У Шпанији се повећава број случајева хикикомори-а

Хикикомори је психопатолошки и социолошки феномен у коме појединац се изолује од друштва најмање 6 месеци, закључавајући се у својој соби, без интереса или мотивације за рад, школу или друштвене односе. До недавно се мислило да је случајева било само у Јапану, али недавна истраживања сугеришу да случајева има и у другим земљама. На пример: Шпанија, Италија, Индија, Сједињене Државе или Кореја.

Овај синдром се разликује од агорафобија јер Пацијенти Хикикомори осећају апатију према друштву. Супротно томе, агорафобија је анксиозни поремећај који се карактерише ирационалним страхом од боравка у ситуацијама којима је можда тешко или непријатно побећи или где помоћ можда неће бити доступна у случају можданог удара паника.

Термин је сковао др. Тамаки Саито, психијатар који је проценио да 1,2 милиона људи у Јапану пати од Хикикоморија.

Хикикомори карактеристике

Хикикомори ефекат укључује лапстиненција од друштва и избегавање интеракције са другима. Профил особе која пати од Хикикоморија је профил младих одраслих из средње класе и претежно мушког пола који, очигледно због притисака савременог живота, избегавају приватност и сигурност својих спаваћих соба, живећи сами. Ретко напуштају своју собу, па време проводе у свом свету ван друштва или у својој виртуелној стварности:

Видео игре, интернет или манга стрипови (на јапанском Хикикомори).

Стручњаци то тврде лсклонији су осетљиви, стидљиви, затворени у себе људи са недостатком социјалних вештина и ресурса за толерисање стреса да пати од овог синдрома.

Хикикомори је извор велике јавне расправе: има ли социјално или психолошко порекло? Да ли имају неке везе са родитељима који мазе своју децу? Зашто се то чешће дешава у Јапану? У почетку се мислило да се то догодило само у овој азијској земљи, али чини се да има више случајева ван јапанске земље.

Јапан и његов однос са Хикикомори синдромом

Да бисте боље разумели овај феномен, пре свега морате да схватите посебности азијског гиганта. Јапан нуди мноштво сингуларности које се тешко могу наћи било где другде на свету. Јапанска земља је данас једно од најиндустријализованијих и најнапреднијих друштава на планети. Позната по технолошком напретку, ово је високо урбанизована земља. Према недавном извештају УН-а, његов главни град Токио најмногољуднији је град на свету са 13,5 милиона становника.

Али упркос чињеници да Јапан истовремено представља модерност владају традиционални обрасци понашања, а социјална етика и даље има дубоко значење и корене. Јапан меша древну прошлост и високо технолошку будућност. Односно, познат је по својој моди, трендовима, али древна култура коегзистира са капиталистичким и потрошачким моделом који га карактерише. У овом контексту, нису ретке појаве патологија као што је Хикикомори, јер капиталистички систем тежи индивидуализму и традиционалним вредностима према заједници.

Култура естетике, потрошње и разоноде направила је сметњу код многих младих људи јер се обраћа субјекти у предмете и пуки потрошачи, а они губе прави идентитет који би требали окарактерисати их. Суживот ова два система вредности може довести до озбиљних емоционалних проблема, јер благостање људи је уско повезано са бивањем собом, нешто компликовано у култури земље ниппон,

Психолошки поремећаји повезани са технологијом и културом слике и потрошње нису ексклузивни за ову земљу, Уместо тога, западне земље такође доживљавају различите појаве које су последица овог дехуманизујућег система. Ево неколико примера проблема које нова технологија и култура слике и потрошње могу изазвати на емоционалном нивоу:

• Номофобија: растућа зависност од мобилних телефона

• Техно-стрес: нова психопатологија „дигиталног доба“

• ФОМО синдром: осећај да су животи других занимљивији

Узроци јапанског Хикикоморија

Тхе узроци Хикикомори су различити и нема консензуса међу истраживачима. Иза овог синдрома могу бити лични, културни, животни (породични, школски итд.) Или демографски фактори. Будући да се повезани фактори обично јављају у већој мери у великим градовима, чини се да је то више заступљено у урбаним областима.

Лични фактори се односе на питања самопоштовања, недостатак социјалних вештина или управљање стресом код ових људи, који су имали недостатак ресурса изоловали би се тражећи удобност и удобност своје собе. Други стручњаци мисле да имају много везе са тим нове технологије, који узрокују губитак контакта са стварношћу. Породични фактори би укључивали родитељски притисак или њихов распоред рада. Социо-економски фактори се односе на притисак који врше капиталистички систем и култура повезана са овим моделом, поред фактора јединствених за јапанску културу. Демографски фактори се односе на низак наталитет у овој земљи, што још више притиска младе људе јер су они само деца.

