Вампиризам: узроци и стварни случајеви ове ретке парафилије

Вампиризам или хематодипсија је једна од најкривљенијих парафилија: они који пате од тога осећају хитну потребу да уносе, изводе третмане или ритуале крвљу (обично људском), мотивисано у многим приликама уверењем да ова течност садржи магична својства подмлађивања или продужења живота.

Шта је вампиризам? Узроци и симптоми

Прво могуће објашњење овог поремећаја лежи у могућности да они који уносе крв то чине из чистог фетишизма: у њој проналазе сексуално задовољство неопходно за остварење својих најмакијавелијских маштања у којој је црвена течност главни јунак.

Још један од често изложених узрока је нека врста трауматичног искуства током детињства која је као одрасла особа повезана са сексуалном стимулацијом. Психолози се слажу да је реч о менталном поремећају везан за садизам, који гура оне који су погођени да повреде и нападну друге да би постигли одређену сврху. Неки стручњаци су чак повукли паралелу између вампиризма и некрофилија.

Наравно, могуће је ослободити се колективне идеологије коју су нам оставили књижевни радови и вампирски филмови. Они који су погођени хематодипсијом не користе крв коју узимају жртвама „да би преживели“ или било шта слично.

То је поремећај који је више повезан са задовољством због ужитка који произлази из патње других.

Било како било, о узроцима вампиризма се расправља, посебно за неколико историјски описаних случајева.

Кратак историјски преглед случајева хематодипсије

Неколико случајева обележило је колективно несвесно око ове болести. Иако су многе од ових прича стварне, кинематографија и књижевност навели су нас да тај феномен схватимо пристрасно. У сваком случају, Ови случајеви које ћемо извести у наставку односе се на људе од крви и меса који су патили од вампиризма.

Импалер

Култ крви и њених претпостављених особина вуче корене из историје и створио је познате људе попут Влад Тепеш "Набијач" (КСВ век).

Овај румунски принц добио је надимак зато што је набијање на колац употребио као казну и за издајнике и за оне који су пали у борби. непријатељских војски; а затим попити његову крв уверен да тако може постићи непобедивост. Ова фигура инспирисала је Ирца Брама Стокера за његову чувену вечну љубавну причу "Дракула" (1897), као и за више каснијих књижевних и филмских адаптација.

Крвава грофица

Прелазимо у касни средњи век, крајем шеснаестог века и почетком седамнаестог. У Мађарској ће Ерзсебет Батхори, позната и као „Крвава грофица“, ући у историју због своје оданости црвеној течности и тако је могла под изговором да увек остане лепа.

Када је достигла адолесценцију, ова жена племенитог рода постала је опседнута идејом да жели заувек да сачува своју лепоту. Због тога је контактирао вештице и чаробнице како би могао да оствари своју жељу. Започели су је у церемонијама у којима је морала да пије крв, по могућности вађену од младих девојака и „девојака душе“, то јест које нису познавале љубав. Временом се његово силазак у пакао повећавао, јер, незадовољан убиством да би пио људску крв, почела да се купа у њему: провела је сате у литрима ове течности, верујући да ће тако задржати њен младалачки изглед заувек.

Након година нестајања локалних жена које су живеле у околним градовима, грофица и њени саучесници су откривени. Врачарима и врачарама које су јој помогле да почини злочине и које су обављале церемоније крвави људи су им усијаним гвожђем одсекли прсте, а затим им одрубили главу и бацили њихова тела на ломача. Грофица је осуђена на сендвич док је још била жива у кабини која је на врху имала мали светларник кроз који се сунчева светлост филтрирала.

Упркос ужасности кажњења и храњења једном дневно, грофица је издржала четири године у сендвичу и никада није показивала знаке жаљења због онога што је учинила. Да ли су јело и крваве купке имале неке везе са одлагањем његове агоније толико дуго? Или, напротив, Да ли би умро као жртва неке болести (као што је упала плућа) да се није подвргао таквим процесима?

Вампир из Барселоне

Током раног двадесетог века, Барселона, град данас познат широм света по томе што је један од главних туристичке тврдње широм света, били су сведоци једног од најстрашнијих догађаја који се прожимају кроз црну хронику Шпански. Нестанак неколико деце у округу званом "Ел Равал" довео је људе који су живели у овом сиромашном кварту у приправност.

