Родна теорија Маргарет Мид

Пол: мушки и женски, жена и мушкарац. Традиционално су оба пола диференцирана и сматра се да имају различите карактеристике и улоге. Пасивна, послушна и љубавна жена која одгаја и брине о деци и њиховом дому. Чврст, доминантан и агресиван човек чија је мисија да ради и породици обезбеди издржавање.

Ове улоге су се током историје сматрале извесним и природним и подразумевале су критику и одбојност према оним људима који су од ње одступали. Чак и данас није неуобичајено чути критике да неко није баш мужеван / женствен. Али родне улоге нису нешто природно, већ друштвена конструкција, која се у различитим културама можда неће делити. Знајући ову чињеницу која је временом омогућила равноправност полова, је много допринео родној теорији Маргарет Меад.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Историја психологије: главни аутори и теорије"

Ко је била Маргарет Меад?

Рођен 1901. године, у време историје када Сматрало се да су разлике међу мушкарцима и женама последица њихових биолошких разлика Рођена као продуктиван човек и изражајна жена, Маргарет Меад била је амерички психолог и антрополог чије се поље интересовања фокусирало на у истраживању културе и начина одгајања новорођенчади у различитим културама и како они утичу на развој бића човече.

Мид је током свог живота путовао на бројна путовања анализирајући различите културе и разлике које су они представили између њих и у односу на западну културу, примећујући, између осталог, да би разматрање улоге сваког пола могло да варира у великој мери према веровањима Популација.

У овом контексту, био један од пионира у описивању концепта пола, одвајање родних улога од биолошког пола.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Дисфорија рода: рођење у погрешном телу"

Анализа културних група у Новој Гвинеји

У књизи се појављује једно од најпознатијих Мидових дела у вези са жанром Секс и темперамент у три примитивна друштва, на основу његове анализе различитих етничких група на Новој Гвинеји у којој су се улоге приписане оба пола увелико разликовале од традиционалних улога које је сматрао западни свет.

Конкретно, Маргарет Меад анализирао племена Арапесх, Цхамбули и Мундугумор. У друштву Арапесх приметио је да су, без обзира на биолошки пол, сви појединци одрасли тако да су претпостављали мирно, мирно и љубазно понашање блиско ономе на Западу Женско.

Његова запажања о Чамбулију одражавала би то у том друштву жена је посвећена потрази за средствима за живот у активностима попут риболова и води заједницу, док мушкарац обавља кућне послове претпостављајући понашања приписана другом полу у другим друштвима и показујући им већу осетљивост у аспектима као што су уметност и потрага за лепота. Другим речима, родне улоге тог друштва могле су се сматрати обрнутима од улога Запада.

Коначно, понашање Мундугумора је практично обрнуто од понашања Арапеша, будући да су оба пола образована на начине који су агресивни, насилни и конкурентни на начин сличан ономе што би се у то време сматрало типично мушким.

Родна теорија Маргарет Мид

Запажања у овим и другим друштвима одражавала су да су се у различитим културама улоге које се приписују мушкарцима и женама разликовале. Из овога следи да, супротно ономе што се тада мислило, биолошке разлике између оба пола не одређују социјално функционисање да морају имати мушкарце и жене, али одгој и културни пренос подстичу постојање већине социјалних разлика.

Дакле, понашање, улоге и особине које се приписују сваком полу нису повезани са самим сексом. Разлог што је на неким местима улога једна или друга може се наћи у томе што свака култура у својим почецима успоставља карактер или образац пожељних перформанси за своје компоненте. Образац који се на крају интернализује и репродукује кроз генерације.

На основу тога, аутор је сматрао да се мора смањити ригидност родних улога и разлике које за собом повлаче, како би се оба пола могла потпуно развити.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Врсте феминизма и њихове различите мисаоне струје"

Последице Мидове теорије

Меадова родна теорија, која одражава род као друштвену конструкцију, имала је посљедице на разне начине. Потрага за родном равноправношћу а прогресивно замагљивање родних улога и стереотипа олакшано је овим истрагама.

Исто тако, иако ауторка у својим истраживањима није томе стављала велики нагласак, она је такође допринела и подстакао друге истраживаче да допринесу разоткривању митова и веровања у вези са оријентацијом и сексуални идентитет.

Библиографске референце:

• Мид, М. (1973). Секс и темперамент у примитивним друштвима. Барселона: Лаиа.

• Молина, И. (2010). Теорија рода. Прилози друштвеним наукама. Универзитет у Малаги.