Какав је био Спинозин Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?

Шта смо ми? Зашто смо овде? Да ли само постојање има смисла? Како, где и када је настао универзум? Ова и друга питања будила су знатижељу човека од давнина, који је покушао да понуди различите врсте објашњења, попут оних која потичу из религије и науке.

На пример, филозоф Баруцх Спиноза створио је филозофску теорију која је послужила као један од верских референта који је највише утицао на западну мисао од седамнаестог века. У овом чланку ћемо видети какав је био Бог Спинозе и на који начин је овај мислилац живео духовност.

• Повезани чланак: "Како су слични психологија и филозофија?"

Научно и религиозно

Наука и религија. Оба концепта су се непрестано суочавала током историје. Једно од питања у којем су се највише сукобили је постојање Бога или различитих богова који су хипотетички створили и регулисали природу и постојање уопште.

Многи научници су сматрали да вера у виши ентитет претпоставља нереалан начин објашњавања стварности. Међутим, то не значи да научници не могу имати своја верска уверења.

Неке велике личности у историји су чак одржавале постојање Бога, али не као лични ентитет који постоји и налази се на рубовима света. Ово је случај познатог филозофа Баруха де Спинозе и његовог поимања Бога, што су накнадно пратили познати научници попут Алберта Ајнштајна.

Бог Спинозе

Баруцх де Спиноза рођен је у Амстердаму 1632. године, и сматран је једним од три највећа филозофа рационалиста седамнаестог века. Његова размишљања била су дубока критика класичне и православне визије религије која се завршила за његово изопштавање од стране заједнице и његово протеривање, као и за забрану и цензуру његове заједнице списи.

Његова визија света и вере блиско се приближава пантеизму, односно идеји да је свето сва природа сама.

Стварност према овом мислиоцу

Спинозине идеје заснивале су се на идеји да стварност се састоји од једне супстанце, за разлику од Рене Десцартес, који је бранио постојање рес цогитана и опсежне рес. А ова супстанца није ништа друго до Бог, бесконачни ентитет са више својстава и димензија од којих ми можемо знати само део.

На тај начин, мисао и материја су само изражене димензије поменуте супстанце или начина, и све што нас окружује, укључујући и нас саме, Они су делови који на исти начин чине божанско. Спиноза је веровао да душа није нешто искључиво за људски ум, већ да она прожима све: камење, дрвеће, пејзаже итд.

Дакле, са становишта овог филозофа, оно што обично приписујемо вантелесном и божанском је исто што и материјал; није део паралелне логике.

Спиноза и његов концепт божанства

Бог се концептуализује не као лични и персонификовани ентитет који споља усмерава постојање то, већ као скуп свега постојећег, који се изражава и у продужетку и у мислио. Другим речима, Бог се сматра самом стварношћу, која се изражава кроз природу. Ово би био један од посебних начина на који се Бог изражава.

Бог Спинозе не би дао сврху свету, али ово је део њега. Сматра се природном природом, односно оно што јесте и рађа различите начине или природне природе, попут мисли или материје. Укратко, за Спинозу је Бог све и изван њега нема ништа.

• Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у веровањима и идејама)"

Човек и морал

Ова мисао наводи овог мислиоца да каже да је Бог не треба га обожавати нити успоставља морални систем, ово је производ човека. Не постоје добра или лоша дела сама по себи, ови концепти су пука разрада.

Спинозина концепција човека је детерминистичка: не сматра постојање слободне воље као такве, пошто је све део исте супстанце и ништа не постоји изван ње. Дакле, за њега се слобода заснива на разуму и разумевању стварности.

То је сматрао и Спиноза нема дуализма ум-телоУместо тога, био је то исти недељиви елемент. Нити је разматрао идеју трансценденције у којој су душа и тело одвојени, важно је оно што се живело у животу.

• Можда сте заинтересовани: "Дуализам у психологији"

Ајнштајн и његова веровања

Спинозина уверења су му донела неодобравање његовог народа, екскомуникацију и цензуру. Међутим, његове идеје и дела остали су и прихватани и цењени од великог броја људи током историје. Један од њих био је један од најцењенијих научника свих времена, Алберт Ајнштајн.

Отац теорије релативности имао је религиозне интересе у детињству, мада ће се касније ти интереси мењати током његовог живота. Упркос очигледном сукобу између науке и вере, у неким интервјуима Ајнштајн ће показати своје потешкоће у одговору на питање да ли верује у постојање Бога. Иако није делио идеју личног Бога, изјавио је да верује да људски ум није у стању да разуме читав универзум или како је он организован, упркос томе што је могао да сагледа постојање одређеног поретка и хармоније.

Иако је често био класификован као стамени атеиста, духовност Алберта Ајнштајна био ближи пантеистичком агностицизму. У ствари, критиковао бих фанатизам и верника и атеиста. Добитник Нобелове награде за физику такође би одражавао да су његов верски став и уверења били блиски визији Бог Спинозе, као нешто што нас не упућује и не кажњава већ је једноставно део свега и кроз ово се манифестује све. За њега су закони природе постојали и пружали одређени ред у хаосу, божанство које се манифестовало у хармонији.

Такође је веровао да наука и религија нису нужно у сукобу, јер обоје теже потрази и разумевању стварности. Даље, оба покушаја објашњења света узајамно се подстичу.