Теорија моралног развоја Жана Пијажеа

Људско биће живи у друштву, континуирано комуницира са својим вршњацима и има своје последице на друге. У том контексту развијен је читав кодекс, не само нормативни, већ и морални, заснован на заједничким уверењима о томе шта је прихватљиво или не или вредности које следимо.

Иако смо од тренутка када смо рођени уроњени у то, истина је да морал не настаје спонтано, али се мало по мало развија током наше еволуције и сазревање. Ово је од огромног научног интереса, а многи аутори су истраживали и развијали теорије о томе како се морал појављује у људима. Међу њима можемо наћи Теорија моралног развоја Жана Пијажеа, о чему ћемо говорити у овом чланку.

• Повезани чланак: "Теорија учења Жана Пијажеа"

Пиагет и ментални развој

Јеан Пиагет је један од најпризнатијих аутора када је реч о студија развоја детета, један од родитеља Еволуциона психологија.

Један од његових најважнијих доприноса је његова теорија когнитивног развоја, у којој дете пролази кроз различите фазе развоја (сензомотор, преоперативне, конкретне операције и формалне операције) у којима он реконфигурише сопствену спознају док организује или асимилише информације, чиме Шта

стицање различитих способности и менталних способности а његово размишљање постаје све сложеније.

Али иако се Пиагет фокусирао на развој менталних способности и размишљања / расуђивања, он је такође ценио и створио теорију моралног развоја.

Пиагетова теорија моралног развоја

Пиагетова теорија моралног развоја дубоко је повезана са његовом теоријом когнитивног развоја. Морал се вреднује као скуп правила која је малолетно дете способно да поштује и разуме у већој или мањој мери, генерално повезан са идејом правде.

Аутор сматра да ће, да би се могло говорити о моралу, бити потребно стећи ниво развоја еквивалентан две године старости, еквивалентно преоперативном периоду (претходно се сматрало да нема довољно менталне способности да се говори о нечему сличном морални).

Од тог тренутка, људско биће ће развити све сложенији морал према његовом когнитивни капацитет постаје све већи и са капацитетом за апстрактно и хипотетичко-дедуктивни. Дакле, еволуција морала зависи од сопствених когнитивних способности: да би се напредовало, неопходно је пређите на реорганизацију и додавање информација на раније постојеће дијаграме, на начин да се може развијати све дубље и истовремено критичко знање с обзиром на то да одређено понашање заслужује.

Поред тога, биће неопходна интеракција са вршњацима, као главним механизмом за прикупљање информација и остављање по страни саможивости типичне за прве фазе живота. Коначно, од суштинске је важности да се, мало по мало, и како се стекну и савладају капацитети и хипотетичко-дедуктивно размишљање, прогресивно отуђење и независност од родитеља и њиховог гледишта, што је неопходно за развој одређеног релативизма и критичке способности свој.

Иако Пиагетова теорија моралног развоја тренутно није најбоље разматрана, јесте Тачно је да су му студије служиле као инспирација, па чак и као основа за развој других многи. То укључује Кохлбергову теорију, вероватно један од најпознатијих.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Теорија моралног развоја Лоренса Колберга"

Фазе моралног развоја према Пијажеу

У Пиагетовој теорији моралног развоја, аутор предлаже постојање, као што смо рекли, укупно три фазе или фазе (иако су обе последње, оне које би биле правилно моралне), кроз које малолетник пролази док стиче и интегрише све више информација и вештина сазнајни. Три предложене фазе или фазе су следеће.

1. Преморални или одрасли стадијум притиска

У овој првој фази, која одговара нивоу развоја једнаком нивоу детета између две и шест година, језик се појављује и они почињу да могу да идентификују своје намере, иако не постоји разумевање моралног концепта или норми.

Обрасци понашања и његова ограничења у потпуности зависе од спољног наметања део породице или ауторитета, али морално правило или норма нису замишљени као релевантни по себи.

2. Солидарност међу једнакима и морални реализам

Друга од фаза моралног развоја се дешава између пете и десете године, а правила се појављују као нешто из иностранства, али схваћено као релевантно и обавезно, будући да је нешто нефлексибилан.

Кршење норме сматра се потпуно кажњивим и доживљава се као грешка, због чега се мрзе. Појављује се идеја правде и поштења, као и потреба за узајамним поштовањем међу једнакима.

Лаж се мрзи и казна за неслагање прихвата се без обзира на могуће ублажавајуће променљиве или намере, битне последице понашања.

Временом се правила више не доживљавају као нешто што намећу други, већ су и даље релевантна сама по себи без потребе за спољном мотивацијом.

3. Аутономни морал или морални релативизам

Ова фаза настаје са приближно десет година старости, у фази конкретних операција, па чак и на почетку формалних. У овој фази дете је већ стекло способност да користите логику приликом успостављања односа између информација и појава које доживљавате.

Након приближно дванаест година, већ постоји способност рада са апстрактним информацијама. То постепено доводи до већег разумевања ситуација и важности различитих фактора када се узимају у обзир правила, попут намере.

У овој фази се достиже критички морал, постајући свесни да се правила могу тумачити а то да им се покоравамо или не можемо зависити од ситуације и сопствене воље: више није неопходно да се правило увек поштује већ ће зависити од ситуације.

Такође се вреднују индивидуална одговорност и пропорционалност између радње и казне. Лаж се више не доживљава негативно пер се, осим ако не укључује издају.

Библиографске референце:

• Пиагет, Ј. (1983). Морални суд детета. Уводник Фонтанелла.
• Санз, Л.Ј. (2012). Еволуциона и образовна психологија. Приручник за припрему ЦЕДЕ ПИР, 10. ШЕДЕ: Мадрид.
• Видал, Ф. (1994). Пиагет пре Пиагет-а. Цамбридге, МА: Харвард Университи Пресс.