Кривац је био Енрикуета Марти, која би зарадила надимак „Ла вампира де Барцелона“ или „Ла вампира дел Равал“, жена пустињачког живота и мрачних обичаја: кажу да посвећен отмици деце из скромних породица или која су напуштена на улици да би их убила, вадећи им крв и сало како би користити их као основу за козметичке производе, масти и напитке које је касније продавао личностима високих сфера са којима је лакат.

Ова жена имала је свој дом у приземљу познате улице у Барселони и захваљујући добром оку комшије успела је да заустави своју владавину терора. Након киднаповања 10. фебруара 1912. године, девојчице једва пет година; 27. истог месеца, комшија који је живео испред јазбине ’вампира’ успео је да кроз један од прозора види некога младог и обријане главе. У почетку није мислио да би то могло бити повезано са нестанком девојчице, али био је изненађен кад ју је тамо видео, јер је Енрикуета у том месту живела сама више од годину дана. Након разговора са неким трговцима и трговцима, одлучили су да упозоре полицију, која је коначно добила поуздан траг о мистериозном случају.

Када су се агенти појавили на месту догађаја, нису пронашли ниједан алармантан знак који би сугерисао да је ова жена обучена у одрпане крпе била узрок толико много збуњеност... Док нису пронашли собу коју је власник држао под кључем: било је неколико врачарских књига, крвава одећа дечака и девојчица, велике количине људске масти ускладиштене у стакленим теглама, велики нож за скидање коже и кости најмање дванаест дечака и девојчица ускладиштене у великој капут.

Како је признао у полицијској станици, поступак му је био следећи: обучена у поцепане крпе као да је просјакиња, вребала је своје жртве и киднаповала их насред улице. Једном у својој јазбини, убио их је, исцедио им крв и себум. Затим би ноћу, обучена у своју најбољу одећу, одлазила у централна подручја града где су концентрисани имућни људи и тамо би их контактирала да трговина њиховим производима за које се говори да имају подмлађујућа и лековита својства за неке болести типичне за то време (на пример, туберкулоза). Такође је признао да је било време када није имао среће у отмицама као деца, па се одлучио за вађење масти од лутајућих животиња попут мачака и паса.

Након њене изјаве, послата је у женски затвор, где би покушала да се убије два пута, а једна од њих покушала је да јој изгризе вене на зглобу. Од тог тренутка била је под надзором тројице најопаснијих и најцењенијих затвореника у центру, како би спречила друге колеге да је повреде или да то себи поново учине.

Верује се да је његов покушај самоубиства био да избегне попуштање притиску власти да призна имена личности за које је радио, јер се увек сумњало да важне породице из епоха. Можда то објашњава узроке њене смрти 1913. године, када је упркос надзору којем је била подвргнута, група затвореника линчила је до краја живота. Најсумњивији су увек разматрали могућност да је неко, из затвора или из затвора, наредио њихово непосредно извршење. Нажалост, случај је био у фази истраге, тако да му се није судило и није се могла сазнати пуна истина.

Баук

Ко није чуо за "Тхе Боогеиман"? У шпанском фолклору се у прошлости говорило о овом лику који је, према ономе што кажу, лутао градовима у потрази за она деца која се нису добро понашала, која су стављена у велику врећу коју је носио са собом и никада више гледати.

Иако бисте могли помислити да је то једноставан изум који је настао да би терорисао малишане и натерао их да се покоре, истина је да је ова легенда Води порекло од такозваних „сацамантецас“ или „сацаунтос“ који су почетком 20. века убили неколико деце у различитим областима географије Шпански. У време када је глад тешко погађала рурална подручја, многи су видели прилику да лако зараде новац убиство и вађење масти мале деце, затим продаја богатих људи у облику облога или масти.

Јуан Диаз де Гараио, у Виторији; о Јосе Гонзалез Товар, из Малагесу неки примери који заузимају сумњиве позиције у мрачној историји Шпаније и којима ћемо, без сумње, бити задужени да се позабавимо у будућим публикацијама.