Achaeans: vem var de och vad vet vi om denna forntida kultur?

I många källor i antika Grekland och vissa i Egypten, Anatolien och närliggande territorier finns det ett folk som kallas Achaeaner som krediteras för att ha deltagit i det berömda kriget mot Troja, samma där en trähäst var van vid störta henne.

Trots det faktum att mycket sägs om dem både i Iliaden och Odyssey är det inte klart vem de var och exakt var de kunde sägas ha bott.

Vem var Achaéerna? Var de en serie greker? En etnisk grupp på Balkan? En etnisk grupp från Peloponnesos? Mykensk? Allt detta är frågor som många historiker har ställt sig utifrån arkeologi, olika källor och vittnesmål från det klassiska Grekland, frågor som uppstår när man försöker lära känna detta folk.

• Relaterad artikel: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

Vem var Achaéerna?

Achaéerna (från latin "Achaei" och detta i sin tur från grekiska "Ἀχαιοί", "Akhaioí") är namnet de får olika folk från den klassiska antiken. Det är ett av de samlingsnamn som används för att hänvisa till hela grekerna i Odyssey och i Homers Iliad, tillsammans med två andra termer för att hänvisa till invånarna i det mesta av det som nu är Grekland: Danaos och argumenterar. Förutom dessa grekiska källor förekommer akaeerna i Bibeln, även om de kallas acaicos.

Men bortsett från i litteraturen fanns akaeerna eller åtminstone var det namnet som användes för att hänvisa till invånarna i Achaia, en region som ligger norr om Peloponnesos. Stadstaterna i denna region bildade ett förbund som kallades Achaean League, en allians som verkligen var inflytelserik mellan 3: e och 2: a århundradet f.Kr. C.

Ursprungligen var Achaeans ett indoeuropeiskt folk som bebodde södra Balkan från 2000 f.Kr. C. och som senare skulle ge upphov till den mykeniska civilisationen, även om det i akademisk historiografi föredras att hänvisa till dem som "mykenare". Denna bronsåldersstad antas ha lämnat Balkan till Grekland omkring 1800 f.Kr. C. är en av de första indoeuropeiska bosättarna som når denna halvö.

Där skulle olika kungarikar bildas, vilket var anmärkningsvärt de för Mykene och Tiryns. Senare, omkring 1400 f.Kr. C. erövrade dessa Achaeans "fredligt" ön Kreta och introducerade några innovationer, grundläggande för den senare civilisationen Grekiska: vagnen, hästarna, vapen smidda i brons och en större överdådighet och protokoll i begravningsceremonierna adeln.

Achaéerna på Peloponnesos hade en social organisation som kretsade kring familjen genom släktskap och de styrdes av ett politiskt system som leds av en krigare prins. Bland dess viktigaste gudar är gudinnan Potnia och guden Poseidon, havskungen.

Myt om Achaeans uppträdande i Achaia

I grekisk mytologi upplevda kulturella uppdelningar bland de antika grekerna avbildades som legendariska linjer av ättlingar som identifierades i släktskapsgrupper, med varje rad härledd från en förfader som gav den raden sitt namn. Varje grekisk "etnisk grupp" fick sitt namn efter en av deras heroiska förfäder:

• Aqueos som Achaeus.
• Ge oss Danaos.
• Cadmeos den från Cadmus.
• Eolios som av Aeolus.
• Jonios den av Ion.
• Dorios för Doro.
• Helenos som av Helén.

Myten berättar att Cadmus of Phoenicia, Danaus of Egypt och Pelops of Anatolia gjorde sin väg till Greklands fastland, där de assimilerades och förvandlades till greker.. Helén, Graikos, Magnis och Makedonien var barn till Deucalión och Pirra, som var de enda som överlevde den stora översvämningen. Den etniska gruppen namngavs ursprungligen efter den äldste sonen, Graikos graikoi (ordet "grekiska" kommer från här) men döptes senare om av en annan av hennes söner, Helén, som visat sig vara mest stark.

Helens barn och nymfen Orséis var Doro, Juto och Eolo. Sönerna till Juto och Creusa, dotter till Erecteus, var Ion och Achaeus, som detta var skaparen av Achaeans ras. När Achaeus farbror Aeolus i Thessalien dog, gjorde Achaeus sig till herre över Fthiotis, som döptes om till Achaia.

Achaéerna och mykenarna

Vissa experter har identifierat achaeanerna som mykenarna, en kultur relaterad till grekerna och att det faktiskt finns bevis för att de talade en mycket gammal dialekt av det grekiska språket. Andra menar att Achaéerna inte gick in i Grekland innan de dorianska invasionerna på 1100-talet f.Kr. inträffade. C.

