De 85 bästa fraserna av Jacques Lacan
Sedan födelsen av psykoanalys i händerna på Sigmund Freud den psykodynamiska strömningen har utvecklats och varierat, framväxande olika skolor och traditioner som antingen var de helt åtskilda eller så följde de efter klassisk psykoanalys men introducerande Nyheter.
Men det fanns en författare som trodde att denna utveckling hade lett till ett avsteg från grundläggande pelare i psykoanalys och skulle föreslå att gå tillbaka till ursprunget och läsa om arbetet Freudian. Är om Jacques Lacan, en av de stora förespråkarna för psykoanalys i Frankrike, ett land som fortfarande bevarar en stor tradition i denna strömning av psykologins historia.
I den här artikeln kan du hitta en serie av 85 fraser av Jacques Lacan för att bättre förstå ditt tänkande.
- Relaterad artikel: "Guide för att förstå Jacques Lacan"
85 fraser av Lacan för att förstå hans arv
Här presenterar vi en serie av åttiofem ikoniska och representativa fraser av Lacans tanke, som kan hjälpa till att bättre förstå hans tänkande.
1. Bara idioter tror på verkligheten i världen, det verkliga är snuskigt och du måste uthärda det
Lacan ansåg att människan inte är kapabel att identifiera och uttrycka det verkliga i sitt psyke och världen, detta är i själva verket vad vi inte vet. Vi begränsar oss till att agera genom symbolik för att försöka reproducera en del av det verkliga och omedvetna genom det medvetna. Sanningen är outhärdlig och oförenlig med jaget.
2. Sanningen är felet som undkommer från bedrägeri och nås från ett missförstånd
Denna fras låter oss se författarens perspektiv att nå sanningen är komplext, att vara omedveten.
3. Om Freud fokuserade saker på sexualitet, så beror det på att det talande väsendet i sexualiteten babblar
Lacan förespråkade en återgång till det freudianska. Han anser att man inom det sexuella området kan hitta element som går bort från det rationella och från tanken till att fokusera på det omedvetna, att kunna avslöja sanningen. För honom, I sexualiteten finns fragment av det omedvetna.
4. Begär är alltid begär
Våra drifter och fantasier upphör inte att vara, utan förblir som sådana. Om en verkar uppfylla sitt mål, verkar en annan ersätta honom.
5. Inget tillfredsställer önskan alls
Liksom föregående mening, i denna berättar Lacan oss att vad vi än gör för att försöka tillfredsställa oss själva, kommer våra önskningar och drifter inte att upphöra att existera.
6. Sanningen kan bara förklaras i termer av fiktion
För Lacan är verkligheten allt som vi inte vet och som skulle vara omöjligt för oss att känna igen eller uttrycka med språk, vår uppfattning och uttryck är en genomarbetad fiktion symbolism.
7. Det omedvetnas struktur liknar ett språk
Språket var för Lacan ett element av stor betydelse när det gällde att förstå psyket, eftersom det är ett symboliskt element som gör det möjligt att försöka koppla det medvetna och det omedvetna.
- Du kanske är intresserad: "Sigmund Freuds teori om det omedvetna (och de nya teorierna)"
8. Du kanske vet vad han sa, men aldrig vad den andre hörde
Vi kan inte veta hur informationen vi överför till andra når andra eller hur den kommer att tolkas.
9. Begär äger rum i den återverkan som uppstår genom att artikulera språket på den andras nivå
Det faktum att koppla ihop språket på nivån för vår samtalspartner provocerar i denna vissa attraktion.
10. Kan det finnas något som motiverar trohet, annat än det utlovade ordet? Ordet pantsatt är dock ofta pantsatt lätt. Om det inte pantsattes så här är det troligt att det kommer att pantsättas mycket mer sällan
Ordet givet och underhållet av det är svåra saker att underhålla vid många tillfällen, garantier erbjuds ofta utan att de faktiskt ges.
11. Att älska är att ge det man inte har till någon som inte är det
En fras där författaren fokuserar på kärlek som något där vi erbjuder det vi saknar, med vetskapen om att man inte kan komplettera den andra helt, och att om vi försöker fylla våra luckor med någon så slutar någon att vara en person att vara ett objekt. Trots detta kommer ömsesidig förståelse att prövas.
12. Kärlek är alltid ömsesidig
Denna fras betyder inte att när någon älskar en annan person, kommer de att älska dem också. Med den försöker författaren antyda att den som älskar en annan hittar något i henne som är vad hon gör älskar henne, så faktumet att älska henne beror delvis på att hon har något som den som älskar henne kan uppfatta.
