систем је Виа Лацтеа е о Индефинидо.(Једи чоколаде, мали;
Једите чоколаде!
Олха да више нема метафизике ни светских сенао чоколада.
Олха, то као религиоес више нао енсинам више него цонфеитариа.
Једи, мала суја, једи!
Можете јести чоколаде баш као и оно што једете!
Али мислио је е, ао бацање или папир од прате, онај е од фолха де естанхо,
Деито тудо пара о цхао, као што сам одредио за живот.)Више или мање физички даје горчину каква никада нећу бити
Брза калиграфија ових стихова,
Портик сплит за или Импоссивел.
Мање-више се посвећујем, презирем своје сузе,
Нобре ао мање ни гест док пуцам
Роупа суја куе соу, ем рол, пра о децурсо дас цоисас,
Ефикасност код куће са кошуљом.(Ти, та конзола, која не постојиш и за исте конзоле,
Оу деуса грега, замишљена као статуа која живи,
Оу римско наследство, немогуће племенито и подло,
Оу принцезо трубадура, најнежнија и живописна,
Оу маркуеса до сецуло дезоито, децотада и лонгинкуа,
Оу чувени цоцоте до темпо дос носсос паис,
Оу нао сеи куе модерно - не схватам бем о куе -
Тудо иссо, сеја о куе фор, куе сејас, може бити инспирисано да инспирише!
Моје срце и бистра канта.
Док призивам духове, призивам духове које призивам
У исто време нисам нашао ништа.
Цхего а јанела е вејо а руа са апсолутном јасноћом.
Стари као лоји, стари док пролазите, стари колима која пролазе,
Стара жива бића обучена у прелаз,
Вејо, знаш да и ја постојим,
И све ово ми тежи попут осуде ао дегредо,
Е тудо исто е естрангеиро, као тудо.)Виви, естудеи, амеи е ате цри,
Нисам био просјак који нисам измислио само зато што нисам Сједињене Државе.
Олхо сваком ум крпама и цхагама и лаж,
И помислио сам: можда никад не живиш, нем студије, нем амассес, нем цресс
(Јер је могуће суочити се са стварношћу свих иссо сем фазер нада диссо);
Можда си једва постојао, попут гуштера који ми је пресекао реп
А чему служи реп гуштер ремексидаментеФиз де мим о куе но соубе
И шта се може учинити у мом нао о физ.
Или домино који сам носила није био у реду.
Логотип Цонхецерам-ме, јер нисам порицао и изгубио ме.
Када желим да бацим маску,
Била је залепљена за лице.
Када сам видео тиреи и видео сам себе као чаролију,
Ја тинха енвелхецидо.
Пио је, није знао да се облачи или домине које није бацио.
Деитеи за маску и не спавајте без хаљине
Како је ум толерисао пела геренциа
За то што сам безопасан
Е воу скривајте ову причу да бисте доказали да сам узвишен.Ессенциа мусицал дос меус версес инутеис,
Да би требало да ме пронађе, како мислите да бих му се свидео,
Е нао фицассе увек испред Табацариа де фронт,
Пратећи протекле године у свести да постојимо,
Као простирка у којој је бебадо тропеца
Оу ум цапацхо да смо циганос роубарам и да нисмо вредели ништа.Мас о Доно да Табацариа цхегоу а порта е фицоу а порта.
Олхо-о како нелагодно даје лоше окренута глава
Е како непријатно даје неразумевање душе.
Он ће моррера и еу морререи.
Деикара а табулета, еу деикареи ос стихови.
На одређеној висини задржаће се и на картици, такође на стиховима.
Депои одређене висине становаће на улици онде естеве а табулета,
Језик на коме су написани стихови.
Моррера депоис или ротирајућа планета на којој све треба.
У другим сателитима других система људи постају куакуер куиса
Наставиће да фашизује коисе као стихове, а живећи од баико де цоисас као табулете,
Увек цоиса испред другог,
Увек ствар бескорисна као и друга,
Увек или немогућ као глуп или стваран,
Увек или Мессерио чини онолико сигурно колико и сурфицие соно де Мессерио,
Семпер исто оу семпре оутра цоиса или нем ума цоиса нем оутра.Мас ум хомем ентроу на Табацариа (купити дуван?)
Уверљива стварност изненада је пала на мене.