Som beskrivs av Homer var Achaeans ett folk som kom från de kontinentala öarna och västra Grekland som ön Kreta, Rhodos och andra närliggande öar, utom öarna Kykladerna. Det är märkligt att dessa öar sammanfaller exakt med de där den mykeniska kulturen utvecklades mellan fjortonde och trettonde århundradet f.Kr. C. enligt den nuvarande uppfattningen om modern arkeologi.

En annan anledning till att man tror att mykenare och akaeer måste ha varit desamma är det faktum att de hade som kapital administration av deras inflytande territorier just staden Mykene, som av koloniserade folk ansågs som Kretensare. Mykenernas inflytande spred sig genom Mindre Asien, den iberiska halvön och det forntida Egypten.

Achaeanerna-mykenernas kulturella egenskaper

Med tanke på att achaerna var mykenare var de här huvudstäderna i detta folk Mykene, deras huvudstad administrativt, Tirinto, Pilos, Aten, Tebas, Yolcos och Orcómeno, förutom att ha bosättningar i Makedonien, Epirus och några Egeiska öarna. Baserat på historien och en del av myten, prestationen mest känd av Achaeans skulle vara deras 10-åriga belägring av Troja, en stad som hade stor militär och ekonomisk makt och som utgjorde ett allvarligt hot mot Mykene.

Achaierna organiserades i tre sociala klasser, inte mycket annorlunda än resten av Greklands kulturer. Den mest privilegierade klassen var den av de höga administrativa positionerna i palatset som utövade den politiskt-militära makten; under dem var medborgare, de enda som var tvungna att betala skatt men som hade vissa rättigheter; och slavar, som uteslutande användes i palats och religiösa byggnader.

Achaéerna-mykenerna begravde sina adelsmän med alla slags skatter och placerade dem i nyfikna sexkantiga gravar, fördelade som en bikaka.. Begravningen av krigarklassen var mer ödmjuk och helt enkelt tog bort vapnen och rustningen som de hade använt i livet. De som varit krigshjältar krematerades emellertid och deras aska placerades i urnor som var dekorerade med ljusa och vackra guldmasker.

Sedan storleken på den mykeniska och minoiska kulturen sammanföll i samma århundrade, tror historiker att båda etniska grupper blev inblandade i någon konflikt som skulle leda till att Achaéerna därefter försvann, även om detta också är en fråga om debatt. Vad som är känt är det efter att Mykene föll på grund av Dorianernas agerande spriddes de överlevande till flera grekiska öar och de nådde också den anatoliska halvön, det nuvarande Turkiet.

• Du kanske är intresserad av: "Bronsålder: egenskaper och faser i denna historiska etapp"

Varifrån kommer namnet?

Idag kallar grekerna sig själva som "Hellenes", och i själva verket är deras officiella namn, det moderna Grekland, det för den grekiska republiken. Moderna hellener delar gemensamma drag och identitet som definierar dem som en ganska homogen nation, de flesta av dem har grekiska som modersmål samt en rik gastronomi, seder och traditioner, delas av sina förfäder och som har överlevt det turkiska inflytandet som de var under så många århundraden i lämnats.

Men denna idé om en enda nation har inte funnits för alltid. I den klassiska antiken delades den grekiska kulturen in i en uppsättning stadstater och dess invånare, även om de var medvetna om att vara likartade, hade inte en uppfattning om en enad nation eller etnisk grupp som vi förstår den idag. Således, för att hänvisa till sig själva, använde de olika namn som jonier, dorianer, eolier och, också, Achaeans, som med dessa ord utser invånarna i de olika territorierna i den grekiska civilisationen klassisk.

Ändå, tanken att "Achaeans" användes som en synonym för tidens greker är kontroversiell. Det finns vittnesbörd som tyder på att mer än ett annat namn brukade kalla hela grekerna som Homer gjorde, det borde vara ett sin egen kultur, ett folk som råkar bo i länderna i det nuvarande Grekland och som delade grekiska egenskaper men inte exakt det där. Faktum är att det finns dokument från andra civilisationer som ger en viss kraft till denna hypotes.

Hetiterna

Hetiterna var ett folk som bosatte sig mestadels på den anatoliska halvön, i ett land som de kallade Hatti. I några av dess texter nämns att i väster fanns en nation som heter Ahhiyawa. Ett brev är det första dokumentet i vilket detta land nämns, där överträdelserna av fördraget från hetiten vasal Madduwatta som också kallas Ahhiya sammanfattas.

Ett annat viktigt dokument är brevet från Tawagalawa, skrivet av en kung vars historiografi inte har kunnat ta reda på vem han var men måste ha levt mellan 1300- och 1300-talen f.Kr. C. Brevet riktades till kungen av Ahhiyawa och behandlade honom som en jämställd och föreslog att Miletus, kallad Milawata på hettit, var under hans kontroll. Det hänvisar också till ett tidigare Wilusa-avsnitt, som involverade fientligheter från Ahhiyawa.