13. Det sexuella förhållandet slutar med det verkliga
I denna mening talar Lacan om vår instinktuella och omedvetna del, som avslöjas i sexualitet och relationer med andra.
14. Brist skapar lust
Frånvaron eller bristen på något i oss själva är för Lacan det som genererar att vi vill ha något eller någon.
15. Bara den som gav efter sin önskan känner sig skyldig
För Lacan kommer skuld från att inte uppfylla eller leta efter ett sätt att uppfylla sina önskningar och instinkter, vilket orsakar omvändelse.
16. När den älskade går för långt i att förråda sig själv och envisas med att bedra sig själv, i kärlek följer han honom inte längre
I denna mening talar Lacan om kommunikationen mellan det omedvetna och vikten av att förbli sann mot sig själv.
17. Du är inte du, du är vad min önskan uppfinner i dig
Lacans förklaring till kärlek och affektiva relationer. Det som lockar är inte personen själv utan vad han orsakar i en själv.
18. Bättre att de som inte kan förena sin tids subjektivitet med sin horisont ska avgå.
Denna fras indikerar relevansen av att ta hänsyn till sammanhanget och hur ögonblicket och övertygelserna om den tid vi lever i påverkar psyket.
19. Vi tror att vi tänker med våra hjärnor, men personligen tänker jag med fötterna. Det är det enda sättet jag kan komma i kontakt med något fast. Ibland tänker jag med huvudet som med något. Men jag har sett tillräckligt många encefalogram för att veta att det inte finns några tecken på tanke i hjärnan
I denna fras uppmuntrar Lacan oss att få oss att se behovet av att konfrontera världen och leva den istället för att resonera om den.
20. För ett sår är det som spelar roll ärret
Det förflutna har redan hänt, men de effekter de har lämnat på oss kommer att få oss att bete oss och tänka på ett visst sätt.
21. När vi står inför något omöjligt finns det bara ett sätt: att göra det. Det omöjliga ska göras, det ska inte lovas, självklart har det ett krav: att inte backa från den omöjliga önskan som bebor oss
Lacan försöker visa hur viktigt det är att inte förtränga sina egna önskningar och drifter för att uppnå det önskade.
22. Att ta tag i användningen av det symboliska är det enda sättet för den analytiska processen att penetrera identifieringsplanet.
Det symboliska uttrycks genom ordet, språket är det medel med vilket personen från det medvetna registrerar vad han lever och vad han känner. Det är det enda sättet med vilket det är möjligt att försöka penetrera patientens psyke.
23. Analytikern är inte den som vet, den som vet är analysanden
I den terapeutiska relationen är den som har den sanna kunskapen om situationen och i vilken de konflikter som ska behandlas uppstår patienten, medan terapeuten har bara fragmenterad kunskap enligt vad det gäller.
24. Principen om njutning ligger i att inte göra någonting, göra så lite som möjligt
För Lacan förstås njutning som att undvika lidande genom att minska nivån av spänning och frustration samtidigt som man undviker minskningen av energinivån.
25. Det är vanligt att det uppenbara går obemärkt förbi, just för att det är uppenbart
Innebörden av denna fras hänvisar till det faktum att vi ofta ignorerar de verkliga orsakerna till något helt enkelt för att de är uppenbara och uppenbara.
26. Endast kärlek som kan få njutning att övergå till begäret
Jouissance förstås av Lacan som ett resultat av dödsprincipen, som eftersträvar en ökning av aktivering som ger oss glädje trots att under normala förhållanden skulle denna ökning vara aversiv.
27. Det omedvetnas struktur liknar ett språk
För Lacan tillåter språket, trots att det är ett symboliskt element, ett förhållningssätt till det omedvetna just för att det har en struktur som liknar det.
28. Det enda vi alla pratar om är vårt eget symptom
Människor talar från vår inre värld och uttrycker genom språk vår uppfattning om världen, våra tillkortakommanden och våra svårigheter.
29. Kastrering skulle kunna definieras som förnekandet av denna glädje för att avancera på den omvända skalan av begärets lag.
Rädslan för kastrering är ett psykoanalytiskt begrepp allmänt känt. I denna mening identifierar Lacan det som den mekanism med vilken vi undviker att uttrycka våra drifter (särskilt de som är kopplade till aktivering och dödsdriften).
