The Polygenist Theory of Races av Samuel George Morton

Sedan starten har modern vetenskap formulerat olika teorier om människors ursprung, liksom flera förklaringar om vad som gör oss annorlunda. Med paradigmet för naturvetenskapen som dominerade produktionen av vetenskaplig kunskap i USA och Europa i mitten av seklet XIX var dessa förklaringar starkt fokuserade på att hitta genetiska och biologiskt förutbestämda skillnader inom samma arter.

Således genererades en av de teoretiska modellerna som fram till nyligen dominerade mycket av vetenskaplig kunskap och som hade viktiga återverkningar på olika sociala livssfärer: den polygeniska teorin om raser. I den här artikeln kommer vi att se vad denna teori handlar om och vad som har fått några av dess konsekvenser i vardagen.

• Relaterad artikel: "Frenologi: mäta skallen för att studera sinnet"

Vad postulerar rasens polygeniska teori?

Den polygenistiska teorin om raser, även känd som polygenism, postulerar att från vårt ursprung är människor genetiskt differentierade i olika raser (Biologiskt bestämda indelningar inom vår egen art).

Dessa underavdelningar skulle ha skapats separat, med vilka var och en skulle ha fasta skillnader från sitt ursprung. I det här sammanhanget, det är en teori motsatt monogenism, som postulerar ett ursprung eller en unik ras för den mänskliga arten.

Ursprunget till polygenism och intellektuella skillnader

Den största exponenten för polygenism var den amerikanska läkaren Samuel George Morton (1799-1851), som postulerade att, som var fallet med djurriket, mänskligheten kunde delas in i underarter som senare kallades "ras".

Dessa raser skulle ha utgjort människor från sitt ursprung, och som ett biologiskt förutbestämt differentiellt tillstånd, också studien av de anatomiska egenskaperna hos varje underart kan redogöra för andra inneboende egenskaper, till exempel kapaciteterna intellektuella.

Tillsammans med framväxten av frenologi som en förklaring av personlighet, Morton hävdade att skalens storlek skulle kunna indikera typer eller nivåer av intelligens olika för varje lopp. Han studerade skallar från olika människor runt om i världen, inklusive inhemska nordamerikanska folk, liksom afrikaner och kaukasiska vita.

• Du kanske är intresserad: "De 8 vanligaste typerna av rasism"

Från monogenism till polygen teori

Efter att ha analyserat dessa benstrukturer, Morton drog slutsatsen att svarta och vita redan skilde sig från sitt ursprung, mer än tre århundraden före dessa teorier. Ovanstående antog en teori som strider mot den som accepterades vid den tiden, och som låg mellan biologi och kristendom, en teori baserad på att hela människans art hade härrört från samma punkt: Noas söner som enligt den bibliska berättelsen hade anlänt bara tusen år före detta epok.

Morton, som fortfarande är motståndskraftig mot att motsäga denna berättelse, men senare stöds av andra tidens forskare som kirurgen Josiah C. Nott och egyptologen George Gliddon drog slutsatsen att det fanns rasskillnader som är inneboende i mänsklig biologi, med vilka dessa skillnader hittades från deras ursprung. Den senare kallades polygenism eller polygenistisk teori om raser.

Samuel G. Morton och vetenskaplig rasism

Efter att ha sagt att varje lopp hade olika ursprung, Morton postulerade att intellektuella förmågor följde fallande ordning och differentieras efter arten i fråga. Således placerade han kaukasiska vita på den högsta nivån i hierarkin, och svarta på det lägsta, inklusive andra grupper i mitten.

Denna teori hade sin topp några år innan inbördeskriget, eller inbördeskriget, började. som varade 1861 till 1865 och som delvis bröt ut som ett resultat av slaveriets historia i det landet. Teorin om intellektuella skillnader efter ras, där den högsta länken ockuperas av vita kaukasier och den lägsta ockuperas av svarta, användes snabbt av dem som motiverade och försvarade slaveri.

Resultaten av hans forskning antydde inte bara intellektuella skillnader. De hänvisade också till estetiska egenskaper och personlighetsdrag, som värderas mer hos kaukasiska vita än i andra grupper. Det senare påverkade både början av inbördeskriget och den sociala imaginära rasens överlägsenhet / underlägsenhet i sig. Det hade också en inverkan på senare vetenskaplig forskning och på policyer för tillgång till olika utrymmen i det offentliga livet.

Det är därför Morton och hans teorier erkänns som början på vetenskaplig rasism, som består av använda vetenskapliga teorier för att legitimera rasistiska diskriminerande metoder; vilket också inkluderar det faktum att vetenskapliga teorier och forskning själva ofta korsas av betydande rasfördomar; precis som det hände med postulaten från Samuel G. Morton och andra läkare från den tiden.

Med andra ord är den polygeniska teorin om raser ett bevis på de två processerna som utgör vetenskaplig rasism. Å ena sidan exemplifierar det hur vetenskapliga undersökningar lätt kan instrumenteras till legitimera och återge stereotyper och villkor för ojämlikhet, diskriminering eller våld mot minoriteter, i detta fall rasiserade. Och å andra sidan är de ett exempel på hur vetenskaplig produktion inte nödvändigtvis är neutral utan kan dölja rasistiska fördomar som därför gör den lätt instrumentaliserbar.

Från begreppet "ras" till "rasiserade grupper"

Som en följd av ovanstående och också som ett resultat av att vetenskapen har expanderat och ifrågasatt ständigt både hans paradigmer och hans kriterier för validitet och tillförlitlighet, Mortons teorier finns för närvarande du diskrediterar. Idag är vetenskapssamhället överens om det det är inte möjligt att vetenskapligt upprätthålla begreppet "ras".

Genetik själv har avvisat denna möjlighet. Sedan början av detta sekel har forskning visat att begreppet ras saknar en genetisk grund och därför har dess vetenskapliga grund förnekats.

I vilket fall som helst är det mer praktiskt att tala om rasiserade grupper, eftersom även om raser inte existerar, så finns det en ständig process av rasisering, även om det inte finns ras. som består i att legitimera de strukturella och dagliga förhållandena för ojämlikhet gentemot grupper som på grund av deras fenotypiska och / eller kulturella egenskaper, vissa färdigheter eller värden tillskrivs dem socialt devalverade.

Bibliografiska referenser:

• Globo Azul (2018, 12 augusti). Vetenskaplig rasism. [Video]. Återhämtad från https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A och Takezawa, Y. (2018). Lopp. Encyclopedia Britannica. Hämtad 23 augusti 2018. Finns på Globo Azul (2018, 12 augusti). Vetenskaplig rasism. [Video]. Återhämtad från https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenism och polygenism. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Mänsklig biologi som en ideologi. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.