Концепт „амае“ и његов однос са Хикикоморима

У јапанском друштву истиче неспособност младих да напусте дом, различито од европског или северноамеричког друштва. Упркос нагласку на солидарности у овој земљи, Јапан је вертикално друштво, јер подстиче све врсте хијерархијских структура. На пример, мужјак претходи женском, а старији млађем. Овај концепт поретка предака подржава јапанску социјалну архитектуру.

Када причају о Хикикоморију, многи се изненаде како отац може да пусти сина да се закључа у своју собу, а да не учини ништа да га извуче одатле. Чињеница је да јапанско друштво не реагује на Хикикомори на исти начин као западна друштва. На пример, док европски психолози препоручују да је хоспитализација најбољи лек за овај синдром, јапански психолози и психијатри мисле супротно. Поврх тога, Хикикомори је постао прихватљиво понашање у друштву азијске земље; је нормализовано.

Као што смо већ видели, јапанско друштво је врло вертикално и хијерархијско друштво које вреднује групу изнад појединца да на овај начин ублажи тензије и сукобе и постигне друштвену хармонију група. Карактеристичан концепт ове културе је „амае“, који управља многим личним односима у Јапану.

Тхе љубав или „пермисивна зависност“ је очекујте попустљивост и прихватање од других. Амае се могу видети и на Западу. На пример, у односу детета са родитељима, без обзира колико се лоше дете понашало, родитељи ће му увек опростити. Међутим, у Јапану се ово понашање наставља током целог живота: у личним пријатељским односима, у партнерству, између колега из компаније, па чак и између шефа и запосленог. Јапанци тешко изговарају "не", јер се плаше да униште везу. То је једна од њихових социјалних норми. Док се у нашој култури појединачно постигнуће награђује, у Јапану је ојачано за заједничко постизање циљева.

Улога породице у Јапану

Јапанске породице се ретко разводе, и породична стабилност је веома висока у поређењу са западним земљама. Однос супружника показује снажну тенденцију ка раздвајању улога.

Муж прихвата улогу доношења новца кући, а уместо тога, супруга преузима искључиву одговорност за кућу и децу. Када је реч о васпитању деце, родитељи пажљиво прате њихов академски развој. Штедња за образовање један је од ваших приоритета.

Образовање и рад у Јапану

Јапански образовни систем одражава организовану и хијерархијску политичко-социјалну структуру о којој сам говорио на такав начин да сви чланови друштва имају дужност да допринесу колективном побољшању земље и усмери сву своју посвећеност ка том циљу током свог живота, од рођења до смрти.

Јапан има врло разрађен образовни систем и једна је од популација са највишим културним нивоом. Али њихов образовни систем нуди мало могућности за самоизражавање, а деца имају мало слободног времена, јер имају велико академско оптерећење. У школи јапанска деца уче да се не крећу, не плачу, не питају, такође морају врло тешка радна способност, чиме се покорена бића образују да послушају своје претпостављене у будућност.

Поред тога, уобичајено је да деца похађају академије после школе да би похађала додатне часове, будући да Јапанско друштво је високо конкурентно. У Јапану је друштво подељено према образовању и месту на којем је проучавано, као и према запослености, приходу и положају у компанији.

Хикикомори изван Јапана

Истраживачи су се недавно питали да ли је овај синдром само последица посебности јапанске културе, капитализма или ако је то реакција на било коју културе. Истраживања су потврдила да Хикикомори постоји ван Јапана, али са одређеним разликама. Оман, Италија, Индија, Сједињене Државе, Кореја и Шпанија су неке од земаља у којима су пријављени случајеви.

Изоловани случајеви из Омана или Индије могли би указати на то да је ова врста изолације реакција против културе и друштва. Али због великог броја случајева забележених у Јапану, чини се да потврђује идеју да би јапанска култура и њене социо-економске карактеристике могле фаворизовати ову реакцију апатије према друштву које карактерише социјална изолација. Могло би се рећи да то није искључиви синдром Јапана, али да услови који се јављају у тој земљи узрокују више патолошких случајева.

У Шпанији постоје и Хикикомори

Студија коју је спровео Институт за неуропсихијатрију и болести зависности из болнице дел Мар (Барселона) је пријавио 164 случаја хикикоморија у Шпанији. Студија је објављена у Јоурнал оф Социал Псицхиатри, а истраживачи су изјавили да је „овај синдром у Шпанији потцењен због потешкоћа у приступу тим људима и недостатка специјализованих тимова за кућну негу“.

Постоје одређене разлике између случајева Хикикоморија у Шпанији у односу на оне који су се догодили у Јапану. Већина шпанских пацијената пате од придружених менталних поремећаја, Шта психотични поремећаји (34,7%), анксиозност (22%) или афективни поремећаји (74,5%), који су познати као Секундарни хикикомори. Тхе Примарни хикикомори То је онај који не представља коморбидитет са другим психолошким поремећајима. Шпански пацијенти, већина мушкараца, старији су од Јапанаца, просечне старости 36 година. Исто тако, већина погођених живи са породицом, а половина има високо образовање.

Испод можете погледати видео о Хикикомори-у у Шпанији: