10 viktigaste bidrag till EPICURO de Samos
Idag ska vi fördjupa oss i en av de viktigaste figurerna i den hellenistiska filosofin, Epicurus från Samos (341-270 f.Kr. C.). Grundare av den filosofiska strömmen känd som Epikurism, baserat på jakten på lycka genom hantering av nöjen och undertryckande av smärta.
Hans läror spred sig snart från Aten till hela Medelhavet och varade i sex århundraden efter dess grundares död. Men under medeltiden började epikurism att förkastas och minska. Det kommer inte att vara förrän i renässansen när filosofin om Epicurus återhämtas och sprids till denna dag med författare som t.ex. John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill, Auguste Comte, Karl Marx eller Nietzsche.
Om du vill veta mer om Epicurus viktigaste bidrag fortsätt läsa för i en PROFESSOR förklarar vi dem för dig.
Epicurus född i 341 f.Kr. C. inom en ödmjuk familj från ön Samos (atensk koloni). Hans far, som var lärare, var ansvarig för sin utbildning tills han vid fjorton års ålder blev student hos filosofen Godtrogen (Platons lärjunge och vars senare han radikalt avvisar).
År senare, efter att ha avslutat sin militärtjänst och avslutat sina formationsår, började Epicurus undervisa i filosofi i Mytilene (Lesbos), i Lámpsaco och slutligen i Aten. Plats där han grundade sin skola "Trädgården”, Där han konsoliderade sin lära och där han förmedlade sina läror fram till sin död 270 f. Kr. C.
Efter hans död, Epikurismutvidgades inte bara som en filosofisk ström utan som en Livsstil baserad på frihet, solidaritet, vänskap och jakten på lycka genom hantering av nöjen och undertryckande av rädsla / smärta.
Delar av Epicurus tänkte
På samma sätt är dess filosofi uppdelad i tre olika delar:
- Det kanoniska: Baserat på de kriterier som en individ har för att skilja vad som är sant från det som är falskt. Kunskapsteorin.
- Fysik: Baserat på studiet av naturen och enligt vilket all verklighet bildas av atomer (med förlängning, vikt och form) och det oändliga tomrummet (dit atomer rör sig).
- Etik: Det är den viktigaste delen (kanoniken och fysiken är underordnad den) och det är kulmen på dess filosofiska system. Dess mål är att hjälpa och vägleda individen mot lycka genom studier av filosofi.
Slutligen bör det noteras att Epicurus skrev oändliga manuskript, cirka 340, varav endast tre har nått oss tack vare Diogenes Laercio:
- Brev till Herodotos, om fysik.
- Brev till Pitocles, om astronomi, kosmologi och meteorologi.
- Brev till Meneceo, om etik.
Även om epikurism hade stor betydelse i Grekland, Rom och EgyptenFrån ankomsten av kristendomen och medeltiden började denna lära gå vilse och förvrängas, eftersom den direkt kolliderade med föreskrifterna för den rådande religionen i väst. Men under Humanismoch med handen av Pierre Gassemdi (1592-1655) Epicurus arv återfanns och hans figur började återupptäckas i hela Europa.
Tack vare denna återupptäckt känner vi idag till epikurism och dess viktigaste bidrag, varav många fortfarande är mycket relevanta. Låt oss studera de viktigaste:
Atomfysik
Efter tesen om Leucippus och Democritus konstaterar det att alla saker består av kombinationer av atomer slumpmässigt och ett oändligt tomrum (där atomerna rör sig). Dessa har alltid funnits och är de som skapar och förstör allt, därför är naturfenomen fenomenet atomfysik / atomerna och inte gudarnas verk.
Hans religionskoncept
Om gudar existerar, befinner de sig på ett mycket högre plan än människor, så mycket att de inte bryr sig om sina angelägenheter och ignorerar dem. Därför behöver vi inte frukta dem, eftersom de inte kommer att störa våra liv eller vårt öde. Således tror Epicurus inte på gudomlig försyn och bekräftar att ödet är arbetet för individen själv, som är fri.
"Gudar? Kanske finns det. Jag varken bekräftar eller förnekar det, för jag varken vet eller har medel att veta det. Men jag vet, eftersom livet lär mig detta dagligen, att om de finns så bryr de sig inte om oss "
Det tetrafarmaka
även om detta "fyrdelade botemedel" är tänkt av Philodemus från Gadara (110 f.Kr. C.-40 d. C.), är helt baserat på läran om Epicurus: 1) Vi måste befria oss från gudarna och vi får inte frukta dem. 2) Vi ska inte vara rädda för döden. 3) Nöje i sin rätta mått är bra. 4) Vi måste undvika smärta.
Ditt begrepp om nöje
För Epicurus finns det nödvändiga nöjen (äta, dricka ...) och onödiga nöjen (berömmelse, makt och överdrifter). Av dessa två nöjen måste de onödiga undvikas och de nödvändiga täckas, eftersom det är de som leder oss till lycka. På detta sätt är det vi måste göra att hantera och kontrollera dessa negativa nöjen / passioner genom försiktighet. Det är vad Epicurus definierar som ataraxi.
"Nöje är det goda först. Det är början på alla likes och ogillar. Det är frånvaron av smärta i kroppen”
Hans livsbegrepp
Individen måste leva i lugn, med lugn, i samexistens, avvisa materiella varor, in solidaritet, bort från storstäderna (i självförsörjande kommuner som "El Jardín") och undvika allt som destabilisera. När det gäller exemplet överskott av nöje eller politik, av denna anledning är det fastställt att det är bättre för medborgaren att inte delta i politiken.
Hans filosofi
Filosofi är det nödvändiga verktyget som vägleder oss och hjälper oss att hitta lycka, ta avstånd från de passioner som gör att vi inte balanserar. Därför måste alla ha tillgång till det.
"Filosofi är en aktivitet som med tal och resonemang söker ett lyckligt liv"
Avslag på rädsla
Människan rör sig mellan njutning och rädsla. Det senare måste undvikas eftersom det är negativt för vårt liv. Som rädslan för döden, som är en absurd rädsla för när den lever finns den inte och när vi dör existerar den inte längre.
”Döden är en chimär: för medan jag existerar, finns döden inte; och när döden existerar, finns jag inte längre "
Egalitarism
Epicurus begrepp om jämlikhet introduceras genom hans koncept om tillgång till kunskap. För honom har alla (kvinnor och män i olika sociala klasser) rätt till kunskap, eftersom vi alla är lika.
Ditt språkbegrepp
Språk är en produkt av individens egen utveckling och tjänar till att uttrycka känslor. Dessutom är det föränderligt och evolutionärt, därför kommer vi att komma närmare dess sanna betydelse om vi hittar dess ursprung (kärnan i det första språket).
Etik för ömsesidighet eller den gyllene regeln
I vårt liv måste vi agera tänka på hur vi skulle vilja bli behandlade själva, att behandla andra med respekt.
