Känslor i kapitalismen och 'homo sentimentalis'

Frysta intimiteter (2007) är titeln på det arbete där sociologen Eva illouzsyftar till att analysera känslor i instrumentaliseringen som kapitalismen har gjort av dem under det senaste århundradet.

Hon studerar psykologins inverkan på utvecklingen av en "emotionell kapitalism" där ekonomiska relationer parasiterar och slutar förvandla kulturen av tillgivenheter, författaren komponerar ovannämnda verk genom de tre konferenser som kommer att vara recenserad. Den första föreläsningen har rätt Uppkomsten av homosentimentalis.

Relaterad artikel: "Flytande kärlek: kärlekens komodifiering under 2000-talet"

Vad är känslor (och deras roll i kapitalismen)

Illouz utgår från att betrakta känslor som en skärningspunkt mellan "kulturella betydelser och sociala relationer" som genom att samtidigt engagera "kognition, påverkan, utvärdering, motivering och kropp ”, innebär en kondensering av energi som kan möjliggöra mänsklig handling.

Dessutom, författaren anser att känslor har en ”förreflekterande och ofta halvmedveten” karaktär

eftersom de är resultatet av sociala och kulturella element som undviker ämnens medvetna beslut.

En ny känslomässig stil

I början av 1900 - talet och genom spridningen av den terapeutiska diskurs som främjade klinisk psykologi, "En ny känslomässig stil" utvidgades bestående av "ett nytt sätt att tänka på relationen mellan jaget och andra". Huvudelementen som skulle beaktas av denna "nya interpersonella fantasi" av en psykoanalytisk typ var:

1. Kärnfamiljens avgörande roll i självets konformation.
2. Vikten av händelserna i det dagliga livet i konfigurationen av det normala och det patologiska.
3. Sexens centrala ställning, sexuell njutning och sexualitet i en språkligt strukturerad fantasi.

Från och med 1920-talet sprids denna nya känslomässiga stil främst genom vad Illouz kallar "rådslitteratur". Men medan psykoanalytisk stil förutsatt att "vokabulärerna genom vilka jaget förstår sig själv" i ett uppenbart allestädes närvarande kall, slutade det med att vara särskilt funktionellt i fältet. bidrar till både emotionell hantering av arbetarnas liv och till systematisering och rationalisering av deras aktiviteter under processen produktiv.

Psykologiens roll i företagsledningen

Författaren hävdar att "psykologins språk var mycket framgångsrikt för att forma diskursen om affärsindividualitet" i den utsträckning att bidragit till att neutralisera klasskampen genom att flytta arbetsonro mot den emotionella ram som är relaterad till arbetarens personlighet.

Hur som helst, Användning av psykologi i affärer bör inte förstås enbart som en subtil mekanism för kontroll av ledningen, eftersom De fastställde också "antaganden om jämlikhet och samarbete" i relationerna "mellan arbetare och chefer ”. Sådana bidrag hade inte varit möjliga utan utvecklingen av en "språklig kommunikationsmodell", vars grund finns i sökandet efter empati av samtalspartnerna.

Således är den kommunikativ förmåga som gör att socialt erkännande slutade vara en strategi för att uppnå affärsmål på ett sådant sätt att kunskapen om känslorna i en annan genom kommunikation underlättar yrkesmässig kompetenspraxis, samtidigt som osäkerhetsfaktorer i samband med tillkomsten av ett produktionssätt minskas flexibel. Illouz sammanfattar det så här: ”Emotionell kapitalism omorganiserade emotionella kulturer och gjorde individen ekonomiskt blev emotionellt och att känslor var närmare kopplade till instrumental handling ”.

Psykologins roll i familjemiljön

Efter att ha "främjat effektivitet och social harmoni i företaget" gick psykologin in i familjen för att utvidga "marknaden för terapeutiska tjänster ”mot en medelklass som från andra hälften av 1900-talet ökade avsevärt i kapitalistiska länder Avancerad. Dessutom, terapeutisk psykologi stöddes av feminismens uppkomst från sjuttiotalet, vars främsta bekymmer var kring familj och sexualitet.

Både psykologi och feminism bidrog till att offentliggöra, och därmed politisk, det som hittills upplevts som personligt och privat.

Denna inställning som delas av den terapeutiska och feministiska diskursen angående ”intimitetsidealet” gavs på grundval av jämlikhet mellan medlemmarna i ett förhållande. affektiv, så att ”nöje och sexualitet [baserades] på genomförandet av rättvist beteende och på bekräftelse och bevarande av kvinnors grundläggande rättigheter kvinnor".

Rationaliseringen av känslomässiga relationer

Som en konsekvens av ett nytt jämlikt paradigm i intima relationer, det fanns en tendens att systematisera ett metodiskt och rationellt sätt värdena och troen på parets medlemmar. Följaktligen "intima liv och känslor [blev] mätbara och beräknbara objekt, som kan översättas till kvantitativa uttalanden."

Rationaliseringen av intima förhållanden från ifrågasättandet av de emotionella band som de bygger på ledde till omvandling av sådana relationer ”till kognitiva objekt som kan jämföras med varandra och vara mottagliga för en analys av kostnadsnytta ". Subtraherade från deras särdrag, depersonaliserade och utsattes för en process av proportionering, relationer antog ett villkor för obestämdhet och förgänglighet.

Bibliografiska referenser:

• Illouz, Eva. (2007). Frysta intimiteter. Känslor i kapitalismen. Katz Editores (s.11-92).