Дјамила Рибеиро: 3 основне књиге

Дјамила Рибеиро (1980) је бразилска филозофкиња, списатељица, академска и друштвена активистица, позната углавном кроз свој рад као теоретичарка и активисткиња црног феминизма.

Постајући све злогласнији, његова дела усредсређена на расне и родне потраге постају нам од суштинске важности у темама које живимо:

1. Мали анти-расистички приручник (2019)

Ангела Давис, чланица две Црне пантере и незаобилазна северноамеричка активисткиња, једном је изјавила да „Ниједно расистичко друштво није довољно да не буде расистичко. Неопходно је бити антирасистички “.

На посао Мали анти-расистички приручник, победник Премио Јабути, кратко је и шокантно штиво које се одражава на структурни расизам који постоји у бразилском друштву. Полазећи од богатог истраживања које се позива на различите изворе, аутор је разрадио низ практичних упутстава за борити се против расне дискриминације.

Ђамила објашњава да овде нису у фокусу појединачни ставови, већ скуп дискриминаторне друштвене праксе које директно утичу на начине на које је наше друштво организовано.

Није тако, има их неколико кораке које сви можемо предузети за изградњу мање неједнаког света:

Покрети црнаца годинама су расправљали о расизму као о темељној структури друштвених односа, стварајући неједнакости и поноре. Или је, дакле, расизам систем угњетавања који негира директиве, а не само ато да вонтаде појединца. Препознавање структурне природе расизма може бити паралишуће. На крају, како се суочити са тако великим чудовиштем? Међутим, не треба нас застрашивати. Хитној и антирасистичкој пракси дају се више свакодневних ставова.

За почетак се морамо информисати и постати свесни проблема, јер је угњетавање много пута ућуткивано и нормализовано. Филозофу одређује да је од виталне важности разуме историју Бразила Десуманизација две црнке која је промовисана током колонијалног периода.

Укидање исте депоис да, различита дискриминаторна понашања остаће у земљи: на пример, Афро-Бразилци и даље имају мање приступа образовању, јер су такође мантидирани из многих простора моћи.

За неке од нас је то неопходно поново потврдите своје привилегије Нас двоје имамо користи од овог система и тврдимо да постоји већа разноликост локалног рада и учења, подржавајући афирмативне мере.

У земљи чија је већина становништва црнаца, има више појединаца који су више него жртве полицијског насиља и озбиљности правосуђа, а такође смо затворени и мртви.

Ови прецизно дати ће нас довести до питање културе да конзумирамо романтизоване наративе о мисцигенацао е а цолонизацао но Брасил. За такве се препоручује читање црни писци и мислиоци, Цујо цонхецименто толико пута је у академији искључено два канона.

Ово је конфигурисано као важан инструмент за разумевање начина на које се расизам уноси у наше друштво или које можемо учинити да га срушимо.

2. Куем Тем Медо до Феминисмо Негро? (2018)

Дело које окупља аутобиографски одраз и такође неколико ауторових хроника које су постигле велики низ и помогло је популаризацији или раду у бразилској панорами.

Алицерцадо нас суас искуенциас е обсервацоес енкуанто а воман Афро-Брасилира, или слободна и укрштена коса пресецање, коју је подигла северноамеричка феминисткиња Кимберле Цренсхав.

Или концеито сублинха начине на које као опрессоес рациаис, класе и жанра оснажују једни друге, герандо ума већа социјална рањивост за неке појединце, међу црнкињама.

Снажни смо јер је држава пропуст, јер се морамо суочити са насилном стварношћу. Интернализација гуерреире, на вердаде, могла би бити бољи начин умирања. Препознајте слабости, наставници и знате како да затражите помоћ у обнављању ускраћених хуманистичких наука. Субалтернизовано нем нем гуерреира природно: човек. Научио сам да је препознавање субјективности део важног процеса трансформације.

Фазендо, ретроспектива о свом путу града и милитаната, Ђамила каже да није идентификује као претежно бели феминизам који не узима у обзир друга искуства и наративи.

Кроз референце попут кука за звонце, Алице Валкер и Тони Моррисон, аутор је открио перспективе црног феминизма. Ассим, сублинха важности два више говора и знања, насупрот наводно универзалној визији (и бранци).

Како су хронике присутне, не борим се против бројних манифестација расистичког патријархата, размишљајући о разним савремени догађаји. Они се баве темама као што су хумор заснован на увредљивим стереотипима, или мит о расизму и објективизација афро-бразилских жена, између осталих.

Ниједан текст који даје наслов публикацији се милитант не опорави историја црног феминизма као покрет који се појавио у Сједињеним Државама током 1970-их.

Спомиње неке личности попут Сојоурнер Трутх-а за које не знам како да објасним да би таква искуства, чак и међу женама, могла бити сасвим другачија.

Како Дјамила Рибеиро резимира, ем јеито де закључује:

Неопходно је једном заувек схватити да у њему постоји неколико жена које су жене и да раскину са универзализмом, који је искључен.

3. Или које је место Фала? (2017)

Део колекције Феминизми Плураис, координирала Дјамила Рибеиро на едитора Полен, публикација торноу о номе да аутхо маис позната по бразилској јавној коси.

Дело цомеца трацандо портрет даје "невидљивост Црнку даје као политичку категорију, „постављајући или отупљујући његове перспективе и говоре.

Касније, аутор објашњава да је концепт „места фале“ прилично велик и да може попримити различита значења и конотације, у зависности од његовог контекста.

На прилично синтетизован начин, можемо то схватити као „полазну тачку“ за суочавање са светом: а локација у социјалној структури где је сваки ум.

Ђамила одређује хитност да „разуме како социјално место које заузимају одређене групе ограничава могућности“. Куем тем, оу нао, моћ да пропадне (да се чује) питање је о којем се широко расправљало још од Фоуцаулта.

Друштво које је и даље структурирано расизмом или сексизмом, остаје „јединствена визија“, колонијалистичко и ограничавајуће.

Милитант брани да ову визију треба оспорити кроз различите дискурсе и пажњу на субјективности:

Да би се промовисало мноштво гласова или оно што се жели, он је пре свега разбијен као овлашћени и јединствени говор, који је намењен универзалном. Гледајте овде, посебно, за борбу за прекид режима дискурзивног овлашћења.

Куем е Дјамила Рибеиро?

Рођена 1. августа 1980. године, Ђамила Рибеиро припада породици коју је означио Лутас социаис. Сеу паи, Јоакуим Јосе Рибеиро дос Сантос, био је члан покрета црнаца и два оснивача Комунистичке партије у Сантосу.

У 18. години, када је почео да ради у Дому културе Црнкиње, започео је или свој пут у борбу против расне и полне дискриминације.

Поуцо депоис, уписала се на Савезни универзитет у Сао Паулу, где је дипломирала филозофију и магистрирала из политичке филозофије, са фокусом на феминистичку теорију.

Од тада је Ђамила радила као универзитетски професор и била је на месту секретара за људска права и држављанство Сао Паула. Алем диссо, овај артикал се истакао на пољу књижевности, такође колумниста Елле Бразил е да Фолха де Сао Пауло.

Његово присуство на друштвеним мрежама је такође прилично снажно, суочено са фераментом атлетичности и јавне расправе. Тренутно се савремени мислилац сматра гласом олакшања у осуди насиља и неједнакости у Бразилу.

Искористите прилику да прочитате и:

• Књиге за упознавање савремене бразилске књижевности
• Црни писци које треба да прочитате
• Културно присвајање: Објашњење и примери
• Симоне де Беаувоир: биографија и дела
• Јудитх Бутлер: књиге принципаис е биографиа