Асоцијално понашање виђено из психоанализе

Када је реч о разговору о дубоким и несвесним мотивима оних који чине гнусне злочине, психоанализа то је камен темељац дисциплина које се труде да открију асоцијално и насилно понашање.

Насилно понашање из психоанализе

На данашњи дан размотрићемо психоаналитички приступ неких од најзначајнијих фигура психоанализе у погледу асоцијалног понашања, покушати да се мало расветли ово сложено питање.

Сигмунд Фреуд

Тхе отац психоанализе Сигмунд Фреуд Покушавам да проучим криминалце делећи га у две категорије, углавном:

А) Злочинци из кривице

1915. Фреуд је објавио чланак у којем је изјавио да су, колико год парадоксално изгледало, ти злочинци представити осећај кривице пре злочинаСтога долази до закључка да извршење његовог дела за починиоца представља психичко олакшање повезано са потребом за ублажавањем претходне кривице. Другим речима, чинећи кривично дело, субјект задовољава потребу за самокажњавањем потиче из несвесног осећаја кривице (а то по њему потиче из кривице исконски у Едип комплекс: убити оца да остане с мајком).

За Фреуда је кривица амбивалентна манифестација инстинкта живота и смрти, још од кривице долазило би од напетости између суперега и идентитета које се манифестују у латентној потреби да буду кажњен. Такође објашњава да само кривица не излази на површину свести већ се често потискује у несвестан.

Б) Злочинци без осећаја кривице

Они су предмети који нису развили моралне инхибиције или верују да је њихово понашање оправдано за своју борбу против друштвапсихопатске личности и психопатолошки) са изразитим слабљењем супер ега, или са его структуром неспособном да сачува агресивне импулсе и садистичке тенденције у ид помоћу одбрамбени механизми.

Такође, као карактеристике починиоца додаје две суштинске карактеристике: егоцентризам и деструктивну тенденцију, али такође каже да код свих мушкараца постоји природно или агресивно расположење због нарцизам.

Алфред Адлер

Алфред Адлер Био је један од првих ученика и први неистомишљеник Фројдових теорија, творац такозване индивидуалне психологије. Читав његов рад заснован је на три главна постулата: осећања инфериорности, импулси снаге и осећања заједништва. За њега су осећања заједнице она која умањују осећања инфериорности (која су такође урођена и универзална) и контролишу импулсе моћи.

Адлер наглашава да снажан осећај инфериорности, тежња за личном супериорношћу и а недостатак осећаја заједнице увек је препознатљив у фази која претходи одступању од спровести. Поврх тога, асоцијална активност усмерена против других стиче се рано од оне деце која падну у погрешно мишљење да се сва друга могу сматрати објектима своје припадности. Њихово опасно понашање зависиће од степена осећања према заједници. Преступник, према Адлеру, поседује уверење у своју супериорност, која је накнадна и компензациона последица његове инфериорности у раном детињству.

Тхеодор Реик

Тхеодор Реик већи део своје теорије и истраживања посветио је злочиначком понашању. Пример за то је његова књига Психоанализа криминалал, где Реик наглашава да мора постојати заједнички напор између психоаналитичара и криминолози да разјасни кривична дела наводећи да је једно од најефикаснијих средстава за откривање анонимног злочинца прецизирање мотива злочина.

Истакао је да кривично дело мора бити израз менталне напетости појединца која произлази из његовог менталног стања да представља обећано задовољење његових психолошких потреба. Према психоаналитичким концептима, постоје злочиначки механизми: злочиначки он бежи од сопствене савести како би поступио са спољним непријатељем, истискујући овог непријатеља унутрашње. Под таквим притиском, криминалац се узалуд бори, а злочинац постаје неопрезан и издаје себе. себе у неку врсту менталне принуде, правећи грешке које је заправо утврдила несвестан.

Пример за то би била немогућност субјекта да не остави сопствене трагове, већ управо супротно, остављајући трагове на месту злочина. Још један пример који јасно открива непознату жељу сопства да се преда правди био би повратак криминалаца на место злочина.

Александар и Стауб

За ове ауторе сваки човек је урођени злочинац и његово прилагођавање друштву започиње после победе над Едиповим комплексом. Дакле, док нормални појединац у периоду латенције успева да потисне истинске тенденције криминалаца његових импулса и сублимирајући их према просоцијалном смислу, злочинац у томе не успева адаптација.

То показује да неуротичар и криминалац нису успели да реше проблем својих односа са породицом у социјалном смислу. Док се неуротик екстернализује симболично и кроз хистеричне симптоме, делинквент се манифестује својим криминалним понашањем. Карактеристика свих неуротичара и већине криминалаца је непотпуна инкорпорација суперега.

