Alfred Schütz: biografi om denna österrikiska sociolog och filosof

Under 1900-talet bidrog olika författare till att öka sociologins omfattning. En av dem var Alfred Schütz.

I följande stycken kommer vi att sammanställa de viktigaste händelserna i denna författares liv att förstå med a de bidrag som han kunde ge senare, under en produktiv karriär där han kunde publicera flera pjäser. Så låt oss se en biografi om Alfred Schütz som en sammanfattning av hans karriär.

• Relaterad artikel: "De viktigaste typerna av sociologi (och deras egenskaper)"

Kort biografi om Alfred Schütz

Alfred Schütz föddes 1899 i Wien, Österrikes huvudstad och tillhörde vid den tiden det österrikisk-ungerska riket. Hans familj hade judiskt ursprung och hade en rik ställning, så han upplevde inte svårigheter under barndomen. Efter att ha fått sin grund- och gymnasieutbildning tvingades han tjäna i armén på grund av första världskrigets utbrott.

Efter att ha kämpat på den italienska fronten återvände han till sitt land och kunde återuppta sin träning. Han studerade juridik vid universitetet i Wien och internationell rätt vid Academy of International Trade

från samma stad och därmed slutföra högre studier vid dessa prestigefyllda institutioner.

Det var under hans tid som student han fick möjlighet att träffas Max weber, en av sociologins fäder, tack vare en serie konferenser som han gav vid sitt universitet och till vilken Alfred Schütz kunde delta, vilket var en vändpunkt för den riktning som hans karriär skulle ta från och med då. ögonblick.

Som ett resultat av detta möte ansåg han att Weber i sina postulat lämnade frågan om mening obesvarad. Därför fokuserade han på att ge en filosofisk grund för denna teori för att slutföra de kategorier av sociologi som författaren föreslog, liksom hans metod.

Äktenskap, arbete och exil

År 1926 gifte sig Alfred Schütz med Ilse Heim, som skulle vara hans fru för resten av sitt liv. Efter att ha avslutat sina studier vid universitetet och initialt inte kunnat få en position akademisk som tillät honom att träna som lärare, riktade han sin karriär i en annan riktning, bankrörelsen internationell.

Faktum är att han började arbeta på Reitler and Company, i ekonomisk förvaltning, en prestigefylld position. Han lade emellertid inte bort sin passion, som studerade. Faktum är att författaren och kompisen Edmund Husserl citerade en perfekt beskrivning av Alfred Schütz situation under hela detta skede. Han sa att han under dagen var bankir och på natten blev han filosof.

1933 kom nazistregimen till makten i Tyskland och Österrike, vilket utgjorde en överhängande fara för alla judar på grund av de raslagar som kommit. Medveten om det, som så många andra individer, Alfred bestämde sig för att det bästa alternativet var, tyvärr, att lämna sitt land på jakt efter en säker plats.. I det här fallet valde han Paris först.

I den franska huvudstaden fortsatte han att fungera som CFO för Reitler and Company, men sade aktivitet skulle inte pågå för länge, och bara ett år senare, 1939, och med andra världskrigets utbrott, Alfred Schütz gick i exil till USA.

Karriär i USA och de senaste åren

Paradoxalt nog tillät detta flytt till USA äntligen honom att arbeta som akademiker för New School for Social Research. I nämnda institution Han kunde undervisa i både filosofi- och sociologikurser och ledde också avdelningen för den första av dessa discipliner.

Alfred Schützs arbete var delvis möjligt tack vare den ovärderliga hjälpen från hans fru, som tjänade som följeslagare och hjälpte honom att genomföra transkriptioner och andra uppgifter som gjorde hans arbete lättare. Så här kunde han utveckla några av de viktiga teorier som han är erkänd för idag.

På detta sätt kunde Schütz fortsätta arbeta vid universitetet i nästan två årtionden, tills han äntligen dog 1959, när han var 60 år gammal. Döden ägde rum i New York City, där universitetet där han arbetade var beläget.

