Рачунарска теорија ума: од чега се он састоји?

Постоје различити теоријски модели који покушавају да објасне функционисање људског ума. Један од њих је рачунски модел или теорија ума, који користи метафору рачунара да би поткрепити идеју да наш когнитивни систем обрађује информације на исти начин на који а рачунар.

У овом чланку говоримо о рачунској теорији ума, на којим се другим теоријским и филозофским оквирима ослања, који су њени најистакнутији аутори и какву је критику добила.

Позадина рачунске теорије ума

Рачунарска теорија ума уоквирена је унутар когнитивна психологија, која је одговорна за проучавање функционисања људске спознаје; односно како људи разрађују, трансформишу, кодирају, чувају, преузимају и користе информације које добијају из свог окружења.

Рачунарство, које је шездесетих година предложила Хилари Путнам, смештено је у когнитивну психологију и разуме да функционална архитектура људске спознаје блиска је ономе како се она разуме из модела обраде информација и интелигенције вештачки.

Формалне основе рачунске теорије ума заснивају се, с једне стране, на формализму математичар који је дисциплину као што је математика осмислио као уметност манипулисања симболима на основу правила формално; а с друге стране, у експериментима Алана Туринга, који је применио математички модел који се састојао од аутомата способног да конструише било који математички проблем изражен кроз алгоритме.

Рачунарство такође успева на синтези две филозофске позиције: интенционалног реализма и физикализма.. Прва постулира постојање менталних стања и суштинске интенционалности као дела природног поретка ствари, као и пропозициони став или начин на који се људи понашају према реченом пропозиције; а физикализам претпоставља да све што постоји има физички и материјални ентитет.

Основни принципи рачунарства

Рачунски модел заснован је на низу основних принципа који могу помоћи да се боље разуме како то функционише. Да видимо шта су:

• Људски ум је сложена биолошка машина задужена за обраду симбола.

• Под спознајом се подразумева систем који секвенцијално обрађује симболичке информације из скупа правила ускладиштених у облику. „Логички програми“.

• Когнитивни системи и рачунари примају, кодирају, трансформишу, чувају и преузимају информације следећи одређена рачунарска правила, рад са дигиталним кодом, као што се дешава у представљању пропозициона.

• Људска спознаја и рачунар су различите структуре (са материјалне тачке гледишта), али функционално еквивалентне.

• Обрада предложених информација, како за рачунар, тако и за људски ум, следи секвенцијални процес и нека правила израчунавања (алгоритми).

Дела Ноама Чомског

Рачунски модел ума заснован је у својим почецима на теоријским предлозима Ноам цхомски и његова генеративна граматика која се заснива на идеји да, заједно са специфичним правилима конструкције реченица својствених свакој језика, постоји више основних правила (урођених и заједничких свим језицима) која објашњавају лакоћу из које учимо језик клинци.

Према Чомском, све реченице имају дубоку структуру (која садржи њихово значење) и другу површну структуру (начин на који је реченица представљена, када је изражена). Дубинска структура била би апстрактна, а површна би одговарала физичкој или материјалној стварности језика.

Чомски је такође разликовао способност особе да повезује звукове и значења са одређеним несвесним правилима и аутоматско и језичко извођење или извршење, које се односи на начин тумачења и разумевања реченице или језика на језику посебно.

Са свиме, теорије популарног познатог лингвисте послужиле су као основа за рачунарску теорију који се развио Јерри Фодор а то ћемо видети даље.

Фодорова рачунска теорија ума

Рачунарска теорија ума претпоставља да је функционисање људског ума слично оном произведеном у рачунару, Бити мозак хардвер система за обраду информација. Ова теорија комбинује објашњење како размишљамо и како функционишу ментална стања, а позната је и као „репрезентациона теорија ума“.

Према филозофу Јеррију Фодору, једном од највећих представника теорије, ментално је намерно и такође се може свести на физичко. За овог аутора, људски ум подсећа на дигитални рачунар; односно на уређај који чува симболичке приказе и њима манипулише кроз низ синтаксичких правила.

Мисли би тада биле менталне представе које, пак, функционишу као симболи „језика мисли“; а процеси или ментална стања били би узрочни низови вођени синтаксичким (и несемантичким) својствима симбола. Фодор је такође бранио постојање урођеног приватног језика, различитог од остатка природних језика или људских језика.

Интерни језик вс. природно

Приватни и урођени језик користили би се за извршавање прорачуна и израчунавања који су у основи људског понашања.. Да би објаснио своје постојање, Фодор користи сличност са језицима које рачунар користи: језик уноса (улаз) и излаз (излаз), које користимо за унос података и читање података са рачунара повратак; односно начин на који рачунар комуницира са околином.

Ова два улазна и излазна језика су у супротности са машинским језиком, што је оно што рачунар разуме и са којим врши своје прорачуне и операције. Између оба језика постоје такозвани програми компајлера, који делују као посредници или преводиоци између њих.

За Фодора се приватни језик људи може упоредити са машинским језиком; стога би јавни језици или природни језици (шпански, енглески, француски итд.) били слични програмским језицима рачунара. Па, овај мисаони језик би био интерни језик и пре јавних или природних језика, баш као што се то дешава са машинским језиком на рачунару који мора бити претходно инсталиран са било којим језиком уноса / излаза.

Критике теорије

Идеје Фодора и рачунарства уопште нису биле без критике у последњих неколико година.. Иако се прихвата идеја да су ментална стања намерна, што је за неке научнике дискутабилна је чињеница да се овим приказима манипулише помоћу прорачуна и прорачуни.

Филозоф Даниел Деннетт сматра да је рачунарска теорија ума емпиријски мало веродостојно, јер мозак који манипулише рачунским симболима не изгледа у потпуности биолошки. Међутим, он се залаже за „неуронски детерминизам“, што подразумева претпоставку да је неуронска активност пре „слободних“ одлука и да је свест то је само епифеном који у најбољем случају има еволуциону функцију да служи као контролни и надзорни механизам процеса прилагођавања пола.

С друге стране, филозоф Патрициа С. Цхурцхланд је подједнако критичан према рачунским постулатима и сматра да појава језика урођене мисли не делује врло осетљиво на еволуциона разматрања, јер систем мора да функционише са формалним или синтаксичким правилима манипулишу приказима и сваки аспект значења симбола који утиче на психолошку обраду мора бити формално кодирано.

Ако когнитивни систем ради искључиво у складу са синтаксичким принципима, он не може имати приступ контексти који у природном језику служе за уклањање двосмислености у различитим значењима готов. Такође, ако свако ментално стање треба схватити као неки облик чувања или обраде реченице Језиком мисли, људима би требао бескрајан број реченица ускладиштених у нашој ум.

Укратко, остаје проблем са природом намере који још увек није у потпуности решен., упркос покушајима рачунске теорије да кроз метафору ума / рачунара покаже да физички системи могу настати из намерних стања.

Библиографске референце:

• Хорст, С. (1999). Симболи и рачунање критика рачунске теорије ума. Умови и машине, 9 (3), 347-381.

• Хорст, С. (2011). Рачунарска теорија ума. Станфордска енциклопедија филозофије.

• Лудвиг, К., & Сцхнеидер, С. (2008). Фодоров изазов класичној рачунској теорији ума. Ум и језик, 23 (1), 123-143.

• Пинкер, С. (2005). Па како ум функционише? Ум и језик, 20 (1), 1-24.