Средњи век: 16 главних карактеристика овог историјског периода

Историја човечанства је богата и сложена, пуна великих достигнућа и великих губитака.

Људско биће је еволуирало током времена суочавајући се са великом разноликошћу перипетија, учећи на свом путу о томе како свет функционише и градећи различите интерпретативне моделе ово. Постоје четири велика доба на која можемо поделити историју (пет ако узмемо у обзир и праисторију): древна, средња, модерна и савремена.

Од свих њих можда један од оних који имају највеће интересовање је средњи век. У овом чланку ћемо направити кратки преглед карактеристика најдужег доба у историји, посебно у погледу социјалног и психолошког нивоа.

• Повезани чланак: "Пет доба историје (и њихове карактеристике)"

Разграничење временског периода: средњи век

Средњим веком називамо историјски период између 5. и 15. века, хронолошки смештен између античког и модерног доба. Ово доба у историји је најдуже икада до сада (ако не узмемо у обзир праисторију), а сматра се да почиње падом западног Римског царства (оног Рима) 476. године.

Његов крај се такође поклапа са падом Византијског царства (раније Источног римског царства) 1453. године, мада

други аутори свој крај датирају открићем Америке (иако откривање не би била тачна реч пошто су у њој већ постојале цивилизације) Кристофера Колумба 1492. године.

Овај дуги временски период обухвата велики број догађаја који су на овај или онај начин обележили еволуцију историје, Иако догађаји који се узимају у обзир имају практично европску територију и део Азијски. Средњи век се такође може поделити на различите периоде, тј. Високи средњи век (који је прошао између В и Кс века) и касног средњег века (што одговара вековима између КСИ и КСВ).

Током ове фазе дошло је до различитих напретка и неуспеха у различитим областима, рађају се и умиру различите институције, веровања, културе, па чак и друштвене класе. Религија игра примарну улогу, као и различити политички системи. Такође је време пуно војних сукоба (спонзорисаних политичким, верским и економским разлозима), попут крсташких ратова или Стогодишњег рата.

Иако је то вероватно једно од најцјењенијих времена, многи аутори сугеришу постојање инволуције у људског развоја, истина је да, иако су у многим аспектима постојали важни застоји, различити начини тумачити стварност и напредак је постигнут у различитим областима, упркос томе што је то радио врло споро у поређењу са фазама касније.

• Можда ћете бити заинтересовани: "15 најзначајнијих и најпознатијих грчких филозофа"

Карактеристике средњовековног друштва

Средњи век је фаза у којој током свог тока можемо уочити велике разлике у великом броју параметара. Исто тако, постоје многе типичне карактеристике овог доба које временом су се мењали и развијали (иако су неки од њих остали током модерности и део савременог доба, а заправо су се променили тек у последњим вековима).

У том смислу, фокусирајући се на социјалне аспекте и оне више психолошке природе, можемо пронаћи следеће карактеристичне елементе.

1. Религијска институција као језгро моћи

Једна од карактеристика која се вероватно издваја у већини ове фазе је велика моћ и обзирност коју религија стиче. Религијска веровања постају основни елементи у свакодневном животу становништва, као и начин да се становништво задржи и ограничи на одређени модел стварности.

Религиозне институције, а посебно Католичка црква, добијају претежну улогу у друштву, један од ретких разреда са приступом образовању и са политичком моћи способан да надмаши племићки, до те мере да буде централна осовина моћи у Европи епоха.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Аделфопоеза: средњовековна заједница међу људима истог пола"

2. Теоцентрични свет

С тим у вези, налазимо се у фази у којој је свет објашњен у основи заснован на религиозним концептима, стварност је производ воље и божанска творевина. Ово је Бога поставило у средиште свега, фокусирајући друштво и већи део филозофских напора у разумевању света кроз божанство.