Alfred Schütz arbete: huvudfaktorer

Under hela sin karriär arbetade Alfred Schütz med en serie begrepp som berikade sociologins disciplin. Hans främsta mål var att ge denna vetenskap en filosofisk grund. Hans första verk var "Den sociala världens fenomenologi", publicerad 1932. För denna författare fanns det ett antal grundläggande begrepp som vi kommer att granska nedan.

1. Social verklighet

Den första av de centrala elementen i Alfred Schütz teorier är den sociala verkligheten. Detta koncept hänvisar till totaliteten av de komponenter och händelser som sker i världen ur olika individs perspektiv, som interagerar med varandra.

I den meningen kommer någon av elementen i den sociala verkligheten att vara verklig genom att den är en del av nämnda interaktioner, det vill säga att det betyder något för personen. Därför, om något inte har någon mening eller ligger utanför uppsättningen interaktioner, ligger det inte inom den individuella sociala verkligheten.

2. Livets värld

En annan av pelarna i Alfred Schützs arbete är begreppet livets värld. Inom den sociala verklighet som vi talade om i föregående punkt interagerar alla människor på specifika sätt. Genom sådana interaktioner kan de ändra sin egen miljö. Hela den del av verkligheten som personen kan förändra på något sätt, är vad som skulle inkluderas i begreppet livets värld.

3. Den biografiska situationen

Den biografiska situationen skulle komplettera trion av grundläggande komponenter i Alfred Schütz sociologiska teorier. Detta element hänvisar till scenario där varje person befinner sig, inom vilken han har en specifik plats och fyller en roll enligt vilken han interagerar på ett specifikt sätt med resten av individerna.

Frågor relaterade till ideologi eller moraliska faktorer skulle inkluderas i den biografiska situationen, eftersom de skulle modulera den positionen och sättet att agera för varje ämne. Inom denna miljö kan du hitta variabler som styrs av personen, andra som inte är det. de är men kan kontrolleras av henne under vissa omständigheter, och andra som inte är i absolut.

• Du kanske är intresserad av: "De 8 filosofiska grenarna (och deras huvudsakliga tänkare)"

Frågan om ämnet

En primär fråga i Alfred Schützs studier var begreppet ämnet. Det hänvisar till varje individ inom det sammanhang som vi såg för den sociala världen. Gränserna för detta element kommer att vara de som ges av livserfarenhet, förr och nu, så att varje individ blir unik och annorlunda än resten.

Ämnet är dessutom för Alfred Schütz en enhet som inte kan vara statisk, men som är i ständig förändring, eftersom den vid varje interaktion med världen modifierar sig själv, så det upphör att vara vad det var att bli något nytt, i en konstant och oändlig process. Därför kan det aldrig vara känt i sin helhet, för det kan inte nås.

Av denna anledning skiljer Schütz mellan "jag", som skulle vara ämnet baserat på hans historia av tidigare erfarenheter, och "jag", som är subtilt annorlunda, eftersom det fortfarande skulle vara individen själv, men med hänsyn till hans senaste erfarenhet, som är den som modifierar sin egen att vara. Båda elementen är två dimensioner av samma element.

Men dessutom är ämnet inte ett isolerat element, utan är i kontinuerlig interaktion med resten av ämnena, som introducerar begreppet intersubjektivitet genom att kunna observera dessa andra individer och sätta sig i sina plats. Vidare, om ämnet är här, i förlängning visas också begreppet där, där andra finns, vilket skapar olika dimensioner.

Att gå ett steg längre i denna teori, tillägger Alfred Schütz den temporala dimensionen, för att fastställa skillnaden som uppstår mellan de ämnen som vi kan interagera med, eftersom de är i samma ögonblick än oss, som skulle vara samtida och de från ett förflutet ögonblick som därför är omedvetna om interaktionerna och som skulle vara kända som föregångarna.

Inom samtiden etablerar den en grupp som hänvisar till de ämnen som interaktion är frekventare med och som det är vanligt att upprätthålla delade erfarenheter med. Denna undergrupp skulle vara den för de associerade ämnena.

Detta skulle vara en liten sammanfattning av några av huvudkoncepten i författaren Alfred Schütz teorier.