Лара Тормо: „Ментална флексибилност је кључна у суочавању са патњом“

Ако нешто карактерише људско биће, то је способност прилагођавања новим ситуацијама, неистраженом окружењу итд. То је делимично оно што нам је омогућило да развијемо велике цивилизације. Међутим, ова способност психолошке флексибилности је истовремено нешто што је сложено за разумевање, управо зато што се стално мења у складу са контекстом, културом итд.

Да бисмо боље разумели овај феномен, интервјуишемо психологињу Лару Тормо, која нам говори о томе импликације које ментална флексибилност има у кризној ситуацији као што је пандемија коронавируса.

• Повезани чланак: „Психологија креативности и креативног размишљања“

Интервју са Ларом Тормо: ментална флексибилност у време ЦОВИД-19

Лара Тормо је здравствени психолог са консултацијама у Лас Палмас де Гран Цанариа, и првенствено служи одраслима и адолесцентима у сесијама лицем у лице или на мрежи. У овом интервјуу говори о важности знања како се психолошки прилагодити изазовима које је са собом донела криза коронавируса.

Шта тачно подразумевамо под менталном флексибилношћу?

Ментална флексибилност је способност да се буде у садашњем тренутку, па на тај начин можемо да се побринемо за све нијансе овде и сада како бисмо се прилагодили околностима. Укључује став отворености према искуству и љубазности без икаквог просуђивања.

Ослобађање од пресуда је компликовано јер је заиста позитиван део тога што смо ми олакшава свет када је реч о класификовању и уређивању огромних информација које добијамо. Али негативна страна овога је што претпостављамо аспекте који можда нису, због чињенице да штедимо енергију, а то значи да не поштујемо све нијансе.

Нефлексибилношћу управља жудња коју искусимо када желимо да ствари буду на одређени начин. А ми нисмо у стању да видимо даље, ми се усидримо у своју савршену идеју о томе како би нешто било и парадоксално је да нас ово удаљава од лепоте која се у том тренутку дешава.

Ако се не бринемо о хигијени тренутка, остаћемо без мира читав живот, покушавајући да се боримо и идемо против плиме.

Како је то повезано са концептом еластичности?

Тхе еластичност То је способност особе да се суочи са недаћама кроз позитивна понашања суочена са стресом, претњом или сукобом.

Људи који се прилагођавају променама су отпорнији јер немају одређене циљеве. А ако то учине, ако не, способни су заузети перспективу и преформулисати своје нове циљеве, прилагођавајући се новој стварности.

Отпорност има везе са веровањем да ће оно што неко уради утицати на животну средину или у којој се одређене ствари дешавају. Супротно томе, људи који су створени у онемогућавајућим окружењима неће имати осећај контроле о животној средини и имаће самопоимање да немају способност стварања ствари промена.

Иако је отпорност вештина врло искована начином и окружењем у којем смо одгајани, она је подједнако подложна тренингу. За то је неопходно потрудити се да усмеримо пажњу на оне ствари које постижемо сами, како бисмо изградили осећај да можемо променити животну средину и утицати на њу. исти.

Како то утиче на нашу менталну равнотежу када немамо когнитивну флексибилност?

Усудио бих се то да кажем директно на несрећу, на патњу. Ова патња се може изразити на различите начине и то је када посматрамо уз консултације различите симптоме и проблеме, али дубоко у себи је иста патња.

Патња се појављује када се уверење (и позитивно и негативно) овековечи и утврди. Једнако штетна је и особа која мисли да је најбоља на свету ( нарцисоидна личност), попут оне која мисли да је најгора особа на свету (ниско самопоштовање или депресија).

Суочени са кризом попут коронавируса, који аспекти менталне флексибилности сматрате најрелевантнијим?

Ова тачка ми се чини занимљивом, јер не верујем да је ЦОВИД-19 „кривац“ свих новонасталих патологија. Једноставно верујем да је оно што смо већ носили у себи погоршано... А такође ово доприноси немогућности прилагођавања овој новој стварности. Висока учесталост менталних поремећаја последњих месеци је последица и физичког и менталног отпора који обично подвргавамо новим променама.

Жалбени унутрашњи дијалог је оно што је обично дана у данашње време, „која година“, „закључавају нас“, када да престајемо да размишљамо... једном у животу, на одређено време све се зауставило, како је то сјајан поклон имати времена за једног исти! Али нисмо навикли да будемо сами са собом, да уживамо у самоћи, да радимо време слободне активности које се некоме свиђају, или чак проналажење нових (јер су морале бити унутра кућа).