3. Страх и послушност догмама

Још један аспект од велике важности је постојање високог нивоа страха у популацији, углавном неписмени и са мало знања о функционисању универзума и различитим појавама природни. Ово је такође олакшало приписивање једином превладавајућем објашњавајућем моделу којем су имали приступ, религијском, до тачке достизања ставова фанатизма и прогона онога што од њега одступа ..

Тумачење је обиловало да су негативни аспекти живота или болести последица демонског имања, врачања или магије. Такође је време високог степена неповерења према страном и страном, посебно ономе што није било разумљиво.

На исти начин, висок недостатак знања на медицинском нивоу и појава великих епидемија на њих се гледало као на божанске казне. Још један чест страх био је од доласка краја времена, доживљавајући пролазак овог као нешто негативно и забрињавајуће (посебно око 1000. године нове ере). Ц., због тумачења Библије).

4. Погоршање кривице, греха и врлине

Неки основни појмови који су управљали понашањем многих током тог времена су кривица и грех. Чињеница чињења дела која се сматрају гнуснима због којих би могла бити кажњена како у овом животу, тако и посебно након смрти, прожела је друштво. Ограничавање и прекомерна контрола створили су параноичне ставове, окултизам и прогон. С друге стране, идеал честитог људског бића промовисан је као узор, на такав начин да је понашање било врло ограничено.

5. Инквизиција и прогон вештичарења

Можда је једна од најомраженијих и најстрашнијих фигура средњег века она инквизиције која је одговорна за прогон онога што се сматрало јересом (попут ставова који се разликују од званичних догми) и врачање.

У овом последњем аспекту истиче се лов на вештице као нешто што је великом делу становништва створило велики ниво прогона и патње. Велики део болести, болести и катастрофа био је повезан са употребом магије и врачања, често кривећи одређене секторе становништва или људе са одређеним карактеристикама маргинални. Такође је коришћен наведени прогон као политичко средство за уклањање противника и да се одржи строга контрола становништва.

6. Напредак науке и сколастике

Иако с тим у вези многи сматрају да је средњи век црна тачка научног напретка, истина је да, упркос чињеници да су научна сазнања и њихово ширење били врло спори, било их је такође много напредак.

Иако је тачно да је у средњовековној Европи копирање и транскрипција класичних фигура антике, истраживање је нешто споредно и углавном је повезано са проучавањем зоологије или са духовност, научни напредак арапског света не треба занемарити и да ће касније бити уведени мало по мало.

Посебно релевантан аспект је покрет познат као Сцхоластица, који се појавио у 13. веку. Ова струја је комбиновала теологију са класичном филозофијом у циљу координације вере и разума. Иако је у овом односу вера увек била изнад, истина је да је дозвољавала промоцију расуђивање и размишљање, а из њега су произашле релевантне личности филозофије као што је Санто Томас де Не овде.

7. Велике социјалне разлике

Поред религије, још један од главних идентификационих фактора ове ере је подела на три велике друштвене класе (племство, свештенство и сељаштво) и постојање велике разлике између атрибуција, улога и права сваког од њих они.

Сељаштво је окупило већину становништва, њихова права су минимална или никаква. Њихова улога била је усредсређена на обезбеђивање и производњу хране радећи на земљи њихових господара, будући да је била радничка класа која је заправо одржавала друштво. Права овог сектора становништва била су минимална и била су део сиромашних, често су их злостављале друге друштвене класе и морале су да плаћају порез.

Племићи су били највиша класа, били су у привилегованим слојевима и уживали су посебна права. Већина њих није радила, а некада су водили земљу и предузећа. Уживали су на моћним положајима и имали приступ образовању. Такође су били део војске, углавном као врховна команда. У феудалној фази били су власници земаља које су сељаци обрађивали, а то су били њихови вазали. Изнад њих је био краљ (мада током феудализма није било реткост да су неки феудалци имали већу моћ од ове).