Семиерго-ме енергичан, убеђен, хуман,
Е воу тенционар да напишете ове стихове ономе што кажем или на неки други начин.Имам цигарету или размишљам о томе
И не окусите цигаре да бисте се ослободили свих мисли.
Пратим или пушим као сломљена,
Е радост, осетљив и компетентан тренутак,
Да се ослободи свих спекулација
Имајте на уму да је метафизика последица лошег располагања.Депоис деито-ме пара на цадеира
И настављам да пушим.
Енкуанто или Дестино признајем, наставићу да пушим.(Удала се за филха да минха лавадеира
Можда ће бити срећан.)
Гледајући исто, устајем - даје ми цадеира. Воу а јанела.Или хомем саиу да Табацариа (стављање троко на алгибеира дас цалцас?).
Ах, цонхецо-о; е о Естевес сем метафизика.
(Или Доно да Табацариа цхегоу а порта.)
Као по божанском инстинкту или Естевес се окренуо и видео ме.
Аценоу-ме адеус, схоут-лхе Адеус ор Естевес!, Е о универзуму
Рецонструиу-се-ме сем идеал нем есперанзаца, е о Доно да Табацариа сорриу.
Анализа песме Дуван
Табацариа је брза песма, пуна слика и емоција малог човека који се осећао изгубљено, мергулхадо нас суас рефлецтионс пессоаис.
Стихови представљају редемоинхо информација које се преносе или брзо читају, нума брзина која не оставља пуно простора онима који приме поруку, удишу, суоче се са оним што осећа нападнута коса вишак потрага да ће вас напредовати песник коса.
Овај френетични ритам је врло компатибилан са историјским периодом који је живео Фернандо Пессоа (1888-1935). Неса, док се градови модернизују неједнаким темпом, Европа - и Португал у мањем обиму - брзо се трансформисала, јер је посебно представити поетику Алвара де Цампоса сликама градова, брзине трансформације, долазака и мука које су сувишне тразиа. Цом ума убрзана динамикаВидимо многе слике које, као што се брзо савладају, делују каотично, али читаоцу преносе атмосферу темпа.
Што се тиче формата, Табацариа је типично модерна песма која слободни стихови (римује се). Лонга, песничко стваралаштво и дубоко описно, како да пролази поред унутрашњег света, тако и изван њега.
Главни делови песме Дуван објаснио
Ја ништа не знам.
Никада нећу бити ништа.
Не желим бити ништа.
Ја на апресентацао де Дуван фицамос цонхецендо ум мало о куем е или субјекту који није портрет.
Наш први приступ је да се побринемо да овај номиновани кандидат има само узастопне негације за покушај да се дефинише. Еле е, собретудо, акуило куе нао е (е о куе никад неће никад бити). Такође нема амбиције.
Ова врста негативне молитве, песимистична, такође се појављује понтифично током годину дана у два стиха који осуђују депресију и / или вазио као субјект суочен са животом.
ДО десцренца Не настаје само у односу на себе, као и у односу на оно чему припада или његовом власнику.
О персонагем који је подигао Алваро де Цампос храбро се свлачи пред читаоца, показујући своју крхку страну и хеио дувида, остављајући евидентно осећај неуспеха.
Фалхеи ем тудо.
Како ја не намеравам ненхум, можда немате ништа.
Да научим кога ми даш,
Десци дела пела јанела данима иза куће.
Отишао сам на терен са великим сврхама.
Али нашао сам само ерва и дрвеће,
А кад су били други људи, било је исто као и други.
Саио да јанела, сенто-ме нума цадеира. О чему размишљам
Видимо како се овај неименовани субјект осећа неуспехом, пораженим, са енергијом и амбицијама да се бори за живот. Ако ваша лична историја није представљена као пораз, то је зато што се зауставила или прошла и видите да не долази до било какве љубави или професионалног испуњења.
Не на почетку примећује да је започео или да му се, на одређени начин, и даље може прићи са кратким позитивним олхаром: на крају дана авионом, али на крају није успео. Још логотипа да не прати Алваро де Цампос уништио је сопствену идеју да има авион: све, афинално и ништа, јер је еленем секуер тинха ум сврха у животу.
Фица наравно нессе протеже од Дуван о симптоми умора и о тедио, како си радио понављајуће фоссе е о субјецтито фоссе неспособан за негу живота или других пројеката.