- Du kanske är intresserad: "Oidipuskomplexet: ett av de mest kontroversiella begreppen i Freuds teori"
30. Berättelsen duplicerar i själva verket sitt drama från kommentarerna, utan vilka ingen iscensättning skulle vara möjlig.
Varje persons berättelse, historia och diskurs kryddas av andras bidrag, som i sin tur ger den ett innehåll.
31. Symptomet är en metafor
För Lacan är metafor en form av försvarsmekanism som skulle identifieras med kondensation, där en betecknare ersätts med en annan med vilken den upprätthåller ett likhetsförhållande. Symptomen på en störning gör detsamma, är en reaktion som ersätter någon del av psyket som den på något sätt liknar.
- Relaterad artikel: "Försvarsmekanismer: 10 sätt att inte möta verkligheten"
32. All konst präglas av ett visst sätt att organisera sig kring ett tomrum
Konst och ord är symboliska element som försöker organisera kaos och sanning även när det är okänt.
33. En analytiker vet inte vad han säger men måste veta vad han gör
Analytikerns roll för Lacan är att komma åt det omedvetna hos patienten för att få det fram i ljuset, genom ordet.
34. Kunskapens första dygd är förmågan att möta det som inte är uppenbart
Även om det uppenbara inte bör ignoreras, betyder vetande att möta det okända för att experimentera och få information från det.
35. Det finns inget ämne om det inte finns någon betecknare som smälter samman det
I denna mening syftar Lacan på den Andre, som konfigurerar jaget.
36. Om du har förstått har du säkert fel
Denna fras kan syfta på oförmågan att uppfatta verkligheten helt på grund av att språkbruket innebär användning av tecken, som i sin tur utesluter betydelserna motsatser.
37. Analytikern gör inget annat än att återvända till analysen och hans omvända budskap, som om det vore en spegel
Analytikern arbetar för att extrahera och medvetandegöra den omedvetna innebörden av det som anges av patienten i sitt meddelande.
38. Verkligheten är stödet för neurotikerns spöke
Neuroser genereras huvudsakligen av otillräcklig funktion hos försvarsmekanismerna och genom att förtrycka instinkter, eftersom det är den omedvetna verkligheten som i slutändan producerar symtomet
39. Kvinnan finns inte
Denna märkliga fras syftar på det faktum att för Lacan har både män och kvinnor en mental representation som karakteriseras som maskulin, att vara det feminina identifierat med den andre. Det är inte så att kvinnor inte finns, utan att de för honom inte existerar som en symbolisk generalitet.
40. Konsten och ordet existerar vanligen för att dölja bristen
Det symboliska är inte kapabelt att fullt ut uttrycka det verkliga, även om det representerar det delvis
41. Varje relation bygger på ett visst förhållande mellan två omedvetna kunskaper
Länkarna vi bildar är baserade på de relationer vi etablerar på den omedvetna nivån.
42. Attraktionen till nytta är så oemotståndlig att vi kan observera människor som är villiga att göra vad som helst. sak för nöjet att ge sina bekvämligheter till dem som har tanken att de inte kommer att kunna leva utan sina hjälp
Lacan kopplar generositet och altruism ihop med behovet av att vara användbar.
43. Eftersom intimitet gör det outhärdligt, så finns det extimitet
Intimiteten, den verkliga, är outhärdlig för jaget enligt Lacan. Vi känner bara igen utsidan.
44. Du kan betrakta dig själv som Lacanians om du vill. För min del förklarar jag mig själv som freudian
Lacan utmärker sig för att ha förklarat sig själv som freudian, trots att en del av de aspekter han arbetade med tolkades på ett något annorlunda sätt.
45. Det verkliga är det som vägrar att symboliseras på ett absolut sätt
Denna fras sammanfattar Lacans begrepp om verklighet.
46. Det är bara sant i den mån vi följer det
Vad vi anser vara sant är vad som kommer att få dig att agera. När vi slutar följa det, slutar det att vara sant.
47. Sedan Freud är människans centrum inte längre vad vi trodde att det var. Nu måste vi komma därifrån
Psykoanalysens vision förutsatte ett nytt sätt att se människan, framväxande föreställningar som det omedvetna som var grundläggande för Lacan. Denna vision tillåter flytta fokus till drivaspekter och lämna andra föreställningar bakom sig.
48. Under betecknaren finns ingenting
Relationen mellan betecknad och betecknare är ett viktigt element för den Lacanska visionen.
49. Om det finns ett föremål för din önskan som är ingen annan än du själv.
För Lacan är önskan sökandet efter något som vi saknar och som vi vill fylla, med vad vi verkligen vill är att försörja denna brist.