На крају, свештенство је уживало и посебан положај. Такође је била привилегована класа, која није плаћала данак и имала је приступ положајима великих сила. То је разред са највишим нивоом образовања тог времена. Нису биле ретке појаве када су породице слале неку децу. Иако су се у почетку посветили само молитви и учењу, с временом би се посветили и раду својих земаља (са познатом Ора ет лабора из владавине Сан Бенита).

Друга социјална група која се често игнорише када се говори о друштвеној класи је онај са робовима. Иако су већ постојала у античко доба, на њих се још увек гледало као на мало више од својстава која су могли да користе по вољи својих „господара“.

8. Положај рођења

Друштвени положај који је свако заузимао одређивали су његово порекло и породица рођења, са изузетком свештенства. Неко рођен од племића био је племенит, а син сељака био би сељак целог свог живота, не постоји у принципу могућност промене друштвеног положаја.

Изузетак је било свештенство, било је могуће да су они који су ушли у њега заузимали виши друштвени положај и мењали свој социјални статус. Заправо, међу нижим класама то је некада био један од јединих начина за приступ образовању.

9. Лик и улога жене

Још један аспект од велике важности који треба узети у обзир је улога жене у средњем веку. Ово разматрање је варирало током овог периода, али по правилу су жене биле испод мушкараца и биле су им подређене. Појавила се и идеализација женске лепоте и романтизма, која је створила књижевну фигуру „римских курвоа“.

Слично томе, жене овог периода имале су функцију и улогу усредсређену на дом и репродукцију, мада су у случају сељаштва радиле и на пољу. Друштвено су се самохране жене мрзиле и често се сматрало да постоје три основна пута: брак, црква или проституција. Што се тиче удате жене, она је свом мужу дуговала послушност и потчињеност.

Међутим, с временом су се међу племићима и женама које су биле посвећене Цркви појавиле велике женске фигуре, од којих су многи именовани светима или су имали велики утицај. Било је и великих краљица са утицајном улогом у политичком животу, мада често и индиректно. Током инквизиције, такође је била већа учесталост прогона лика вештице, углавном усамљених жена или удовица.

10. Третман етничке и верске разноликости

Као што смо поменули, током средњег века истиче се постојање високог нивоа страха, па чак и психотичности, као и велико неповерење према чудном. То се огледало у чињеници да људи који се нису придржавали стандардног модела понашања или његовог обичаји или фракције нису се придржавали онога што се сматрало нормалним, били су прогањани и уједначени напали.

На пример, етничке мањине су биле прогањане и третиране као животиње (људи у боји су у ствари били првенствено робови). Људи других религија, осим званичне, такође су били прогањани или присиљавани да се преобрате, као у случају Јевреја (који су често криви за болести и друге катастрофе и нападнути и убијени у јеврејским четвртима). Исто се догодило са муслиманском мањином европских територија (мада је у различитим периодима и територијама такође постојао миран суживот).

• Можда ћете бити заинтересовани: "Врсте религије (и њихове разлике у веровањима и идејама)"

11. Секс, табу

Лечење секса такође је посебан аспект средњег века. Секс је био нешто што се званично друштвено скривало и о чему се није говорило. На њега се гледало као на нешто што је резервисано за пуку репродукцију, а такође је било и врло скриптирано и стандардизовано. На пример, праксе попут аналног секса биле су грех содомије.

Међутим, било је уобичајено прибегавати услугама проститутки, а мушкарци (посебно племићи) имати једну или више љубавница. Женска сексуалност била је нешто што се игнорисало и није ценилоНије њихово уживање, нешто што није помишљао ни сам женски сектор. У њима је прељуба имала оштре казне које су могле да укључују и сендвиче.

Што се тиче сексуалне разноликости, хомосексуалности и других понашања која се разликују од хетеросексуалности, то се сматрало одступањем и званично је прогоњено нарочито у фази у којој је постојала инквизиција, сматрајући грех содомије озбиљним и способним да носи тешке последице за оне који су за такве оптужени поступак.