Denna Ahhiya har identifierats med Achaéerna i Trojanskriget och Wilusa skulle vara namnet som hetiterna hänvisade till staden Troja. Det finns faktiskt en viss likhet mellan namnen på Akropolis Troja, Wilion (Ϝιλιον), senare Ilion (Ίλιον) och namnet Wilusa på hettitiska.

På samma sätt förblir detta en öppen debatt, förutom de fonetiska likheterna mellan den hettiska termen Ahhiyawa och Akhaioi Grekiska (uttalad / ajéi /), det finns fortfarande inga avgörande bevis, även efter att det upptäcktes att mykenisk linjär B var i faktiskt en forntida form av grekiska och därför talade mykenarna detta språk och kunde klassificeras som grekiska språkligt talande.

Egyptierna

En annan civilisation som tydligen tog kontakt med dessa akkadier var egyptierna. Under det femte året av faraon Merenptahs regering nämns förekomsten av en konfederation av folk från Libyen och norr i flera källor som skulle ha attackerat västra deltan. Bland de etniska namnen på inkräktarna är det "Ekwesh" som enligt vissa historiker varken skulle ha varit mer eller mindre än Achaéerna själva.

I själva verket nämner Homer ett angrepp från Achaeans i det egyptiska deltan. Herodot, en annan stor klassisk tänkare, säger i sin första bok att Helena hade lett till Egypten under trojanskriget och som grekerna senare gick till den afrikanska nationen till få den tillbaka.

Aquea League

Vi kan inte sluta prata om Achaierna utan att nämna en av de viktigaste politiska allianserna i det klassiska Grekland. Aquean League (på grekiska "τὸ Ἀχαϊκόν", "tò Achaïkón") var ett förbund av städer i Achaia-regionen. På sin topp kom förbundet att kontrollera hela Peloponnes halvön, med undantag för södra Laconia-regionen. Denna socio-politiska allians skulle komma till ett slut med romerskt styre över grekiska länder och leda till dess upplösning 146 f.Kr. C. efter vattenkriget.

Förekomsten av denna liga är ganska lång. Det var en första i V-talet f.Kr. C., frukt av unionen mellan fyra städer och ingrep knappast i väpnade konflikter under detta århundrade. Senare, i Herodotos tid (484-425 f.Kr. C.), ligan var redan lite mer omfattande, den består av tolv stadstater: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno och Tritera. Ripes och Egas försvann nästan omedelbart och ersattes av Cerinea och Leontio. Det är inte känt vad relationerna var mellan dessa städer och det var säkert en religiös liga snarare än en politisk.

I princip Aquean League hade staden Helix som huvudkontor och Poseidon som en handledare (som skyddshelgon). Men när denna stad förstördes av en tsunami 373 f.Kr. C. sätet överfördes till Egio och hängivenheten mot havsguden förlorades och ersattes av Zeus och Demeter som nya guider.

År 338 a. C. under slaget vid Queronea kämpade ligan tillsammans med Aten och Theben, men besegrades av makedonerna. Efter det var hon mycket försvagad, så mycket att hon inte ens kunde dra nytta av den fördelaktiga händelsen som var Alexander den Stores död och början på Lamian-kriget. Faktum är att den var så svag att den inte kunde hålla ut mycket längre och slutade lösa upp. Demtrius Poliorcetes och Cassander från Macedon införde garnisoner på städerna och städerna blev slutligen politiskt åtskilda.

Återuppta

Achaeanerna väcker mycket mysterium i historiografin eftersom det inte riktigt är känt vad de var. Som vi har sett anser vissa att det är ett av de många namnen som används för att hänvisa till hela grekerna, medan andra tillskriver en existens till det rent litterära och andra tror att Achaeans och Mycenaeans var synonymer och andra bara ser som något "Achaean" namnet som fick den politiskt-religiösa ligan bildade norr om Peloponnesus

Hur som helst, hans namn gick in i historien och mycket har skrivits om hans möjliga ursprung, hans kulturella drag, vad de trodde på, vilka stora historiska händelser de deltog i, och huruvida de verkligen var desamma som Mykensk. Debatten är fortfarande öppen och det driver ännu mer nyfikenhetens lågor och önskan att veta mer om de sanna Achaéerna.

Bibliografiska referenser:

• Hernández, Gonzalo Fernández. Greklands historia från dess ursprung till Dorianinvasionerna., S.38, i Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: mot upplösningen av en gåta, s.181. Barcelona: Destinationsutgåvor. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Achaeans and Greeks (1960); Güterbock, Hans G. "Hetiterna och Egeiska världen: Del 1. Ahhiyawa-problemet omprövades "American Journal of Archaeology 87.2 (april 1983), sid. 133-138; och Machteld J. Mellink, "Del 2. Arkeologiska kommentarer om Ahhiyawa-Achaians i västra Anatolien, sid. 138-141.