Känner vi varandra lika bra som vi tror?

Självkännedom är en av människans förmågor som definieras av förmågan att bestämma alla de aspekter som utgör individen själva, konfigurera deras identitet, deras behov och bekymmer, samt förklara vilken typ av resonemang och reaktioner som personen sätter i rörelse när han står inför en viss situation.

Förmågan att själv observera gör det möjligt att förutsäga sitt beteende i allmänhet och för individen närmare att bilda en global idé om "vem han är" och "hur han är". Att känna dig själv är dock inte så enkelt som det kan verka.

• Relaterad artikel: "Självkoncept: vad är det och hur bildas det?"

Varför är det svårt för oss att utveckla självkännedom?

I motsats till en utbredd idé om hur lätt det är för människor att kunna definiera sig på ett objektivt sätt, de senaste vetenskapliga rönen tyder på något annat.

Nedan ser vi de olika förklaringar som utredningarna i detta avseende har använt för att hjälpa oss förstå varför det är svårt för oss att känna varandra.

1. Ändring av perspektiv på grund av avvikelsen

Flera genomförda studier verkar dra slutsatsen att människan tenderar att förväxla graden av objektivitet som den bedömer om sitt eget beteende. För att bevara en positiv självbild tenderar människor att vara välvilliga om vad vi tycker om oss själva oss själva och dessutom är vi inte medvetna om subjektiviteten och partiskheten som vi tolkar våra attityder eller vår beteenden.

På detta sätt kan vi lättare observera ett visst fel om det görs av en tredje part än om vi har gjort samma misstag. I slutändan verkar det som om förmågan till introspektion är en illusion förvrängs av omedvetna processer.

Detta demonstrerades av Pronin och hans team från Princeton University (2014) med olika prover av försökspersoner där de var skyldiga att bedöma sitt eget och andras beteende i olika uppgifter: i den experimentella situationen fortsatte provningarna att beskriva sig själva som opartiska även när de var tvungna att göra bedömningar och kritik om olika aspekter av den föreslagna uppgiften.

På samma sätt inträffar detta inte hos personer som har upplevt en aversiv händelse i barndomen vilket har lett till utveckling av osäker funktion baserat på självbedömning negativ.

Enligt "teorin om självhävdande", människor med låg självkänsla låtsas ge andra en skadlig bild av sig själva i syfte att detta är sammanhängande och bekräftar den självbild de har av sin person. Detta är relaterat till bidrag som föreslagits av Festinger (1957) om "kognitiv dissonans", genom vilken graden av avvikelse mellan en attityd och en egen beteende ger så obehag att individen tenderar att sträva efter att minimera det genom olika strategier, antingen genom att ändra sitt beteende eller genom att ändra tron ​​att basera din attityd.

Å andra sidan studerar Dunning och Kruger 2000 gav upphov till ett teoretiskt tillvägagångssätt som de kallade "Dunning-Kruger-effekten" varifrån ju större en inkompetens hos en person är, desto lägre blir hans förmåga att förverkliga den. Enligt denna forskning uppnåddes endast 29% korrespondens om ämnena som deltog i den experimentella situationen. mellan rätt självuppfattning av intellektuell kapacitet och det verkliga värdet som erhålls i IQ (Intellektuell koefficient) enskild.

Med andra ord verkar det som om, återigen, för att bibehålla en positiv självbild, "negativa" egenskaper eller egenskaper tenderar att ignoreras avsevärt. I samband med den sista frågan har ett annat forskargrupp nyligen upptäckt att människor som har en positiv image måttlig (och inte överdriven, som anges ovan) tenderar att ha en högre nivå av välbefinnande och en hög kognitiv prestanda i uppgifter betong.

• Du kanske är intresserad: "Dunning-Kruger-effekt; ju mindre vi vet, desto smartare tror vi att vi är"

2. Tester för att bedöma personlighetsdrag

Traditionellt har man inom vissa psykologiska områden använt så kallade implicita eller dolda tekniker definiera personlighetsdrag, såsom projektiva tester eller implicita associeringstester typ TAT (Appreciation Test Tema).

Grunden för denna typ av bevis ligger i dess inte särskilt reflekterande eller ransonerade karaktär., eftersom det verkar vara mer avslöjande om själva ämnet de egenskaper eller egenskaper som uttrycks på ett reflexivt eller automatiskt sätt där de inte är ger upphov till en möjlig förändring påverkad av den mer reflekterande eller rationella analysen som andra självrapporter testar eller frågeformulär.