Покушао сам да побегнем из тог стања ума, брже него што сам могао да видим да то није било могуће, али ниједно поље не налази сврху.
Предуга два стиха, ми их посматрамо или тему потражите истинито, али истина која је врста анцора: није привремена, трајнија и вечнија, нешто што ваш живот не додирује смислом.
Ха ум вишак свести То даје ваше лично стање и испитаник види срећу као немогућу хипотезу.
Јанелас до меу куарто,
Учини ми четврту од две хиљаде људи на свету које нико не зна да спали
(Е се соубессем куем е, или куе сабериам?),
Даис пара о мистери де ума улици коју непрестано прелазе људи,
За пут неприступачан за све мисли,
Стварно, немогуће стварно, сигурно, недокучиво сигурно,
Као мистерио дас цоисас баико дас педрас е дос бића,
Дуван То је истовремено лични и индивидуални портрет Алвара де Цампоса, истовремено колективнији, као што смо приметили недалеко горе.
У разним пасусима песме или теме она пропада сама по себи, али такође пропада и друга, признајући да има осећај партилхе, заједничко, које окупља људска бића, уроњена у њихово сумњиво постојање и њихове проблеме који, на крају, увек месмос. Тако суас јанелас сао као јанелас свих осталих просторија и / или мисерио такође прожима сва бића која су попут њега изгубљена.
Коначно, е ум ум "цомум" тема, као и сви други, како успевамо да се идентификујемо и како они Дијелимо исте филозофске бриге.
Још соу, и можда ћу заувек бити, или да мансард,
Аинда куе не више нела;
Сереи семпре о куе нао насцеу пара иссо;
Сереи семпре со о куе тинха куалидадес;
Мансарда куер дизер сотао, нессе протеже се Алваро де Цампос фала да суа осећај да је трајно ишчашен, хм дезоријентисан, неко ко не живи у главном делу куће, ко није на висини од две друге.
Ово истезање је важно јер недостатак стања ума субјекта даје његову слику о себи, даје самопоштовање и о томе како је спојено да се може са таквом прецизношћу приказати његове грешке у карактеру и личност.
Зна да се никада ништа не ради, да се никада ништа не ради, да никада не постиже шта се дешава и шта ће као већина нас напустити свет: анонимни сем куалкуер гранде феито.
Шта знам, шта знам, шта знам или шта знам?
Буди или шта сам мислио? Али толико сам мислио коиса!
Толико их је да мислим да ће бити исто оно што и ја не могу толико!
Дианте да именсидао могућности које пружа савремени живот, или изгледа мали човек изгубљени мананцијални број хипотеза. Овај део пута даје осећај да смо на путу и осећај парализованости са толико пратње.
Упркос нашим данима листа, ми се овим стиховима повезујемо једни с другима, са истином да је тај осећај постојања вишеструких могућности уско повезан са или историјско време које је живео Фернандо Пессоа, када се Португалија снажно индустријализовала и живот прошао представљајући низ пратњи које раније нису могле да се виде тер.
Компанија је трансформисана у врло депресивну и Алваро де Цампос сентиу на пеле - и регистроу - ове промене социаис е пессоаис.
Сенте-се стихови су, дакле, присутни са осећајем беспомоћности, емоционалне нестабилности, као песник или естивессе омамљен са два пута да сам представљен. Сем планес е сем ум будући поссивел, еле десбафа као леитор а суа инаптидао за живот.
(Једи чоколаде, мали;
Једите чоколаде!
Олха да више нема метафизике ни светских сенао чоколада.
Олха, то као религиоес више нао енсинам више него цонфеитариа.
Једи, мала суја, једи!
Можете јести чоколаде баш као и оно што једете!
Али мислио је е, ао бацање или папир од прате, онај е од фолха де естанхо,
Деито тудо пара о цхао, као што сам одредио за живот.)
Неколико отимистичних тренутака песме, у којима мали или мали субјект скицира мало радости, деси се када је видите како јанела а менининха једе чоколаде алхеиа аос егзистенцијални проблеми вас двоје одраслих.
Иноценциа да црианца фасцинира е деика или Алваро де Цампос у држави инвеја. Чини се да је немогуће постићи једноставну срећу коју је пронашао гаротинха нума пука плочица чоколаде.
