Theophrastus: biografi om denna filosof från den peripatiska skolan

Att tala om det antika Grekland är att tala om filosofins vagga. Det finns många namn på mästertänkare som har överlevt till denna dag.

Theophrastus är en av dem. Av denna anledning kommer vi att ägna denna artikel åt att lära känna något bättre om den intellektuella och vad som var det viktigaste frågor som han arbetade med inom de olika kunskapsområden som han odlade, som var olika, eftersom han inte var begränsad till filosofi. Så, låt oss börja med det här biografi om Theophrastus.

• Relaterad artikel: "Aristoteles: biografi om en av referenterna till grekisk filosofi"

Kort biografi om Theophrastus

Filosofen Tyrtamus, bättre känd som Theophrastus, föddes år 371 f.Kr. C. i Eresos, en stad på ön Lesbos. På den här platsen hade han sitt första tillvägagångssätt för filosofi, där Alcippus var hans lärare i denna disciplin. Efter den första träningen bestämde han sig för att flytta till Aten, vaggan av stora tänkare.

Det var där han träffade Aristoteles, med vilken han slog en stor vänskap. Faktum är att man tror att båda delade det exil som inträffade efter Platons död, som var Aristoteles lärare och kanske också Theophrastus själv. Man tror också att det var han som övertygade honom att flytta till Mytilene, eftersom han var i sitt hemland.

För att få en uppfattning om den stora vänskapen som förenade dessa två tänkare måste det faktiskt sägas att själva namnet, eller snarare, pseudonym, av Theophrastus, gavs av Aristoteles själv. Detta uttryck innebar, på klassisk grekiska, att uttrycka och Gud, eller vad som är detsamma, att tala på ett gudomligt sätt. Ett erkännande av de konversationsförmågor som han vanligtvis visade under samtalen.

På ön Lesbos fördjupade de två filosoferna sina kunskaper inom olika naturvetenskaper. Theophrastus fokuserade på växter, medan Aristoteles föredrog att studera allt som rör djur. Deras vänskap skulle leda dem att dela resan till Makedonien lika, där Aristoteles skulle bli Alexander den store handledare. Avslutade denna uppgift, båda återvände till den grekiska huvudstaden.

Återvänd till Aten och Aristoteles död

Tillbaka i Aten tog Aristoteles över ledningen för Lyceum, den filosofiska skolan som han själv hade skapat för flera år sedan. Men de politiska konflikterna mellan Grekland och Makedonien som uppstod efter Alexanders död fick en person som Aristoteles att behöva lämna staden igen. Det var då som Theophrastus tog över den peripatiska skolan.

Aristoteles dog några år senare, omkring 322 f.Kr. C. Theophrastus skulle fortfarande ha den här skolan under lång tid. Vidare, på sin väns uttryckliga önskan, intog han ställningen som väktare för Aristoteles söner, bland vilka den berömda Nicomachus var. Inte bara det, Theophrastus ärvde också Aristoteles magnifika bibliotek, inklusive originalmanuskript av hans egna verk.

Sådan var det förtroende som Aristoteles hade till Theophrastus, att han också gjorde det klart att han ville detta var den nya chefen för Lyceum, som gjorde honom till den högsta myndigheten i detta tempel i att veta. Detta faktum skapade viss friktion, eftersom denna position var mycket eftertraktad och andra filosofer, såsom Eudemo de Rodas och Aristoxemo strävade också efter att nå en dag, men detta beslut förkortade deras planer.

Direktoratet för Lyceum och de senaste åren

Theophrastus var därför då den nya direktören för Lyceum och också för den peripatiska skolan, en organisation som upplevde stor tillväxt under hans befäl. Det sägs att det fanns två tusen lärjungar. Han var chef för institutionen i trettiofem år innan han överlämnade stafettpinnen till Strato de Lampsacus.

Den stora Theophrastus dog i Aten, när han var 85 år gammal. Enligt berättelserna som bevaras från tiden verkar det som om ett av hans sista ord var: "Vi dog precis när vi började leva." De flesta biografiska uppgifterna om denna författares liv kommer från Diógenes Laercios handlingar, som förevigade livet för denna och andra tänkare genom filosofernas volym, liv och åsikter eminent.

Theophrastus död var en sorg för hela den athenska staden. En stor del av befolkningen deltog i begravningsprocessionen för att följa sina dödliga rester till graven. I testamentet angav han att hans önskan var att hans eget hem och sin trädgård skulle bli ett huvudkontor för lärande, det vill säga ett annat centrum där filosofi och andra discipliner studerades.

