Цантицо Негро: анализа и значење песме Јосеа Регио-а
Цантицле Блацк е ум поезија Јосе Регио, псеудонимо Јосе Мариа дос Реис Переира. Објављен је 1926. године, није први пут објављен. Песме Деус е до Диабо. Или ми „манифест-песма“ говори о неким модернистичким премисама које рађају песничко дело Јосеа Регио е да герацао презентиста.
Цантицле Блацк
Видите ме овде "- реците ми неке попут вас олхос доцес
Пружи ми руке, и сигурно
Шта би било добро за еу коју ви користите
Кад ми кажете: "иди овамо!"
Еу олхо-ос цом олхос лассос,
(Ха, нос олхос меус, ирониас е цансацос)
И прекрижим руке,
И никада нисам ишао за Алијем ...Минха глориа је ово:
Узгајање нехуманости!
Не прати ниједну.
- Да живим као сем-вонтаде
Цом куе расгуеи или вентре а минха маеНе, не иди тамо! Со воу пор онде
Учинио сам сопствене кораке ...
Знам да желим да знам ненхум од ваших одговора
Зашто ми понављате: „иди овамо!“?
Префиро есцоррегар нос ламацентос бецос,
Искупи ветровите године,
Попут смећа вуците своје крваве штеточине,
Да идем тамо ...Видео сам свет, фои
Само да се размрви прашуме,
И ослободите моје саучешће неистраженом подручју!
Или маис куе фацо не вреди ништа.Како, Поис, бићеш ти
Да ћете ми дати импулсе, снагу и храброст
Да савладате своје препреке ...
Трчи, нас воссас веиас, сангуе велхо дос авос,
И волиш како је лако!
Еу амо о Лонге е а Мирагем,
Волим поноре, бујице, напуштам те ...СДИ! Имате авеније,
Имате баште, имате цантеирос,
Имаш земљу, имаш груди,
Имате правила, и расправе, и филозофе, и мудраце ...
Еу тенхо а минха Лоуцура!
Подижем, попут фачоа, да спалим тамну ноћ,
И осећао сам пену, сан, и песме које смо се љубили ...
Деус е о Диабо е куе гуиам, маис нингуем!
Алл тиверам паи, алл тиверам мае;
Још еу, да никад не започнем, него завршим,
Љубав се рађа између Деуса и Диаба.Ах, да ми нико не даје побожне намере,
Нема дефиниције мене!
Нингуем ми реци: "иди овамо"!
Минха вида је олуја која се разбила,
То је талас који је устао,
Овај атом је више него ...
Нао сеи пор онде воу,
Нао сеи пара онде воу
Знам да не идеш тамо!
Анализирајте
Цантицле Блацк Сматра се песмом-манифестом, која у себи садржи заједничке елементе поетике Јосеа Региа. Или сеу прва књига песама, где је ова поезија, тема као централна тема религиосидаде, Деус е о Диабо.
Ова тема ће се понављати у делу Јосеа Региа, представљајући два стуба његових метафизичких размишљања. Религиозности у Региу приступа мало симболике, истовремено с тим што се суочава са вечним пролазом у круговима између гротеске и узвишеног, као у Бодлера.
Ниједна песма у потрази, Деус е или Диабо, или гротеска и / или узвишена није у вечном покрету. Као стихови означени су ликови униао дас дуас:
Још еу, да никад не започнем, него завршим,
Љубав се рађа између Деуса и Диаба.
Иако су се само формално појавили у претпоследњој строфи, ове фигуре су присутне у целој песми. Или поетског појединца, који је плод његове везе, лого се појављује у првој строфи. За мене, пустите га да дуго стара песму.
Став субјекта је својеврсни одраз односа Деуса и Диаба. Његова једина могућа акција је могућа за поновно стварање. Асим или мали субјект постају индивидуализовани и истовремено фрагментирани. Ваша индивидуалност је у вашој пратњи, а не да идете свачијим путем и тражите другачији пут, иако се чини тежим, нејаснијим.
Или појединачно и изузетно важно за поезију Јосеа Региа. Помоћу њега се Деус манифестује и помоћу Деуса је поништен. Такође кроз појединца који постоји у сопственој поезији, како у стварности, тако и у метафизици.
Видите ме овде "- реците ми неке попут вас олхос доцес
Пружи ми руке, и сигурно
Шта би било добро за еу коју ви користите
Кад ми кажете: "иди овамо!"
Еу олхо-ос цом олхос лассос,
(Ха, нос олхос меус, ирониас е цансацос)
И прекрижим руке,
И никада нисам ишао за Алијем ...
Овде се појединац појављује за разлику од „других“, индивидуалност се наглашава као порицање предложеног пута или других длака. Или је неопходно разумети став „еу“, они уморни и иронични указују на став у односу на друге људе.