О мали дечко који и даље покушава да се укрца, не хода или не среће, инаугурисан као мали, брже се враћа у почетно стање туге, логотипа или прата папира, што потврђује да је такве врсте.
Кад хоћу да бацим маску
Залепила сам се за лице
Када сам видео тиреи и видео сам себе као чаролију,
Ја тинха енвелхецидо.
Осећај беспомоћности и још више јер мали дечак не зна шта жели, а такође не зна како је. Несса пассагем важан из Табацариа, Алваро де Цампос показује присуство маске која подиже задатак да тражи идентитет, честа тема поетике Фернанда Песое.
Овде то доказује људска потреба да желимо да делујемо као оно што нисмо да бисмо се друштвено уклопили, да бисмо удовољили другима.
Провели сте толико времена користећи његову маску - или персонагем који одлучи да представља колективни живот - Алваро де Цампос се суочава са тешким временом да ће га повући. Кад се постигне, барнацле ас или темпо пролази и као енвелхецеу када се чини да је то нешто друго.
Или свет треба да гори, рођен је за освајање
Да бих је освојио, још увек сам у праву.
Тенхо сонхадо маис куе о куе Наполеао фез.
Или ме Алваро де Цампос у неким деловима Табацарије представља као могућност бекства од стварности конкретно и тврдо - тај део песме представљају физички елементи: као јанеле, као камење, као улице, као куће.
О песник преокреће тренутке крајње луцидности, фазендо менцао у тај конкретан, спољни свет, сликама свог несвесног, маштања и снова. Постоји намерна мешавина, а не песма, дакле, презире стварне елементе, са рефлексивним унутрашњим одломцима (стихови у којима видимо филозофије, мисли, маште, снове).
Алваро де Цампос анализира дубине свог бића, осећања која се крећу, апатију која влада у њему и апонта о Сањам као простор за одмор, нека врста склоништа даје се привременом.
Коверат или наслов песме
Дуван Ово је врста комерцијалне установе (која традиционално продаје производе повезане са дуваном), што је такође честа тема песме, а такође и оно што Јане види у својој кући. Заправо он проналази живот, помаже у уобичајеним посетама, коректорима, двојици купаца, двојици познаника и власнику.
Упркос томе што не помињемо ниједан конкретан датум - нем секуер или ано - поново се повезујемо, стихови за косу, који имају трацос два модерна темпа. Како су дуванске компаније такође прилично карактеристичне установе историјског времена.
Историјски контекст
Написано 15. јануара 1928. и први пут објављено у јулу 1933. у часопису Пресенца (издање 39), Табацариа и два најважнија песничка примера модернизма у Португалији.
Или песма, која се суочава са делом треће фазе поетске продукције хетеронимо-а Алваро де Цампос, суочава се са портретом свог времена и прати карактеристична осећања његове генерације као фрагментација и ефемеридада.
О песник несса, трећа фаза своје поезије, која је трајала између 1923. и 1930. године, истраживачки приступ интимнији и песимистичнији. Едуардо Лоуренцо, велики савремени португалски учењак Алваро де Цампос, то истиче Дуван Е дас цриацоес најважнији до хетеронимо јер, друго, „Све или Алваро де Цампос неле се концентрише“, оу сеја, ем Дуван Налазимо резиме, седење, свих главних питања постављених са хетеронском косом.
Алваро де Цампос тестемунхоу ум Португал, који је у свом животу проживио дубоке друштвене и економске трансформације, кроз два стиха, нервозним песмама, које преносе неизвесност и осећај изгубљености у периоду у којем се друштво мења на такав начин Брзо.
Или хетеронимо Алваро де Цампос, кога је подигао Фернандо Пессоа, рођен је 15. октобра 1890. године у региону Тавира (Алгарве) и био је обучен за машинско и бродско инжењерство. Тестирано је и потпомогнуто у стварању политичког и друштвеног поретка, било је потребно обележити Први светски рат (1914) и Руску револуцију (1919).
Есцуте или песма Дуван на целину
Се воце госта да поесиа де Фернандо Пессоа такође указујемо на читање два чланка:
- Песма аутопсихографија, Фернандо Пессоа
- Фернандо Пессоа: основне песме
- Песма Прессагио Фернанда Пессое
- Песма То бе греат се интеиро, аутор Рицардо Реис (Фернандо Пессоа)