Уместо да се позабавимо позитивним тренутцима, ми се жалимо на предумишљајућу идеју о томе како живот треба да буде, пун посла и без рупа за нас.

А у случајевима у којима је неопходно ићи на психотерапију да вас не би преплавио овај пандемијски контекст, како ментална флексибилност учествује у напредовању лечења?

То је један од кључних делова за боље суочавање са патњом. Обично нам је тешко јер нам одлучни ум говори да бежимо од онога што нам изазива страх и бол. Али оно што нам је важно боли нас и ако побегнемо од осећаја рањивости, побећи ћемо и од онога што нам је важно. Чини се као једноставна идеја, али се противи нашем програмирању и инстинктима.

Ако неко ко иде на терапију, на одређени начин одобрава улазак у све оно што га плаши. Тада ће тако започети пут ка унутрашњем погледу и опуштању оних образаца понашања због којих патите.

Процес терапије укључује обраћање пажње на наше мисли са радозналошћу, отварање према својим емоцијама, праћење онога што је у нама представити, учити из уметности сагледавања перспективе, открити наше најдубље вредности и градити навике засноване на ономе што је заиста ми желимо.

Постоје ли аспекти културе у којој живимо који обесхрабрују ову врсту прилагођавања и психолошку флексибилност у сусрет изазовима или директно казнити оне који превазилазе норме некако?

Из образовања смо образовани да следимо одређени уређени образац у коме је ретко ко иде ван норме... кад мислим да је супротно. Али у одређеном делу та организација и поредак су погодни у многим приликама.

Које навике су корисне за побољшање менталне флексибилности из дана у дан?

То је вештина која захтева непрекидно вежбање ако није стечена. А то зависи од шест вештина које се у потпуности могу обучити.

Пре свега, морате да истренирате способност да се не идентификујете са сопственим мислима (Дефусион). Проблем када се стопимо са сопственим мислима је тај што им верујемо 100%, то утиче на наше емоције, а самим тим и на понашање. И што је најгоре од свега, јесте то што смо дугорочно као људи закључили да смо своје мисли и само то. Када смо заиста много више од тога ако обратимо пажњу на друге аспекте нашег тела (телесне сензације, дисање итд.).

Друго, верујем да је развој контекстуалне перспективе сопства важан. Јер много пута карактеристике приписујемо као да су нам урођене... и непокретне. Када смо заиста такви због окружења у којем смо одрасли или са којим комуницирамо. Мање патимо када смо свесни да на одређени начин, у одређеном делу, реагујемо да бисмо били „жртва“ своје прошлости... а не зато што смо то свесно одабрали. Овако опраштамо, прихватамо и можемо се променити.

Такође верујем да је важно имати поступак прихватања. Када кажем прихватање, не мислим одустати, већ се супротставити томе ко је. Из прихватања је одакле се само истинска промена може произвести јер се преузима одговорност. Када тога нисмо свесни, несвесно избегавамо оно што нам се не свиђа и усидрени смо у ћорсокак.

Рад на присуству је веома важан за употребу ума као да је батеријска лампица фокусирана према унутра, а не према споља. Ово је покушај да се посветимо свим телесним сензацијама тог тренутка, успоставимо фокус пажње и такође отворимо фокус на аспекте које нисмо навикли да обавештавамо. Вежбајте медитацију или пажњу да бисте били присутни овде и сада. Иначе свој ум усидримо у бригама из прошлости или забрињавајућим ишчекивањима будућности, аспектима који иду руку под руку са патњом.

Један од последњих захтева да бисте могли да имате менталну флексибилност је да будете јасни у погледу сопствених вредности и да поставите циљеве у односу на њих. Када их нисмо свесни, јер их нисмо испитивали, нашим животом управља „мора“; која су крута правила рада која себи намећемо, али нас заправо не чине срећним. Они потичу из историје у којој сте живели, окружења у којима сте одрасли и очекивања која су у вама створена. А ако престанемо да делујемо због „мора“, осећамо се лоше јер је то начин на који смо научили да делујемо аутоматски и несвесно. С друге стране, вредности се, с друге стране, бирају слободно и самим тим су флексибилније.

Коначно, почињена радња је од суштинског значаја јер без радњи нема промена. Морате да убаците нове навике рутина да бисте могли да стигнете тамо где желите. Да би тако могли да испробају нове аспекте и изађу из херметичног и нефлексибилног обрасца понашања.