50. Kärlek är i grunden att vilja bli älskad
Denna fras återspeglar att i kärlek finns det alltid en önskan att bli bemött, och detta är för Lacan kärnan av kärlek.
51. Dialogen i sig är ett avvisande av aggression
Ordet ses som en mekanism för att sublimera aggressiva drivkrafter.
52. Ämnet är föremål för önskan
För Lacan är människan alltid i konflikt med sina önskemål.
53. Ordet är sakens död
Som en representation av det symboliska förutsätter ordet partiell verklighet, samtidigt som det inte tillåter hela uttrycket av instinktivt.
54. Det intet ont anande felet
Den oförsiktiga agerar vanligtvis utifrån förnuft och logik, element som är begränsade till det symboliska och ignorerar det omedvetna.
55. Drömmar målas som pussel
Drömmen är för Lacan den imaginära, som tillåter uttryck av en del av det verkliga i det symboliska.
56. Ett subjekt är en signifier för en annan signifier
Människor är för andra människor inte bara element med mening utan de är en del av struktureringen av verkligheten när de ger mening åt saker genom ordet.
57. Du kan älska någon inte bara för vad de har, utan bokstavligen för vad de saknar
Denna fras syftar på det faktum att kärlek inte bara behöver uppstå i närvaro av något som attraherar oss, utan att den också kan älskas av frånvaron av något som skadar oss.
58. Vi är varelser med förmågan att önska men alltid ofullständiga, det är där vår vandring uppstår
Det faktum att vi är ofullständiga och vill fullborda oss själva är det som rör oss.
59. Psykoanalys är ett extremt effektivt instrument, och eftersom det får mer prestige för varje dag är det inne risken att användas för ett annat ändamål än det som det skapades för, och på så sätt kan vi försämra det
I denna mening återspeglar Lacan sin övertygelse om att förvrängning av psykoanalysens grundpelare kan orsaka försämringen av det psykoanalytiska paradigmet.
60. Att vara psykoanalytiker är helt enkelt att öppna dina ögon för bevisen på att ingenting är mer absurt än den mänskliga verkligheten.
I denna mening speglar Lacan sin åsikt att det mänskliga psyket är något komplext och svårt att förstå.
61. Bortsett från eventuella reservationer har en fiktiv berättelse till och med fördelen att avslöja ett symboliskt behov på ett renare sätt, i den mån vi kan få det att framstå som godtyckligt.
Skönlitteratur innehåller ett visst element av fantasi, som i sin tur är en återspegling av det omedvetna. På så sätt kan ett fiktivt narrativ komma att spegla ett verkligt behov eller driv hos patienten.
62. Vad spelar det för roll hur många älskare du kan ha om ingen av dem kan ge dig universum?
Oavsett vem vi är med är vi alla ofullständiga varelser som inte kan fullbordas av någon annan.
63. Anledningen till att vi går efter poesi är inte den där jakten på filosofin, utan snarare nedmonteringen av filosofin.
Poesi är ett symboliskt element som kan låtsas representera personens inre, dess impulser och passioner. På så sätt anser Lacan att han demonterar filosofin genom att han försöker erbjuda en förklaring till världen, på ett sätt som ligger närmare det medvetna.
64. Den sexuella relationen existerar inte
Med denna fras indikerar Lacan att han anser att det inte finns någon sann förståelse för den sexuella handlingen.
65. Subjektet talar inte utan talas
Jaget är en del av psyket som talas av det omedvetna, och inte tvärtom.
66. Symtomen, det man tror sig veta från andra människor, kan verka irrationella, men det beror på att man tar dem isolerat, och vill tolka dem direkt.
Symtomen som analyseras kan verka konstiga utifrån, men de är förståeliga om personen förstås holistiskt. Vi kan inte förstå andras lidande om vi försöker skilja symptomen från resten av det omgivande sammanhanget.
67. Livet går längs floden och vidrör stranden då och då, stannar upp en stund här och där utan att förstå någonting. Analysprincipen är att ingen förstår något som händer. Idén om mänsklighetens enhet har alltid producerat effekten av en skandalös lögn.
En reflektion över livet, som indikerar bristen på förståelse för det mesta av det vi ska leva.
68. Jag tänker där jag inte är, då är jag där jag inte tänker
Återigen, konfrontationen mellan medvetet och omedvetet, det andra är för Lacan det som får oss att vara.
