Lastkulturer: vad de är och exempel på associerade religioner

Genom historien har människor ständigt frågat varför och hur deras egen existens, deras förflutna och framtiden, dess förhållanden och om det är möjligt att förbättra dem eller till och med meningen med livet självt eller verkligheten. Och bland de olika sätt på vilka ett försök har gjorts för att svara på dessa frågor kan vi hitta det av tron: religion.

Det finns många bekännelser och kulturer som har kommit fram, levt och i många fall försvunnit. Även om idag en majoritet av befolkningen tenderar att tro på en av de fem vanligaste religionerna (kristendomen, Islam, judendom, hinduism eller buddhism), sanningen är att det fortfarande finns en stor variation av religiösa övertygelser utöver dessa alternativ.

Dessa inkluderar ett fåtal minoritetsgrupper som har framkommit från kontrasten mellan olika kulturer och tekniska nivåer, vilket är fallet med lastkulturerna. Det handlar om denna typ av kulter som vi kommer att prata om i hela den här artikeln.

• Relaterad artikel: "Typer av religion (och deras skillnader i tro och idéer)"

Vad är lastkulturer?

Last- eller lastkulturer är en uppsättning kulter eller andliga och religiösa föreställningar främst på öarna i Oceanien (och i allmänhet specifika för Melanesien), speciellt hos dem som är befolkade av inhemska människor med begränsad kontakt med resten av världen och begränsad teknisk utveckling.

Det handlar om en serie religiösa bekännelser som, trots att de är heterogena och skiljer sig från varandra i många aspekter, delar faktum att baseras på de första kontakterna mellan de infödda och upptäcktsresande, militär, resenärer och flyktingar som kommer från territorier mycket mer tekniskt utvecklade (vanligtvis europeiska, amerikanska eller japanska) och den uppsättning ägodelar som medföljde deras laster.

Vanligtvis i dessa typer av övertygelser försändelserna själva anses vara varor som skickas av gudarna eller andarna för att underlätta deras existensoch de utlänningar som anländer med dem ses som gudar eller sändebud för dessa för att ge dem. Denna kontakt är inte alltid positiv, eftersom det i vissa fall tas bort distribution av gods och gods eller ojämn fördelning som en klagomål eller en handling av girighet och olydnad från dem som ska befria dem, och ibland har de kommit att bilda uppror.

De fordon där de anlände får också viss vördnad, något som trots allt har mycket logik: ankomsten av mat som tappats med fallskärm från flygplan kan innebära en stor förändring för lokalbefolkningen som såg undrat hur mat levererades från himlen av föremål eller flygande enheter vars natur kostade dem förstå. På sätt och vis presenterar de flesta lastkulturer ritualer och sedvänjor, såsom tillverkning av replikantenner. parabolantenn och flygplan för att locka deras ankomst genom att imitera handlingar från européer, amerikaner och asiater med vilka de de hade kontakt.

Det är viktigt att komma ihåg att även om hoppet och tron ​​på framtida ankomst av transporter kan föreslå att de upprätthåller en attityd av lathet och inaktivitet (och i I vissa fall kan man se fokus på ankomst av gods) i själva verket är många av dessa städer oerhört aktiva och måste vara så av den anledningen. överleva. Lastkulterna har också lett till införlivandet av många ritualer och seder som antagits från observationen av européer, i hopp om att dess replikering möjliggör ankomst av nya varor.

• Du kanske är intresserad: "Magiskt tänkande: orsaker, funktioner och exempel"

Varifrån kommer denna typ av tro?

Som vi har antytt har de flesta av dessa övertygelser sitt ursprung i de första första kontakterna mellan invånarna i en relativt isolerad stam eller kultur och ankomsten till deras territorium för europeiska eller asiatiska upptäcktsresande, militära eller skeppsbrutna (särskilt relevanta var de kontakter och transporter som anlände vid tiden för andra världskriget). I många fall uppskattade tidigare kulturer förfädernas och andar av dessa, och ibland ankom utomstående som en symbol eller en återkomst av dessa.