12. Културно стваралаштво

Иако научна сазнања у то време нису била нарочито запажена, истина је да је културно стваралаштво имало сјајне представнике у средњем веку.

Иако су генерално готово сви културни аспекти били усредсређени на религију, у случају архитектуре налазимо велики напредак кроз векове, рађајући различите архитектонске стилове попут романике и готике. У то време била је важна и музика, и књижевно стваралаштво (иако су људи, изузев, углавном радили са псеудонимима).

13. Порекло буржоазије

Већина европског становништва живела је на селу током средњег века. Међутим, током векова, мало по мало и у већој мери, број становника вароши се повећавао. Слично томе, почели су да генеришу различите занате за рад на пољу и то је било од велике важности за друштво, попут трговаца и занатлија.

Ови професионалци су се мало по мало организовали у цехове, а с временом би на крају створили нову друштвену класу: буржоазију. Ова нова класа није била међу привилегованим класама, али је концентрисала велику количину новца и мало по мало постајала би основни елемент економије. За разлику од сељака, много је већа вероватноћа да ће буржоазија напредовати и променити свој социјални положај.

14. Образовање

Још један карактеристичан аспект времена је образовање. Била је то ствар мањине, која је у већини случајева била дозвољена само за племство и свештенство. Коришћене методе обично нису узимале у обзир постојање индивидуалних разлика у способностима, а методологија није била прилагођена ученицима. Обрађени садржај подлегао је званичним догмама, будући да је свештенство било главно задужено за образовање малобројних који су то могли да ураде. Изводило се углавном учење напамет.

Исто тако, први универзитети (неки од њих на нашој територији) такође су настали као такви из манастирских школа. Граматика, медицина или право су, заједно са теологијом, били неки од обухваћених предмета.

15. Лечење менталних болести и поремећаја

Болест је била нешто чега се изузетно плашило у средњем веку, са лошим медицинским развојем. У многим случајевима постојала је квазистична концепција функционисања тела, а обична прехлада или посекотина може бити фатална. Истраживање унутрашњости људског тела било је злочин и било је строго прогоњено, што је многе болести учинило неизлечивим или разумљивим.

Многи други поремећаји су били лоше лечени, па чак и лечење које се користи могло је погоршати стање. Најјаснији пример је употреба пуштања крви или пијавица, која се често користи за пречишћавање крви. Оно што се није знало је да је ово такође јако ослабило пацијента, што би могло погоршати његово стање и лакше га одвести до смрти.

Иако су била позната лековита својства неких биљака, њихова употреба није била честа. У ствари, многи људи са таквим знањем били су оптужени и спаљени или обешени под оптужбом за врачање.

Такође у том смислу наглашава да су хигијенски услови били минимални, са великим бројем уши, стјеница, бува и бића са потенцијалом за ширење различитих болести. Ово је створило велике пошасти, укључујући и Црну смрт..

Посебно треба истаћи лечење менталних поремећаја. У почетку је постојао добротворни третман, али су се током векова одређени поремећаји сматрали демонским поседовањем или ефекат вештичарења, није необично присуство егзорцизама, мучења или чак спаљивања на ломачи да би се ослободила душа особе од духова зло.

16. Душа и тело

У овој фази се сматрало да је људско биће конфигурисано душом и телом, укључујући и душу оно што данас сматрамо умом. Сензације или мисли били су дела духа.

Концепције су коегзистирале обоје дуалисти као монисти о томе. Такође се истражује постојање разлика међу људима на нивоу карактеристика душе.. На емоцијама, мотивацији и другим релевантним аспектима психологије на крају овог доба радили би аутори попут Хуана Луиса Вивеса.

Библиографске референце:

• Регалес, А. (2004). Тренутни менталитет и средњовековни менталитет у светлу књижевности. Комуникације. Универзитет у Валладолиду.