Шандора Ференција

Шандора Ференција примећено кроз психоанализу разних анархистичких злочинаца да је Едипов комплекс још увек у пуној еволуцији, то јест да још увек није решен и његова дела симболично су представљала измештену освету против примитивне тираније или тлачитељ њеног родитеља. Открива да злочинац никада не може заиста да објасни шта је почињено, јер му је и увек ће бити неразумљиво. Разлози које наводи за своја недела су увек сложене рационализације.

За Шандора личност Састоји се од три елемента: инстинктиван ја, стварно ја И. социјални ја (слично другом фројдовском клишеу: то, ја и суперего) када инстинктивно ја превладава у субјекту, Ференцзи каже да је он истински злочинац; ако је стварно ја слабо, делинквенција поприма неуротични карактер и када га слабост изражава фокусира се на хипертрофију друштвеног ја, постоје злочини због осећаја кривња.

Карл Абрахам

Фреудов ученик, Карл Абрахам тврди да особе са делинквентним карактеристикама фиксиране су у првој усменој садистичкој фази: појединци са агресивним особинама којима управља принцип задовољства (као што смо поделили у претходном чланку, асоцијалне личности теже да пројектују особине оралне агресивности у тесту људске фигуре Мацховер).

Такође је приметио сличности између фестивала ратовања и тотема на основу његових дела учитељ, јер се цела заједница окупља како би радила ствари које су апсолутно забрањене појединац. На крају, треба напоменути да је Абрахам водио бројне истраге како би покушао да разуме криминалне изопачености.

Мелание Клеин

Мелание Клеин је открила да су се деца са социјалним и асоцијалним тенденцијама највише плашила могуће одмазде родитеља као казне. Закључио је да није слабост суперега, већ огромна озбиљност ових последњих одговорна је за карактеристично понашање асоцијалних и криминалних људиТо је резултат нестварне пројекције његових страхова и фантазија прогона у раној садистичкој фази против његових родитеља.

Када дете успе да раздвоји нестварну и деструктивну имаго коју дете пројектује са својим родитељима и започне процес социјалне адаптације кроз увлачење вредности и жеље да врати пројектоване агресивне фантазије, што се више повећава тенденција да исправе своју кривицу због лажне слике о својим родитељима и расте њихов креативни капацитет, то ће више бити смирено суперего; али у случајевима када је као резултат снажног садизма и деструктивних тенденција структура јаки суперего, биће јака и неодољива мука због које ће се појединац осећати приморан да уништи или убити. Овде видимо да се исти психолошки корени личности могу развити у параноју или криминал.

Јацкуес Лацан

Несумњиво, Јацкуес Лацанје најистакнутија личност тренутне психоанализе. Оно што је Лацана највише занимало у погледу криминолошких питања, били су злочини које су починили параноични психотичари, где су заблуде и халуцинације узрок њиховог понашања. За Лацана настаје агресивни нагон који се разрешава у злочину, јер као наклоност која служи као основа за психозу може се рећи да је несвесна, што значи да је садржај намера која је преводи у свест, не може се манифестовати без посвећености друштвеним захтевима које субјект интегрише, то јест без камуфлаже конститутивних мотива злочин.

Објективни карактер злочина, избор жртве, кривична ефикасност, његово покретање и извршење континуирано се разликују у складу са значајем основног положаја. Тхе злочиначки нагон коју он замишља као основу параноје, једноставно би била незадовољавајућа апстракција ако је не би контролисао низ корелативних аномалија социјализованих нагона. Убиство другог не представља ништа друго до покушај убиства нас самих, управо зато што би друго представљало наш властити идеал. Посао аналитичара биће да пронађе изузете садржаје који узрокују психотичне заблуде које доводе до убистава.

Ерицх фромм

Хуманистички психоаналитичар, предлаже да се деструктивност разликује од садизма у смислу да први предлаже и тражи уклањање предмета, али је сличан по томе што је последица изолације и импотенције. Да би Ерицх фромм, садистичко понашање дубоко је укорењено у фиксацији на аналној садистичкој сцени. Анализа коју је он извршио сматра да је деструктивност последица егзистенцијалне тескобе.

Даље, за Фромма се објашњење за деструктивност не може наћи у погледу наследства животиња или инстинкта (као предлаже, на пример Лоренз), али се мора разумети на основу фактора који разликују човека од остатка Животиње.

Библиографске референце:

• Марцхиори, Х. (2004).Кривична психологија. 9. издање. Уводник Порруа.
• Од мене. (1975). Анатомија људске деструктивности. 11. издање. Уводник КСКСИ века.