Иронично, за државу „еу“ то је такође облик језичке садашњости, а не песма. Исправна строфа и поновна иронија, порицање појединца у пратњи осталих и ироничан став, као стихови „и ја ти прекрижим руке, и никад тамо не пређем ...“
Гротескна фигура је такође присутна у свему или песми. Сао слике које вас подсећају на ниске ствари или на пут са „еу“ и цхеио делас.
И волиш како је лако!
Еу амо о Лонге е а Мирагем,
Волим поноре, бујице, напуштам те ...
Ове бројке изгледају контрастно као што желим још две. Када желите да буду лаки и високи, или изгледају појединачно или су ниски и тешки. Како сте други фоссем у потрази за узвишеним или или "еу" или гротеском. Или се играм између светла и сенке, ружно је и прати тему Деус е Диабо на поезија.
Нингуем ми реци: "иди овамо"!
Минха вида је олуја која се разбила,
То је талас који је устао,
Овај атом је више него ...
Нао сеи пор онде воу,
Нао сеи пара онде воу
Знам да не идеш тамо!
Индивидуалност предмета увек је опозиција означена као други и озбиљни десејос. Исто тако, немам их ако желим да се очисте или је „еу“ потврђен или одбијен или је тај адвем форума. Или је стање појединца "природно", као "ума где је настало".
Или појединац нема своје жеље, неће моћи да прати остале и да ради као његови вонтадес.
Значење
У овој песми имамо две веома скупе теме у поезији Јосеа Региа: индивидуалидаде е а религиосидаде. Без обзира на појединца, он је присутан у свему или песми. Лонгос ради стихове или песник потврђује ову потребу да буде јединствен, супротно вонтаде-у и десигниос дос другима.
Крените својим путем, не следите једини начин да Масно живите од Јосеа Регио-а, као и овај једини благи пут до непријатних места попут ламацаис-а. Форца до индивидуо почива на порицању тренутне мере и афирмацији личног идентитета.
Сеу цаминхо е о цаминхо дос лоуцос, два песника као песма између уста. Религиозност улази у поезију као ликови Деуса и / или Диаба. Ела тамбем е ум разума тако да или "еу" сеја ассим. Дијалектиком је предмет повезан са светом, његовим простором и дефинисан од стране Деуса и Диаба, његовог индивидуалност поред свог односа као светог и истог као индивидуалног и дефинисаног науком („Један атом више од бити охрабрен... ").
Поезија Јосеа Регио е цхеиа де ундулацоес која полази од појединца, баш попут таласа формираних каменом спојеним у води. Нессина метафора Деус е о Диабо су бацачи камена „еу“ који на површини изазива валовитост, која се понавља и шири почев од центра.
Јосе Регио е магазин Присуство
Присуство То је био савремени часопис, фокусиран на књижевност и објављиван у Коимбри између 1927. и 1940. Регио је био два оснивача и главни сарадник овог часописа, који су заједно као Орфеу из великих стубова модернистичке књижевности у Португалу.
У часопис Присуство Није био посвећен само објављивању књижевних текстова, већ и критици. Јосе Регио је написао неколико чланака за овај часопис, међу два чланка о цхамадос-у Жива књижевност и Ливресца Књижевност и жива књижевност. Ова два чланка се манифестују у литератури у којој или аутор изражава своја естетска уверења.
Неке од најважнијих идеја Регија које се налазе у овим артигосима или концепту модерног класицизма. За писца свих класичних и модерних дела нема смисла да ухвати магнетизам коиса. Као велика дела, од Хомера у прилогу модерне модерне сао родас, постоји нешто индивидуализма које се истиче у делима, преклапајући различите књижевне етикете током година.
Или је индивидуализам у књижевном стваралаштву суштински елемент у делу Јосеа Регио-а, који кроз ове чланке и друге есеје тежи теорији на практичан начин. За модернизам, дело се налази помоћу индивидуализма у стварању и класицизма као форме, као архитектуре дела. Мало и есеји Јосеа Регио-а огледају се у његовом раду. Аутор покушава да вежба или да предложи своје песме.
Цантицо Негро и Мариа Бетханиа
Или песма Јосеа Регио ганхоу популаридаде но Брасил гласом уметнице Марије Бетханиа, која проглашава песму или песму у неким апресентацоес. Или је песма снимљена у албуму ао виво Носсос Моментс, од 1982. године, а претходио је музици Естранха облик живота, ум фадо од Амалиа Родригуес и А. Дуарте Марценеиро.
У 2013. години песма је ново снимљена нити у једној ДВД емисији Љубавно писмо праћен музиком Цаетано Велосо Нема торбе ни торбе. Концерт у Бетанији пратила је полемика певача са Леи Роуанет, а читање песме праћено музиком изводили су многи људи попут ум десабафо.
Цонхеца такође
- Ливро А менина куе роубава ливрос
- Најбоље љубавне песме из бразилске књижевности
- 25 песама Царлоса Друммонда де Андрадеа
- Фраза мислим, логотип постојим
