TEOCENTRISM: mening och egenskaper

I dagens lektion ska vi förklara mening och egenskaper hos teocentrism. Läran som säger att gudomlighet är centrum för universum, skaparen av allt och den som styr allt som händer i världen, inklusive människors eller förnuftets öde.

Teocentrism var av stor betydelse under Medeltiden Europeiska unionen, när kyrkan fick stor makt och när denna ström stöddes av katolska monarkier. Således blev det den dominerande läran om medeltida kristet filosofiskt tänkande, och var dess högsta representant Saint Thomas Aquinas (1224-1274).

Teosentrismen minskade dock gradvis tills modern tid / renässans började påtvinga antropocentrism, enligt vilken människan är universums centrum. Om du vill veta mer om teocentrism, fortsätt läsa denna artikel av en PROFESSOR.

För att veta vad meningen med teocentrism är måste vi först analysera själva ordet, det vill säga dess etymologi. På detta sätt finner vi att teocentrismen är resultatet av förening av tre grekiska ord: theos= gud, ketron= mitt e ism= lära.

Såsom själva ordet indikerar,

teocentrism är den filosofiska doktrinen som säger att Gud är centrum för allt, att allt har sitt ursprung i honom och att allt händer för att det är hans vilja. Han är direktör och exekutör, eftersom allt händer enligt gudomliga lagar och deras utformningar.

Därför förklarar teocentrismen allt genom Guds gestalt och handling: universums skapande, naturfenomen, liv, vårt beteende och handlingar... Allt kretsar kring Gud och därför korsas allt av religion: tanke, vetenskap, politik och samhälle.

Teocentrism hade sin period av största prakt under Medeltiden (10-1200-talet), vid en tid då kyrkans makt var mycket stark och som kännetecknades av:

• Världen var indelad i två områden: Kristendomen och resten, där utövare av felaktiga trosbekännelser bodde. Därför är anledningen och motiveringen för expansion och konsolidering av kristna riken på "otrogna" territorier.
• Kyrkan var den ansvariga institutionenatt vägleda människan på rätt väg: man var tvungen att leva nära Gud och enligt hans planer.
• Kyrkan skapade genom sin institutionalisering en centraliserad monarkia, vars huvud var påven och som spred sig över hela kristendomen genom kyrklig geografi: ärkebiskopsråd, ärkeprästerskap, stift... Det vill säga, det hade "fiefdoms" och vasaller.
• Samhället delades mellan det heliga (prästerskapet) och det profana (lekmannen).
• Politisk augustinism: enligt politisk augustinism kyrkan var moraliskt överlägsen "staten", eftersom all makt kommer från Gud. Alltså, a teokrati där kyrkan är själen och staten är kroppen.

En av de viktigaste företrädarna för teocentrisk filosofi var den italienska teologen och filosofen Sankt Thomas av Aquino (1224-1274). För honom existerar allt genom Gud, därför skulle allt vara föremål för hans figur och teologi (systematisk teologi), som är den som studerar Gud och låter oss nå honom.

På samma sätt kommer en av nyckelpunkterna i hans teocentriska filosofi att demonstrera Guds existens genom fem argument som kallas "De fem sätten ":

1. Rörelsens sätt: All rörelse genereras av en tidigare rörelse, den första motorn. Den främsta drivkraften är Gud.
2. Kausalitetens väg: Varje orsak är en produkt av en tidigare orsak eller en första orsak. Den första orsaken är Gud.
3. Beredskapens väg: I universum är alla varelser onödiga (kontingent), kanske inte finns och ger inte kontinuitet till universum, dock behövs en varelse som existerar samtidigt som universum och det vill säga nödvändig. Att varelsen är Gud.
4. Sättet för grader av perfektion: Alla objekt har en relativ perfektion (vissa är mer perfekta och andra mindre), men absolut perfektion behövs. Den perfektionen är Gud.
5. Universets ordning: Universum är ordnat och någon är ansvarig för den ordningen. Den som ansvarar för ordningen är Gud.

Antiseri och Reale. Filosofins historia. Vol. 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Introduktion till filosofin i Saint Thomas Aquinas. Redaktionell San Esteban. 2004.