Можете ли рехуманизовати терориста?

Ово је далеко једно од великих питања, не само на нивоу тероризма, већ и на људском нивоу. Може ли неко да се промени? Тренутни одговор је очигледан. Људско биће промене током вашег живота, Чак могу то учинити знатно преко ноћи ако се догоде екстремни догађаји. На крају, ово је оно што психолошке терапије теже да промене мисли, емоције, понашања и чак, мењајући сопствени мозак субјекта у смеру који побољшава његов Ментално здравље.

Да бисте видели како се мозак модификује психотерапијом, препоручујемо читање Овај чланак

Али сви ови обрасци појединца могу се метафорички сагледати као дрога; најтеже је не напустити га, већ избећи рецидив.

Бивши терористи и њихова психологија

Прелазећи сада на питање које нас се тиче, покушаћемо да вратимо терористу његову људску страну и одвојимо га од целог оног света у који је уронио, али ово је заиста тешко; јер и за њих постоје рецидиви.

Пре него што почнете да детаљно описујете поступак, морамо знати две суштинске тачке које су већ обрађене у поглављима И и ИИ о тероризму:

• Процес у којем неко постаје терориста

У прошлости су се користиле раширене методе за регрутовање присталица у ту сврху. Данас је ситуација са употребом нових технологија сасвим другачија, али сИ даље има општу шему која се састоји од четири фазе. Њихова функција је прогресивно уронити жртву у нови свет заснован на насиљу и дехуманизацији, све док не постану терористи.

• Профил жртава које постају терористи

Данас терористи задужени за регрутовање нових следбеника усредсређују своје напоре на персонализовано упознавање жртава, како би их лакше „закачили“. Стога се чини разумним помислити да ако је нови адепт постао терориста зато што је био убеђен на „персонализовани“ начин, терапија коју добијате такође треба да буде персонализована.

• Случај Мајкла Мухамеда Најта, западњака који се придружио Даешу

Заправо, у претходном посту аутора Психологија и ум Већ смо разговарали о стварном случају западног дечака, очигледно здраве памети, који одлучио да се придружи терористичкој групи Исламска држава. Њихови разлози и мотивација су изненађујући.

Фазе за рехуманизацију

Процес, увек прилагођен идиосинкразији сваког појединца, састоји се од следеће три фазе. Током процеса морамо имати на уму нешто врло важно: не можемо постићи промене рационалним путем. Субјекти у овим околностима увек ће се борити против расуђивања других својим уверењима, као да је реч о пропаганди коју емитује звучник. Али не само ово; Током читавог процеса, који обично траје дуго да би се постигла нуклеарна промена у човеку, ни у једном тренутку то није Можете покушати да се предомислите користећи разум, јер сваки пут када се то учини, то представља назадовање за промена.

Па шта ту треба радити? Изаберите емотивни пут.

1. фаза: Емоционална реактивација

Ова етапа служи као основа и фокусира се на обнављање емоционалних веза између жртве (који је постао присталица терористичке групе) и његове породице. Кључ је реактивирање сећања и емоционалних веза. Тешкоћа је у томе што су ове успомене сахрањене. Још једна тачка која процес чини још тежим је чињеница да су породице које у тим случајевима затраже помоћ, кад су то учиниле, жртва већ у врло поодмаклој фази.

Упркос чињеници да већина ових људи (посебно младих) више не види своје родитеље као такве, људски мозак увек оставља мало трагова прошлости. Ови трагови воде до сећања, која се, иако дубоко у себи, могу обновити у било ком тренутку.

За то, чланови породице треба да ураде свој део посла и покушају да врате ова срећна емотивна сећања у вашем детету. Даље, као што смо већ поменули, ни у једном тренутку не би требало да покушавате да убедите рационалним средствима.

Овај поступак за сада морају пратити чланови породице сами, јер је интервенција трећих страна обично контрапродуктивна, повећавајући одбрану жртве. Веома једноставна вежба са изненађујућим резултатима је, на пример, давање велике слике када сте били мали у фрижидеру.

Када је реч о овој тачки, жртва је мало преосјетљена, тежи да се сложи, иако невољко, да учествује у групама за подршку. Овај корак мора бити непосредан како се не би изгубила прилика коју коштају месеци рада.

Аутор ових студија говори нам о следећем случају:

„Младић у процесу радикализације усредсредио је свој говор одбијања на алкохол. Његов лични џихад састојао се од уклањања најмањег трага те супстанце из куће. Дезодоранси, парфеми и прехрамбени производи морали су бити елиминисани. Његови родитељи су се неколико месеци мучили да изазову емотивну реакцију свог сина. Док није дошао Мајчин дан. Дечак јој је дао бочицу парфема. Жена нас је одмах позвала кроз сузе. „За отприлике два сата стижемо“, одговорио је.

2. фаза: Суочавање са стварношћу

Ова друга фаза користи подржавајуће терапије за побољшање ситуације жртве. Саставни делови њих биће други бивши регрути џихада који су већ рехабилитовани. Морају разоткрити зашто су изашли из тог мрачног света; преносећи противречности које су у њему пронашли и лажи које су им изречене пошто ништа није било онако како им је обећано.

Такође ће објаснити фазе кроз које су прошли да би били индоктринирани. Али централни елемент на којем се ради је учинити да схвати да никада неће пронаћи оно што му треба тако што ће бити један од њих. Сада је то особа која је тежила да постане терориста почиње поново да мисли својом главом. Али још увек је дуг пут; још око шест месеци.

У овој фази је уобичајено да особа пати од двосмислености, што је резултат сукоба који доживљава. Стварни случај младића који је претрпео ову ситуацију односи се на следећи начин:

„Једног дана рекао сам себи да су моји регрути били терористи, крвожедни крвници, способни да играју фудбал недавно одсечених глава. Питао сам се како могу да разговарају о религији. Међутим, сат времена касније био сам уверен да су они који су желели моје отпадништво плаћени ционистима, па су морали бити масакрирани “.

3. и последња фаза: Несигурност штедње

У завршној фази одржавају се седнице са бившим регрутима. Сада је централни циљ постизање трајног стања сумње како би се избегао повратак радикализације.

На почетку ове фазе, испитаницима је тешко да у потпуности обрате пажњу на сумње које их нападају, али, мало по мало, и комбинирајући их са породичном емоционалном подршком и бившим регрутима, ове сумње јесу акумулирати.

Према истраживачици Боузар, већина људи са којима је сарађивала успела је. Али, истовремено упозорава:

„Сваке недеље примимо позив од пет породица да осуди процес радикализације [...] ова цифра представља само нови део леденог брега.“

Библиографске референце:

• Боузар, Д. (2015) Цоммент сортир де л’емприсе дјихадисте? Лес Едитионс де л’Ателиер.
• Боузар, Д. (2015) Одвојити се од џихадистичких мрежа. Доуниа Боузар у МиЦ нº76,
• Боузар, Д. (2015) Ла вие апрес Даесх. Лес Едитионс де л’Ателиер,
• Сцхафер, А. (2007) Семе насиља. Аннетте Сцхафер у МиЦ # 27,