A) Ja, även efter sin död såg Theophrastus till att nya studenter fick möjlighet att fortsätta lära sig och kultivera, utvidga kunskapen till förmån för hela mänskligheten. När det gäller hans bibliotek testamenterade han det till Neleo, en av hans lärjungar. Bland alla dessa böcker fanns fortfarande originalet Aristoteles, så samlingen var ovärderlig.

• Du kanske är intresserad av: "Platon: biografi om denna antika grekiska filosof"

Theophrastus verk som bevaras

Theophrastus eget arbete antas ha omfattat mer än två hundra volymer. Men bara ett fåtal av dem har överlevt till denna dag, de som var av större betydelse vid vissa tider och därför kopierades de i större mängd, vilket ökade möjligheterna att innehållet bevarades i väder.

Av dem alla är kanske det viktigaste två botanikssamlingar. Låt oss komma ihåg att Theophrastus under sin tid på ön Lesbos tillsammans med Aristoteles ägde större delen av tid till denna studie, så det är inte förvånande att allt detta arbete återspeglades i verk av en stor magnitud. Mellan båda samlingarna finns femton böcker om växtarter och deras funktioner.

Hans karaktärsarbete är också känt. Det är en märklig satir om de olika typerna av människor som någon kan möta i Ateniska samhället under den tiden, i allmänhet med fokus på de negativa detaljerna i dessa individer. Verket består av ett trettiotal exempel på dessa karaktärer i skissform.

Självklart, Han reflekterade också sin kunskap om filosofi. Några av de verk som bevaras i detta avseende handlar om metafysik och försöker komma närmare de principer som styr vår värld, medan andra är ett kompendium av de olika teorier som andra författare gav ut om känslor. Närmare bestämt berättar Theophrastus i det arbetet om avhandlingar från tänkare som Parmenides, Democritus och till och med Platon själv.

Men också andra skrifter om de mest olika ämnena bevaras. Det verkar som om Theophrastus gillade att tänka och skriva om alla de element som han kunde uppfatta. Det är därför vi idag kan hitta verk relaterade till begrepp som är lika olika som eld, vind eller olika typer av stenar. Denna författare försökte hitta förklaringar för var och en av dessa elementens ursprung och egenskaper.

Även vågade med en avhandling om meteorologi, försöker samla alla kända metoder för att förutsäga, baserat på signalerna från naturen, förändringarna som skulle äga rum i vädret under de kommande dagarna eller i de olika årstider. Denna typ av information var användbar för allmänheten, men särskilt för dem som arbetade på fälten eller var navigatör.

Naturligtvis var själva människokroppen ett annat tema som Theophrastus använde för vissa böcker. Svetten fångade hans uppmärksamhet och han försökte ta reda på varför denna vätska genererades i vår kropp och vad dess egenskaper var. På samma sätt var känslan av trötthet också föremål för studier för honom. I en av sina böcker behandlar han en lista över orsakerna som kan orsaka det och även konsekvenserna.

Det är inte den enda känslan som fångade Theophrastus uppmärksamhet. Yrsel var ett annat tillstånd som han inte förstod bra vid den tiden, så denna författare försökte studera det ytterligare för att hitta orsakerna. som var gömda bakom detta märkliga fenomen, för att bättre förstå varför denna mekanism i vissa fall inträffade i människokroppen tillfällen.

Under sina studier gjorde Theophrastus också hade tid att komma närmare zoologins värld. Inom detta område verkar det som om de djur som mest lockade hans uppmärksamhet var fiskarna. Specifikt var han intresserad av de arter som inte beter sig som resten av kongenerna och istället för att stanna i vattnet hela tiden utförde de konstiga beteenden som att gå i land, hoppa ur vattnet och till och med gömma sig under landa.

Utan tvekan fanns det ett enormt antal teman som Theophrastus odlade under en livstid av studier. Man måste komma ihåg att dessa bara är en liten del av hans verk, eftersom de allra flesta inte gör det volymer bevaras och dess teman kan bara intuiteras genom andras referenser författare.

Några av teman i dessa böcker var logik, psykologi, fysik, politik, etik, retorik, musik och poesi.

Bibliografiska referenser:

• Cuvier, G. (1830). Föreläsning nionde - Theophrastus. Baron Cuviers föreläsningar om naturvetenskapens historia. Edinburgh New Philosophical Journal.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Liv av framstående filosofer. Cambridge University Press.
• Long, G. (1842). Theophrastus. Penny cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus på Lyngurium: medeltida och tidig modern historia från den klassiska lapidära traditionen. Vetenskapens annaler.