Да ли смо робови својих гена?

Многе дебате које се данас воде у вези са психологијом могу се свести на: Да ли је наше понашање израз наше генетике (нешто урођено) или у великој мери зависи од контекста у којем живимо?

На ово питање одговорено је, анализирано и нијансирано не само из различитих теоријских струја које припадају науци, већ чак и са одређених политичких, економских и филозофских позиција.

Робови наших гена? Еволуцијски поглед

Психологија се може сматрати хетеродоксном дисциплином и поставља овај проблем на врло различите начине. У психологији постоји традиција која наглашава биолошко и која се заснива на пољима проучавати попут неуронауке, а постоји још један који је одговоран за проучавање функционисања мисли почевши од симболи, појмови и структуре мишљења. Међутим, постоји релативно нов приступ који наглашава важност претраживања еволуционе историје људске врсте да би се разумело њено понашање. Ради се о еволуционој психологији.

На исти начин на који нека поља проучавања психологије имају биолошку основу приликом испитивања промена у неуро-ендокрином систему,

тхееволуциона психологијазаснива се на открићима еволуционе биологије да претпоставимо о свом понашању. То ће рећи: заснован је и на биолошком супстрату, али не схваћен као нешто статично, већ у сталном развоју према трансформацијама које се дешавају у еволуцији врсте. Од открића који су урађени у вези са нашим прецима и контекстом у којем су живели, могу се постављати хипотезе који објашњавају, бар делимично, наше понашање.

Иако је тачно да су ове студије условљене тачношћу нашег знања о нашем предака и околине у којој су живели, еволуциона психологија нам може понудити занимљива објашњења о томе појаве попут појава језика, стратегије узгоја, толеранција на ризик и многи други аспекти који су практично ванвременски и трансверзални за нашу врсту.

Онда некако привлачи шта универзални код људиБудући да се заснивамо на еволуцијским преседанима, морамо истражити начин живота наших заједничких предака. С друге стране, ако би се неке разлике у нашем понашању могле генетски одредити, нека врста психолошко заостајање између две или више група људи са другим биолошким карактеристикама. Ово последње је изазвало еволуциону психологију да створи одређену контроверзу у неким круговима.

Контекст и манифестација гена

Заиста, еволуциона психологија може бити средство за озакоњење ситуација социјалне неједнакости, приписујући ово генетици, а не контексту у којем је мањина дискриминисана. Објашњење о различитим начинима живота две националности засновано на пореклу предака може врло одговорити на интересе Србије социјални дарвинизам, или доминација белог човека над свим осталима. Иако резултати научних студија не успостављају моралне прописе, порекло могу имати у потреби да оправдају или продуже неправду: Наука, као стварање политичке животиње, није неутрална, а закључке експеримента могу преузети гласноговорници расизма, мачизма или ксенофобија.

Такође постоји конфронтација између промотера овог приступа психологији и дела међународног феминистичког покрета, посебно кругова повезаних са куеер теорија. Генерално, упоредне студије међу половима су подручје које су нашироко проучавали ови психолози, који проналазе у разлика између мушког и женског пола променљива универзална за људску врсту, без обзира на контекст.

Утицајем на разлике између два пола, разлике у начину живота које данас постоје између мушкараца и жена донекле су оправдане. На пример, студије које показују тенденцију да жене траже партнера у некоме са вишим статусом или способном да обезбеди више ресурса биле су посебно контроверзне. На неки начин доводе у питање уверење да је пол нешто што је друштвено конструисано и одређено историјским тренутком.

Међутим, важно је напоменути нешто: Иако је тачно да изгледа да ови психолози обраћају више пажње на оно што је већ одређено ДНК, такође се може рећи да је ДНК одређено контекстом. И наша дела и контекст у којем их развијамо нарочито одређују који се гени манифестују када то чине... па чак и да ли ће наши гени бити пренети или не! Сама суштина еволуције врста коју је објаснио Дарвин је интеракција између генетског и променљивог: света у којем живимо, искустава којима се излажемо. Еволуциона психологија није оно што смо програмирани да радимо, већ нуди објашњење нашег потенцијала.