Men dessa utlänningar bar också obefintliga och okända ägodelar för de infödda: de kom i stora trä- eller metallfartyg eller (i senare fall) i flygplan. som såg och hörde flyga över sitt territorium och bar mat, verktyg eller vapen som de aldrig sett och som var mer effektiva eller användbara än de de hade tidigare. Således, och särskilt När den infödda befolkningen började byta eller ta emot dessa varor identifierade de dem som en gudomlig gåva eller gåva. och de började älska de laster som var så användbara.

På samma sätt tillät framväxten av lastkulturer dem att förklara rollen och existensen av andra varelser som hittills inte fanns för dem genom att söka integrera utlänningar i sin förklaring av världen utan att generera dissonans med befintliga övertygelser. Till och med närvaron av ett motorljud kan tolkas som ett tecken på att andar gör ett utseende.

Dessutom, på samma sätt som ursprungligen inträffade i Syd- och Centralamerika när européerna nådde sina stränder, vid mer än ett tillfälle själva Nykomlingar började se fördelar med dessa övertygelser och till och med främjade dem att få olika typer av fördelar eller så att den inhemska befolkningen inte revolt. Detta orsakade att godsets eller lastens kulter stärktes, men med tiden gick några av folken med denna typ av övertygelser fångade utlänningarnas användning och ojämlikhet när det gäller att dela sina tillgångar och har slutat misstro de.

Två exempel på kontorskulturer

Som vi tidigare har angett, Det finns ingen enda lastkult, men det är möjligt att hitta en stor mångfald av folk och övertygelser som är en del av denna typ av kult. Nedan kan vi se några exempel på det.

Tanna Island: Cult of John Frum

På den här melanesiska ön kan vi hitta olika kontor. En av de mest kända är kulten av John Frum, som ansågs kungen av Amerika.

Förmodligen kom en amerikansk flygare (det spekuleras att namnet kommer från "John från Amerika") under andra världskriget, Denna figur som representeras utsmyckad i en militär uniform anses vara en gudomlighet som en gång kom till ön med stora gåvor, men att han efter en tid och efter att ha förutsagt att den vita mannen skulle lämna ön lämnade den lovande att återvända. Den utbredda tron ​​är att den en dag kommer, från Yasur-vulkanen, laddad med nya varor.

Än idag genomför invånarna på ön olika ritualer och till och med marscherar med pinnar som liknar gevär och den amerikanska flaggan varje 15 februari i väntan på att deras Gud.

Madang och kulten av missionärer

En annan av de mest kända lastkulturerna är den som finns i Madang, på norra kusten av Papua Nya Guinea. I det här fallet såg invånarna i regionen att de västerländska missionärernas praxis och tro gav dem mer verktyg och färdigheter. utvecklades (förutom att ta emot olika sändningar), började de försöka lära sig kristna idéer och övertygelser för att försöka upptäcka vad deras hemlighet.

Men i hans strävan att förvärva och lära sig västerländsk kristen tro, lokalbefolkningen fick en annan tolkning genom att blanda dem med sin sökning efter positionen eller frakt: ansåg att Kristi gestalt förse Europas invånare med lasten, men ändå ville missionärerna själva behålla det för sig själva.

Senare skulle andra världskriget anlända, där de skulle invaderas av japanerna. Eftersom de drev ut missionärerna och i sin tur betraktades de sistnämnda som hinder eller förtryckare, blev de initialt väl mottagna, även om plundringen att detta Den genomförda armén fick slutligen de infödda bosättarna att sluta uppskatta och intressera sig för kontakt med utlänningar, även efter deras tillbakadragande. sista.

Bibliografiska referenser:

• Harris, M. (2016). Kor, grisar, krig och häxor. Ed. Alianza, sid. 150 - 172.
• Jebens, H. (2004): Cargo, Cult and Culture Critique, red. University of Hawaii Press.