Хуманистичка терапија: шта је то и на којим принципима се заснива?

Чини се да је у моди хуманистичка терапија. Курсеви, конференције, веб странице, чланци појављују се свуда... и очигледно постоје браниоци и увлачиоци.

Нећу се позиционирати, али мислим да је занимљиво заиста знати о чему говоримо, на исти начин на који мислим да је важно да научимо да разликујемо терапију или хуманистички приступ из других непоузданих дисциплина. Кад нешто постане модерно, недостаје нам времена да измислимо „алтернативе“ сумњивог кредибилитета.

Порекло хуманистичке терапије

Сматра се да је претеча хуманистичког приступа била Царл Рогерс (1959). Био је амерички психолог који је, пре него што је постао релевантан клинички психолог, студирао пољопривреду у универзитет и касније се заинтересовао за теологију, што га је довело у везу са филозофија.

Царл Рогерс се појавио у одређеном социоекономском контексту, није дошао ниоткуда. 60-их је све било упитно; било је то време студентских покрета, хипија, феминизма, еколога... постојала је чежња за променом. И у том леглу појавила се хуманистичка психологија.

Појављује се хуманистичка психологија

Могли бисмо поједноставити идентитет ове психолошке струје рекавши да „хуманисти“ не само истражују патњу, али продубљују сопствени раст и самоспознају особа. Они се више баве предлагањем алтернатива овој патњи него проучавањем понашања. Пружају позитивну визију и заснивају се на вољи и нади исте особе. Они полазе од доброте и здравља и схватају да су ментални поремећаји или свакодневни проблеми искривљења ове природне тенденције. Фокусирају се на здраве људе и сматрају да је личност урођена и „добра“ сама по себи.

У хуманистичким моделима се не привлачи прошлост или лична историја, већ капацитети и алати доступни особи у овом тренутку који утичу на њен проблем и / или решење. Могли бисмо рећи да анализира садашњост, овде и сада. Тренутак у којем нисте у могућности да уживате и искористите ову садашњост је када се појаве проблеми. Хуманисти схватају да је „здрава“ особа она која се обогаћује својим искуством. Његова сврха је да може постепено да зна и учи.

Хуманисти се бране да свака особа урођено има потенцијал који јој омогућава да расте, еволуира и самоактуелизује и да се патологија појављује када ти капацитети буду блокирани. Сматрају да појединац мора да научи да буде, да зна и да ради и да је иста особа та која мора сама пронаћи решења, остављајући му потпуну слободу да одлучује. Тхе патолошких поремећаја то су одрицање или губитак ове слободе која му не дозвољава да настави свој витални процес раста.

Прилози хуманистичке перспективе

Неки од најважнијих доприноса који се појављују повезани са појавом хуманистичке терапије су следећи:

• Оптимистична визија: потенцијал особе је средство за решавање сопствених проблема.

• Акценат на социјалним факторима: самоспознаја мора бити повезана са друштвеном одговорношћу.

• Терапија као интервенција: стављање помоћи особи као циљ и крајњи циљ.

Такође морамо имати на уму да ови модели постулирају да појединац не реагује на стварност, већ на своју перцепцију исте, која је потпуно субјективна.

Критике овог приступа

Још једна вредна пажње је она која је довела до највише критика овог приступа: његове теоријске слабости. Хуманистичка психологија бежи од класификација и не сматра научну методу „природном“ методом за разумевање „ненормалног“ понашања. То значи да овај тренд није праћен солидном емпиријском базом и да пати од теоријске слабости, што је довело до многих покрета „самопомоћи“ сумњиве веродостојности.

Још једна критика коју је овај покрет добио је његово разматрање људског бића као „доброг по природи“. То је оптимистичан приступ и сигурно врло благовремен за то време, али заборавите да је људско биће скуп негативних и позитивних фактора и карактеристика, и зато морамо узети у обзир и једно и друго.

„Радознали парадокс је да кад се прихватим такав какав јесам, онда се могу променити. —Царл Рогерс