Егзистенцијалистичка теорија Сорена Киеркегаарда
Можда способност размишљања кроз апстрактне идеје разликује нас од осталих животиња и омогућава нам да делујемо на врло интелигентан начин, али нас такође доводи у положај рањивости. Свесност себе суочава се са егзистенцијалним питањима без јасан одговор, а та неизвесност је способна да нас остави непокретне, заробљене у сопственом животу без знања урадити.
Размишљање Сøрена Киеркегаарда покушај је да понуди филозофски оквир кроз који ће се обратити питањима попут „ко сам ја?“. "За шта живим?" или „шта да радим?“ То је облик филозофије који се фокусира на људску субјективност.
У овом чланку ћемо прећи на основе Киеркегаардова егзистенцијалистичка теорија.
- Можда сте заинтересовани: "Како су слични психологија и филозофија?
Ко је био Сøрен Киеркегаард?
Филозоф Сøрен Киеркегаард рођен је у Копенхагену 5. маја 1813. године у богатој породици. Студирао је теологију у свом родном граду, а такође је тренирао и филозофију, област којој је на крају посветио свој живот.
Меланхолија је била један од елемената који је обележио историју Сорена Киеркегаарда, изузетно емотивне особе која је заузврат своју особину прожимала овом карактеристиком. Заузврат, оштро је критиковао и Цркву и хегеловску филозофију, која је била хегемонистичка у Европи током већег дела 19. века, с обзиром на то да
потоњи је говорио о апсолутима и субјективност оставио по страни.Киеркегаард је умро у Копенхагену 1855. године након што је претрпео кризу и провео неколико недеља у болници.
- Повезани чланак: "Врсте филозофије и главне струје мишљења"
Кјеркегорова егзистенцијалистичка теорија
Даље ћемо видети који су били најзначајнији аспекти Киеркегаардове филозофије, у њеном најегзистенцијалистичком аспекту.
1. Слобода избора дефинише живот
Киеркегаард је веровао да је живот у основи избор. Кроз изборе развијамо своје постојање, шта говори о томе ко смо и које смо приче оставили за собом.
2. Избори су неизбежни
Шта год да радимо, морамо непрестано одлучивати, јер не чинећи ништа такође је опција коју смо одабрали кад се нађемо на раскрсници могућих радњи.
3. Морал такође полази од слободе
Одлуке нису ограничене на видљиве акције; постоје и неки који имају изражен морални карактер. Због тога морамо бирати између онога што је поштено и онога што нам пружа задовољство.
Међутим, за Сорена Киеркегаарда услови у којима ћемо изабрати зависе искључиво од нас, а не од било кога другог или контекста. Све је наша одговорност, јер за овог филозофа морамо претпоставити да бирамо од нуле.
Претходно наговештава, на пример, да ни наша прошлост ни историја породице или суседства немају утицаја.
4. Мука нас испуњава
Како се непрестано пребацујемо с једног избора на други, у мањој или већој мери доживљавамо тескобу. Радије бисмо живели без да морамо непрестано бирати, а прошла времена, која видимо кроз илузију да се нису заснивала на одлукама, чине нам се привлачнијима од садашњости.
5. Вртоглавица
Стално осећамо тежину слободе, која нас чини осетимо егзистенцијалну вртоглавицу пре идеје да не постоји ништа што нас раздваја од празнине. Неизвесност чини да се све може покварити.
- Можда ћете бити заинтересовани: "Утилитаризам: филозофија усредсређена на срећу"
Критике Киеркегаард-ове филозофије
Идеје овог данског мислиоца нису без критике. На пример, уобичајено је оптужити Киеркегаарда да је превише индивидуалистички, будући да је део филозофских питања који имају везе само са особом, а не са особом у друштву. Као да спољни свет не постоји, а друштвени феномени имају занемарљив утицај на наш живот.
С друге стране, такође му се замера што не узима у обзир историју, оно што културу чини каква она јесте. На овај начин показује да одлуке зависе од једне и да ни наша прошлост ни прошлост наше породичне лозе не утичу на ништа од тога. То је нешто што су каснији егзистенцијалисти покушали исправити да би се извукли из тог индивидуализма, цене усвајања филозофије усредсређене на субјективно.
