Баруцх Спиноза: биографија овог сефардског филозофа и мислиоца

Баруцх Спиноза (1632-1677) био је модерни филозоф, тренутно препознат као један од водећих представника рационализма. Међу његовим делима издваја се проблематизовање и пружање другачијег разумевања природе у односу на са божанством, као и да су на важан начин разговарали о моралном, политичком и религиозни.

У следећем чланку видећемо биографију Баруха Спинозе, као и кратак опис његових главних доприноса савременој филозофији.

• Повезани чланак: "Какав је био Спинозин Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?"

Биографија Баруха Спинозе: рационалистички филозоф

Баруцх Спиноза, првобитно зван Бенедицтус (на латинском) или Бенто де Спиноза (на португалском), рођен је 24. новембра 1632. године у Амстердаму. Његови родитељи су били Јевреји који су емигрирали у Шпанију, а касније у Португал. Тамо су били приморани да пређу на хришћанство, мада су и даље тајно практицирали јудаизам. Након што их је инквизиција ухапсила, коначно су побегли у Амстердам.

У овом граду се Барухов отац развио као важан трговац, а касније и као директор градске синагоге. Са своје стране, мајка Баруха Спинозе умрла је када је имао само шест година.

Пре доласка у Амстердам, Спиноза је већ био обучен у институтима са римокатоличким приступом. У истом периоду обучен за хебрејску и јеврејску филозофију. Већ у Амстердаму, са 19 година, Спиноза је радио као мали трговац, док је наставио да учи у школама са ортодоксним јеврејским приступом.

У ово време, Спиноза био је посебно заинтересован за картезијанску филозофију, математику и хобесову филозофију; што га је све више удаљавало од јудаизма. Полако је постао врло критичан према тачности и тумачењу Библије, посебно у вези са идејом бесмртност душе, појам трансценденције и закони које Бог диктира, као и његова веза са заједницом пасуљ. Ово друго му је донело екскомуникацију.

Заправо, у овом периоду је Спиноза почео да мења своје име из хебрејског у латинско, вероватно због могућности одмазде и цензуре. Заправо, одбио да служи као наставник на Универзитету у Хајделбергу јер су од њега тражили да не мења тренутне верске пароле.

Баруцх Спиноза је последње године провео у Хагу, где је 21. године умро од туберкулозе Фебруара 1677. године, у 44. години и без завршетка једног од последњих дела, назван трактат политичка.

Етика

Једна од тема на коју је било усмерено Спинозино дело била је етика. Заправо, Етички демонстрирано према геометријском поретку, назив је његовог најрепрезентативнијег дела. У ово, Спиноза је расправљао о традиционалној филозофској концепцији о Богу и о човеку, о универзуму и основним моралним веровањима у религији и теологији. Између осталог, филозоф је желео да покаже да Бог заправо постоји, као и природа и ми сами.

Наследник картезијанске мисли која је сугерисала могућност проналажења рационалног и алгебарског објашњења постојање Бога, али такође веран својој јеврејској, стоичкој и схоластичкој формацији, Баруцх је одржао постојање једне супстанце бесконачно.

Разлика са мишљу о Десцартесу је у томе што је за Спинозу ова супстанца јединствена (Десцартес је говорио о двоје) и може бити еквивалент природи и истовремено Богу. Одатле расправља о односу природе и божанског. А пошто Бог ничим није узрокован, односно ништа му не претходи, онда он постоји. Или другачије речено, Бог је као јединствена и божанска супстанца оно што је зачето управо тамо. Ово је један од најрепрезентативнијих онтолошких аргумената о њиховом постојању у различитим делима модерног рационализма.

И не само то, већ Спиноза сматра да, сходно томе, људски ум може знати или кроз мисао, или кроз своје проширење. Ово узима Десцартеса за модел, али у исто време прави разлику, будући да је овај рекао да знање је дошло само путем мисли, а то проширење (природа) је разлог погрешило.

Спиноза тврди да постоје три врсте људског знања: једно изведено из ропства страсти, друго повезано са разумом и свешћу о узроцима (чији вредност је контрола страсти), а трећа је незаинтересована интуиција асимилована са становишта Бог. Ово последње је једино способно да пружи једину могућу људску срећу.

• Повезани чланак: "64 најбоље фразе Баруха Спинозе"

Трактат о политичкој теологији

Трацтатус, дело које је Спинози донело важно признање, комбинује библијску критику, политичку филозофију и филозофију религије са развојем метафизике. Нешто што је представљено на важан начин је удаљеност и Спинозина критика Библије.

За Спинозу су теме које ова књига представља прожете недоследностима које могу објашњено кроз научно проучавање језика, историје и веровања времена прошлост. Из тог разлога се верује да је то једно од дела које је такође зарадило Спинозину екскомуникацију.

Дакле, Спиноза настоји да открије истину о светим списима и религији, и на овај начин саботирати или довести у питање политичку моћ коју су у модерним државама вршиле власти религиозни. Такође брани, барем као политички идеал, толерантну, секуларну и демократску политику. Између осталог, Спиноза је одбацио тај термин и схватања о моралу, јер сматра да је реч само о идеалима.

Остала његова најрепрезентативнија дела су Кратка расправа о Богу, човеку и срећи И. Реформе схватања.

Библиографске референце:

• Надлер, С. (2016). Баруцх Спиноза. Станфордска енциклопедија филозофије. Приступљено 30. 10. 2018. Може се наћи у https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Попкин, Р. (2018). Бенедикт де Спиноза. Енциклопедија Британница. Приступљено 30. 10. 2018. Може се наћи у https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.