69. Psykoanalys är å ena sidan inte en tro, men å andra sidan vill jag inte heller kalla det en vetenskap. Låt oss säga att det är en praxis och att den fungerar på det som inte är rätt.
Lacan uttrycker sin uppfattning om vad psykoanalysen innebär.
70. Om psykoanalysen vid något tillfälle klargör vissa fakta om sexualitet, gör den det inte i termer av dessa handlingars verklighet, inte heller i deras karaktär av biologisk erfarenhet.
Sexualitet är ett ofta arbetat ämne och en central del av psykoanalysen, särskilt i den freudianska. Men den synvinkel som detta paradigm erbjuder hänvisar inte till själva handlingen, utan till dess symboliska element och dess utveckling.
71 Jag älskar dig, men på ett oförklarligt sätt och eftersom jag älskar något mer med dig än du gör, då stympar jag dig
Den här frasen syftar på kopplingen mellan människor och förhållandet mellan vad personen är och vad vi vill att han ska vara, mellan vad han är och vad vi skulle vilja att han skulle komplettera oss.
72. Sanningen har en fiktiv struktur
Eftersom fiktion är fantasi och delvis kopplat till verkligheten, har strukturen hos båda likheter.
73. Människans önskan är den Andres önskan
I denna mening talar Lacan om ett av sina egna begrepp, det om den Andre som uppfattningen om det yttre och ryggraden i egostrukturen.
74. Hemligheten genom vilken sanningen alltid har initierat hennes älskare, och genom vilken de har kommit åt hennes vägar, är att det är i det dolda där hon levererar den största mängden sanning.
För Lacan finns sanningen i det dolda, i det omärkliga, i det omedvetna.
75. När jag är kär ber jag dig om en titt, den handlingen döms till att vara otillfredsställande på något sätt. För du kommer aldrig att titta på mig där jag ser dig
Varje person har sitt eget sätt att förstå världen, så det är svårt för ens förälskad att hitta en identisk uppfattning mellan båda människorna.
76. När du verkligen älskar har detta ingenting med sex att göra
Kärlek och sex behöver inte kopplas ihop för Lacan.
77. Ångest som vi känner det har alltid ett samband med en förlust. Med en relation som är dubbelsidig och kan blekna helt enkelt genom att ersättas av något annat. Något som ingen patient klarar av utan att känna en känsla av svindel
I dessa fraser relaterar Lacan ångest med rädsla för förlust.
78. Livet har bara en mening, att kunna spela det, och spellivet har en del spelande
Denna fras berättar om våga leva trots riskerna.
79. "Att säga" har något med tid att göra. Frånvaron av tid är något man drömmer om är det som kallas evighet, och den drömmen består av att föreställa sig att man vaknar
En reflektion över vad det innebär att drömma. Vi talar å ena sidan om det medvetna och symboliska (att säga) och det omedvetna (drömmer).
80. Det omedvetna är mycket exakt hypotesen att du inte drömmer bara när du sover
I denna fras indikerar Lacan att att drömma, önska, är något vi gör kontinuerligt och det som styr oss från det omedvetna.
81. Den analytiska sanningen är dock inte så mystisk, eller att den är som en hemlighet, så att den hindrar oss känna igen människor som kan rikta sina samveten till att se sanningen dyka upp spontant
Även om analysen av psyket är komplex och komplicerad är det något som är möjligt att uppnå.
82. Det omedvetna, sägs det, känner inte till motsättningen; det är säkert därför det är nödvändigt för analytikern att verka för något som inte bygger sin grund på motsägelsen
Analytikern måste arbeta med patienten på ett sätt som inte motsäger subjektets omedvetna drifter, eftersom det omedvetna inte är motsägelsefullt.
83. Det är inte nödvändigt att vänta på att Freud ska få tillgång till vetskapen om att det finns en del av våra psykiska funktioner som ligger utanför vår medvetna räckvidd.
Lacan anger att det faktum att det finns något omedvetet i oss lätt kan eller bör uppfattas p.g.a. olika aspekter som instinkter eller intuition.
84. Det är analytikerns plikt att ta de dödas plats
Denna fras indikerar att den som analyserar patienten måste lokalisera orsaken till eller ursprunget till lidandet. Likaså är analytikerns roll att hjälpa patienten att uttrycka sig, utan att vägleda honom.
85. Vad kan dock vara mer övertygande än att lägga dina kort med framsidan upp på bordet?
Den här frasen berättar om övertalningsförmågan i sökandet efter sanningen.