Vetenskapen har nyligen funnit en nyans i detta avseende och argumenterat för att inte alla personlighetsdrag återspeglas objektivt på ett implicit sätt, men att de verkar vara de aspekter som mäter extraversion eller sällskaplighet och neuroticism de aspekter som bäst mäts med denna typ av teknik. Detta förklaras av Mitja Back-teamet från universitetet i Münster, eftersom dessa två egenskaper är mer relaterade till automatiska impulsimpulser eller önskningssvar.

Tvärtom, egenskaperna hos ansvar och öppenhet för erfarenhet mäts vanligtvis mer tillförlitligt genom självrapporter och fler tester. tydligt, eftersom dessa sista funktioner ligger inom området för det intellektuella eller det kognitiva, och inte det emotionella som i fallet tidigare.

3. Sök efter stabilitet i en föränderlig miljö

Som nämnts ovan, människan tenderar att lura sig själv för att uppnå ett sammanhang om sin egen identitet. En förklaring av motivationen som leder individen att anta denna typ av funktion är relaterad med att upprätthålla en kärna av stabilitet (ens egen identitet) inför en sådan varierande och föränderlig miljö som omger.

En adaptiv resurs som art ligger således i att upprätthålla självuppfattningen i dessa sociala sammanhang så att den externa bilden som erbjuds sammanfaller med den interna. Uppenbarligen drar experter slutsatsen att uppfattningen av ens karaktär som ett styvt, oföränderligt och statiskt fenomen bidrar säkerhet för individen och underlätta förmågan att orientera sig med ett minimum av ordning inom ett osäkert sammanhang som världen Exteriör.

Men en styv operation förknippas ofta med låg förmåga att tolerera osäkerhet och frustration, som genereras när verkligheten skiljer sig från personliga förväntningar, vilket leder till en ökad känslomässig nöd. Kort sagt, under förevändning av att ge en större grad av säkerhet och välbefinnande, den nuvarande människan uppnår exakt motsatt effekt: en ökning av deras egna bekymmer och i nivå med ångest.

Som en sista anmärkning tillför ovanstående rader en nyans till den så kallade ”Självuppfyllande profetin, enligt vilken människor är benägna att bete sig efter den bild de presenterar av sig själva. Nyansen ligger i att anse att tillämpningen av denna teoretiska princip sker när egenskapen är variabel, men inte när den är statisk.

Således konstaterades av Carol Dweck (2017) i en studie utförd av Stanford University of California, inför medfödda personliga egenskaper (såsom styrka av vilja eller intelligens) är den inverterade motivationen att förstärka den mindre än inför förändrade egenskaper (till exempel, som vanligtvis händer med egna svagheter).

Fördelarna med meditation och mindfulness

Erika Carlson studerade förhållandet mellan den vanliga övningen av mindfulness meditationsträning och förmågan att vara objektiv för att utvärdera sin egen person och hitta en positiv korrelation mellan de två element.

Tydligen, denna typ av övning låter dig ta avstånd från dig själv och själva kognitionerna för att kunna analysera mer rationellt de egenskaper och egenskaper som utgör en persons "jag", eftersom de tillåter ämnet kan lossa sig från nämnda tankar och meddelanden, förutsatt att han kan låta dem passera utan att identifiera sig med dem att helt enkelt observera dem utan dom dem.

Avslutning

De föregående raderna har visat att människan tenderar att ändra den bild han har av sig själv som ett försvar eller en "överlevnads" -mekanism med hänsyn till kraven i den miljö där interagerar. Bidrag från teorier om kognitiv dissonans, den självuppfyllande profetian, Dunning-Kruger-effekten, etc., är bara några fenomen som manifestera den knappa objektivitet som individer utarbetar definitionen av sina egna identitet.

Bibliografiska referenser:

• Ayan, S. Självets väsen. I sinnet och hjärnan. Vol 92 (2018), sid. 31-39.
• Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Positiva illusioner: Positivt korrelerat med subjektivt välbefinnande, negativt korrelerat med ett mått på personlig tillväxt. I psykologiska rapporter, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. och Pronin E. Människor hävdar objektivitet efter att medvetet ha använt partiska strategier Bulletin om personlighet och socialpsykologi. Vol 40, nummer 6, sid. 691 – 699. Publicerades först 21 februari 2014.
• Pronin, E. (2009). Introduktions illusionen. I framsteg inom experimentell socialpsykologi, 41, 1-67.